| Narození | vs. 1485 |
|---|---|
| Smrt | 9. srpna 1557 |
| Činnosti | Skladatel , kantor |
Nicholas Ludford ( c. 1485 - Westminster ,9. srpna 1557) je anglický skladatel tudorovské éry . To je známé pro jeho masy slavnostní uloženy ve dvou sborových knih z počátku XVI th století, sbor kniha Gaius na Caius College v Cambridge a Lambeth sborové knihy v Lambeth Palace v Londýně. Jeho antifony , všechny neúplné, které k nám přišly, jsou zkopírovány v Peterhouse Partbooks (hra Henrican). Ludford je dobře známý jako skladatel jediného přežívajícího cyklu Lady Masses , drobného uspořádáníObyčejní a podporovatelé ve třech částech, které mají každý den v týdnu zpívat v malých kaplích náboženských institucí.
Ludfordova skladatelská kariéra, která, jak se zdá, skončila v roce 1535 , je považována za překlenutí propasti mezi hudbou Roberta Fayrfaxe a hudby Johna Tavernera (1495–1545). Muzikolog David Skinner žádá ludford „jedno z posledních neznámých géniů Tudor polyfonie . “ John Caldwell ve svých Oxfordských dějinách anglické hudby poznamenává šestidílné mše a Ludfordův velkolepý Benedicta, že „je více než úžasné, že takové mistrovství dokázal ukázat skladatel, o kterém nebylo známo téměř nic. Až do moderní doby“ .
O Ludfordu se toho v porovnání s jeho současníky Robertem Fayrfaxem a Johnem Tavenerem ví jen málo, ale jeho život můžeme sledovat pomocí některých zmínek, které o něm máme v dokumentech kaple sv. Štěpána (in) a kostela Ste-Margaret z Westminsteru. První zmínka, kterou máme, je od ledna 1517, kdy si pronajal ubytování na King Street patřící Westminsterskému opatství . To může naznačovat, že působil jako zpěvák ve sboru Lady Masses v opatství nebo ve farním kostele sv. Markéty, s nímž si Ludford udržuje po celý život hluboký vztah. Neexistují žádné záznamy o tom, že by Ludford byl zaměstnán v některém z prestižních sborů v Londýně nebo kaplích, takže zopakování jeho rané kariéry je otázkou spekulací.
V roce 1521 se Ludford připojil k bratrstvu sv. Mikuláše jako klerikus , cech hudebníků, jehož členství bylo zásadní etapou v životě londýnského hudebníka. To nám umožňuje odhadnout, že Ludford se narodil v průběhu roku 1485 . V roce 1522 opustil ubytování na King Street a ubytoval se jinde. Může to být proto, že opustil práci ve Westminsterském opatství a začal pracovat v kolegiátní kapli sv. Štěpána ve Westminsteru (nebo aby mu dal plný název „Královská svobodná kaple Panny Marie a sv. Štěpána Protomartýra“). Zaměstnanost ludford je uvedeno, že v účetní závěrce sestavené na rozpuštění kaple v roce 1547, které ukazují, že Ludford začal pracovat jako Verger na30. září 1527. Tento titul neznamená, že Ludford byl pouze strážcem výstroje kultu; tento pojem nabývá jiného významu od roku 1460, kdy, jak zdůrazňuje Roger Bowers, se dvě nadace St-Etienne a Saint-Georges ve Windsoru rozhodnou zaměstnat hudebníka na vysoké úrovni na plný úvazek. Do kanceláře společnosti Beadle se dostali dobře zavedení John Bedyngham a John Plummer ve Westminsteru a Windsoru. Během této doby jsou skutečné funkce vergeru přeneseny do „subsextonu“. V této době byl Ludford také obyčejným farníkem kostela sv. Markéty ve Westminsteru .
Ludfordovo zaměstnání v St Etienne je popsáno jako „více služeb ve zpěvu a hraní na varhany“. Jak navrhl Nicholas Sandon, takovému příspěvku by pravděpodobně předcházelo zkušební období vzhledem k vysokému standardu skládání hudby v tehdejším „nesmírně prestižním kolegiálním kostele“ (Bowers). To znamená, že mohl být zaměstnán jako zpěvák již v roce 1524 a považovat za vhodné provést hudební kompozici kaple v roce 1527 . Není však sbormistrem a je pravděpodobnější, že hrál na varhany pro alternativní mše Lady a v případě potřeby zpíval pro slavnostní mše.
Do této doby se zdá, že Ludfordova práce se rozšířila mimo St-Etienne. V roce 1533 byl placen St Margaret za sborovou knihu, která pravděpodobně obsahovala jeho vlastní skladby a skladby skladatele, kterého velmi obdivoval, Roberta Fayrfaxe . Ve Westminsteru se v současné době používalo přibližně šest sborových knih a David Skinner dokonce naznačil, že za vznik Caiusovy sborové knihy, která obsahuje pět magnifikátů a deset omší, mohl částečně odpovídat Ludford .
