Naše dáma Laus | |
Sochy Notre-Dame du Laus a Benoîte Rencurel ve svatyni Laus . | |
Mariánské zjevení | |
---|---|
Uctíván v | Mariánská svatyně Laus |
Uctíván | katolická církev |
Strana | 1. května |
Notre-Dame du Laus je termín , kterým katolíci označují Pannu Marii, jak by se zjevila Benoîte Rencurel v letech 1664 až 1718, v osadě Laus ve městě Saint-Étienne-le-Laus v Hautes-Alps .
Tato velmi dlouhá řada vystoupení (54 let vzhledu) s mladou pastýřkou velmi rychle vedla k místní oddanosti a byly organizovány poutě k uctívání Panny Marie pod jménem Notre-Dame du Laus , která následně dala své jméno místo.
Pokud mariánská zjevení byla uznána až velmi pozdě v roce 2008 M gr di Falco , biskupem v Gapu , organizováním poutí a budováním infrastruktury pro poutníky (ubytování a kostel) a nastavením řeholníků biskupem během celého života věštce přivítal poutníky a organizoval oddanost, což vedlo k proslulosti místa (a oddanosti), které se rychle rozšířilo do celé Francie i do zahraničí. Panna Laus je tedy uctívána v mnoha kostelech a jsou jí zasvěceny farnosti.
Svatyně Laus , hlavního města oddanosti Notre-Dame du Laus , viděla trvalý nárůst počtu svých poutníků, zejména proto, že uznání zjevení v roce 2008, a dnes dosahuje 200.000 poutníků ročně. Vatikán udělené známky uznání na Notre-Dame du Laus, že povoluje kanonický korunovaci její sochu v roce 1855, a poté z titulu menší baziliky přidělený kostela Laus v roce 1894.
Tyto mariánská zjevení z Laus do Benoite Rencurel byla zahájena v květnu 1664 a trvala až do konce roku 1718. Konaly se ve vesničce Laus v obci Saint-Etienne-le-Laus ( Hautes-Alpes , Francie ).
Tato „zjevení“ jsou známa podle svědectví, které věštec vydal, a podle zpráv čtyř kronikářů, očitých svědků a současníků věštce Benoîte Rencurela , „který zanechal zprávy hodné víry“ o událostech. Jejich rukopisy, které přežily představovat ne méně než 1800 stran a aby tyto zjevení Laus, zjevení „nejlépe zdokumentované na XVII th století“ .
Tato zjevení, která by se konala více než 54 let, jsou podle náboženských autorit (jako uznávaná zjevení ) „dosud nejdelší na světě“ . Od prvních let vedly k poutím a velkému přílivu poutníků, a to i přes obtížný přístup k místu, které je v horách velmi izolované. Velmi rychle se rozšířily zprávy o zázračných uzdraveních, zejména při použití oleje z baziliky. Příliv poutníků vedl náboženské autority k budování větších a větších kostelů pro přivítání věřících a k zavedení oficiálně pověřených kněží a řeholníků, aby tyto poutníky přivítali a vedli.
Katolická církev velmi rychle vyšetřovala tato „údajná zjevení“ . Od září 1665 je generální vikář z Embrun , Antoine Lambert, doprovázený náboženské, šel do Laus a provedla šetření. Vrátil se spokojený se svými slyšeními a povolil stavbu kostela a prvních budov svatyně.
V roce 1670 měl nový vikář diecéze dva benoitské konkurzy na dva týdny v prostorách biskupství. Z toho vychází příznivě. Nový arcibiskup M gr. Genlis šel v roce 1671 do Lausu , aby se osobně setkal s věštcem a otázkami. Jeho vyšetřování na něj také příznivě zapůsobilo, a pokud povolil nové stavby ve svatyni, jakož i pokračování pout, neotevřel však kanonické vyšetřování, aby bylo zjevení oficiálně uznáno.
V roce 2004 zahájil nový biskup M. gr. Di Falco kanonické šetření za účelem studia a rozpoznání Lausových zjevení. Po kladném stanovisku vyšetřovací komise a kladném stanovisku vatikánských úřadů je4. května 2008, M gr Jean-Michel Di Falco , biskup z místa zjevení, hlásá formální uznání zjevení Panny Marie Laus .
Prostřednictvím učení, které předává Benoîte Rencurel , se duchovní poselství přenášené Pannou Lauskou soustředí na utrpení hříšníků a zároveň na jejich záchranu v Ježíši Kristu prostřednictvím jeho kříže a jeho vzkříšení . „Poselství“ Laus ke způsobení poutníků obrátit na svátostech , zejména zpověď a eucharistie .
Vzpomínka na Notre-Dame du Laus se v katolické církvi slaví 1. května .
Svatyně Notre-Dame du Laus , také přezdíval „útočiště hříšníků“ , je ústředním bodem úcty k Panně Laus. První práce začaly v roce 1666 postavením prvního kostela skromné velikosti. Přidává se klášter (původně určený pro jezuitské otce ) a v následujících desetiletích budou přidána různá místa bydliště a přijímání poutníků, kaplí a oratorií na různých místech zjevení. Účast na svatyni, velmi důležitá v prvních letech, pokračovala po staletí (se zastavením během francouzské revoluce ) a do značné míry se vyvinula po formálním uznání zjevení M gr di Falco v roce 2008 Postava 200 000 poutníků byla překročena na tomto relativně odlehlém a excentrickém místě francouzských Alp.
Tato svatyně získala od vatikánských úřadů mnoho známek uznání a proslulosti , a to ještě před oficiálním uznáním zjevení. Stejně jako povolení od papeže Pia IX . Provádět v roce 1855 kanonickou korunovaci sochy Notre-Dame du Laus nebo titul baziliky minor udělené v roce 1894 papeži Levu XIII . Kostelu Laus . Jean Guitton o tomto místě řekl, že je to „jeden z nejskrytějších a nejmocnějších pokladů v historii Evropy“ .
Od druhé poloviny XIX th století, vedle četných poutí, které difundují oddanost Panny Marie Laus v populaci, misionáři Laus známost tato oddanost u příležitosti velkých eucharistických kongresů ve Francii a v Belgii . Kongregace oblátek Marie Neposkvrněné , založená v Kanadě, dělá totéž v této zemi. Tak došlo v diecézi Mont-Laurier k založení farnosti Notre-Dame du Laus otcem Eugènem Trinquierem, původem z Chorges . Několik dalších kostelů v Quebecu je zasvěceno Notre-Dame du Laus .
V roce 1916 byly v Lausu založeny „Davidées“ : Křesťanští učitelé veřejného vzdělávání organizovali reflexe a školení o křesťanské víře, čímž zvěstovali „Lausovu duchovnost“ a mariánská zjevení. Na těchto setkáních se setkávají velká jména francouzské kultury, jako jsou Maurice Blondel , Paul Claudel , Jacques Madaule , Henri Ghéon nebo Jean Guitton .
V Kanadě