Více informací o Ludfordově angažovanosti se sv. Markétou najdete v účtech církevních, o nichž svědčí Ludford v letech 1537, 1542, 1547, 1549, 1551 a 1556. Od roku 1552 do roku 1554 je sám církevním správcem a jako takový by byl odpovědný za dohled nad obnovení katolického obřadu Marie I. v kostele. Po rozpuštění svatého Štěpána v roce 1547 se evidentně jeho hlavním centrem zájmu stala svatá Margareta (zaměstnanci byli do důchodu propuštěni až v roce 1549 a Ludford dostal 12 GBP , což odpovídá jeho ročnímu platu). To bylo součástí úplného uzavření kolegiálních základů Edwarda VI. A různě se předpokládalo, že buď St-Etienne neuposlechl Edwardovy rozkazy učit nové protestantské myšlenky, nebo tam bylo všechno. Pro toto místo už to nebylo užitečné.
Ludford byl dvakrát ženatý. Svou první manželku si vzal podle Skinnera v roce 1543. Musela zemřít, protože se oženil s Helen (nebo Elen) Thomasovou ve St Margaret v roce 1554. To naznačuje, že byl v dobrém zdravotním stavu a dokonce ve své závěti napsané tři měsíce před svou smrtí (4. května), je popsán jako „ díra v těle a výkon v paměti “ . „Starší Nycolace Ludfoorthe“ zemřel a byl pohřben9. srpna 1557v kostele Sainte-Marguerite. Skinner naznačuje - jak se zdá, že závěť byla dokončena ve spěchu -, že chřipková epidemie, která se poté přehnala Anglií, mohla být smrtelnou ranou pro staršího skladatele.
Na rozdíl od některých skladatelů dneška, jako jsou Thomas Tallis ( c. 1505–1585) a John Sheppard ( c. 1513–1558), se zdá, že Ludford svůj styl nepřizpůsobil požadavkům anglické reformace a pod její jméno asi po roce 1535 . Důvodem může být, že byl příliš zbožný a nechtěl zmírnit svůj vysoce katolický styl, nebo že Ludford obsadil historicky nemístnou generaci: příliš mladý na to, aby zemřel před náboženskými nepokoji jako Fayrfax, ale příliš starý na to, aby byl schopen přijmout a naučit se nové styly.
Ludfordův hudební styl se vyznačuje množstvím melodií a nápaditým využitím hlasového rozsahu . Stejně jako John Taverner i Ludford usiluje o efekt bujnosti a vznešenosti a jeho práce byla popsána jako obsahující „květnaté detaily“. Z pohledu Johna Caldwella je Ludfordova hudba méně pestrá než Taverna, ale je experimentálnější. Caldwell považuje Ludforda za rovnocenného Tavernera v kontrapunktické kompetenci a citlivosti na lidský hlas.
Ludford napsal 17 slavných mas, více než kterýkoli jiný anglický skladatel té doby. Tři z nich jsou nyní ztraceny a tři přežijí jen jako fragmenty. Všechny Ludfordské mše začínají „vzorem hlavy“, podobnou pasáží na začátku každé sekce. Jeho cyklus sedmi dámských mší ve třech částech (mše zpívané na počest Panny Marie ) je jedinečný. Tyto mše jsou součástí sbírky rukopisů, které patřily Jindřichovi VIII. A jeho katolické královně Kateřině Aragonské . The Lady Masses byl pravděpodobně napsán být zpívaný denně v St Stephen kapli.
Několik současných odkazů na Ludforda naznačuje, že byl tajnůstkářem a velmi zbožným mužem. Ve své době nebyl proslulý a jeho dílo nelze ztotožnit s žádnou z významných událostí té doby. V roce 1597 , alžbětinský skladatel Thomas Morley (c. 1557 - 1602), ve svém Úvod do hudební practicall odkazuje ludford jako „orgán“, ale XVII th století, hudba Ludfordovou je zanedbané a nakonec zapomenuta. V roce 1913 se vědec HB Collins poukazuje ludford jehož nepublikované hmoty jsou pak zpívaný sborem z Westminsterské katedrály pod vedením Sir Richard Terry (v) . V 60. a 70. letech publikoval specialista John Bergsagel všechny Ludfordovy masy a napsal komentáře k jeho práci. První nahrávky děl Ludfordová, podle Editions David Skinner, jsou vyrobeny v roce 1993 - 95 podle celý The Cardinall je Musick vedená Andrew Carwood (v) . Mezi významné přírůstky, které byly zaznamenány, patří gramofonová oceňovaná deska New College Choir v Oxfordu, která zahrnuje Missa Benedicta a votivní antifony Ave Cuius Conceptio a Domine Jesu Christe . Je to jediná nahrávka, která obsahuje výšky a úžasnou zábavu, jak by zněla Ludfordova hudba.
Některá díla přežila, ale některé části chybí. Hlavním zdrojem jsou sborníky Caius a Lambeth , uvedeno (∗).
Citováno také ve ztraceném indexu z Merton College (Oxford, 62.f.8): Missa Tecum principium ; Missa Requiem eternam ; Missa Sermone blando (ztracena)