Nová mládež

Nová mládež
新青年( Xīn Qīngnián ) Mládí
Ilustrační obrázek článku Nouvelle Jeunesse
Země Čína
Jazyk čínština
Periodicita měsíčně pak čtvrtletně
Zakladatel Chen Duxiu
Datum založení 1915
Datum posledního vydání 1926
Nakladatelské město Šanghaj , Peking , Kanton
Ředitel publikace Chen Duxiu, Chen Wangdao
Redakční rada Chen Duxiu, Hu Shi, Lu Xun, Li Dazhao ...

Nouvelle Jeunesse (Číňan:新青年 ; pinyin  : Xin Qingnian), s francouzskými titulky La Jeunesse , je časopis založený v roce 1915 podle Chen Duxiu v Šanghaji . To hraje důležitou roli při zavádění idejí, jako liberál jako marxisty v Číně na počátku XX -tého  století , než se stal přezkum čínské komunistické strany .

Prezentace

Se zmizením dynastie Čching nastala v letech 1915–1917 diktatura Yuan Shikai , tlak japonského imperialismu, zlomem mezi generacemi z iniciativy studentské mládeže, zejména těch, kteří se vraceli ze zahraničí. Odmítnutí staré Číny jde ruku v ruce s návalem západních myšlenek v intelektuálním světě, který se od roku 1915 projevuje nejprve vytvořením literárních časopisů a společností. Hlavním z těchto časopisů je Nouvelle Jeunesse , vytvořený v Šanghaji vZáří 1915autor Chen Duxiu, pod názvem Magazín pro mládež (Qingnian Zhazhi) , před změnou názvu v následujícím roce. Časopis rychle spojil ve své redakční radě důležité intelektuály a četl jej většina čínských studentů (včetně Mao Ce-tunga ). Někteří z vlivných intelektuálů, kteří do jejích sloupků napsali (kromě těch, o nichž se zmíníme dále v článku), zahrnují Qian Xuantong , Qu Qiubai , Mao Dun a Liu Bannong .

Od roku 1917, po jmenování Chen Duxiu na Pekingskou univerzitu, byl časopis vydáván v Pekingu.

S New mládež začíná hnutí za novou kulturu  (v), který dosáhl svého vrcholu s května 4. hnutí 1919.

Antitradicionalismus a westernismus

Prvním Chenovým článkem je „Odvolání k mládí“, které odporuje západní moderně čínské tradici a konfuciánské morálce. Konfuciánské hodnoty jsou konfrontovány se západními hodnotami (jak si je představuje Chen Duxiu): servilita k nezávislosti, rutina k pokroku, rezerva k dynamice, izolacionismus k internacionalismu, formalismus k praktičnosti, představivost k vědě. Tato výzva k mládeži je pod záštitou demokracie a vědy.

Liberálně orientovaní, první čísla otevřela své sloupky ve Spojených státech, překlady textů amerických autorů a publikace článků o amerických osobnostech. Tento occidentalismus je také frankofilský: článek Chen Duxiu v prvním čísle „Francouzská a moderní civilizace“ připisuje francouzské civilizaci tři dary lidstvu: koncepty lidských práv (s La Fayette ), evoluce (s Lamarckem ) a socialismus (s Babeufem , následovaným Saint-Simonem a Fourierem ).

Mnoho spolupracovníků Nouvelle Jeunesse studovalo v zahraničí a pomohlo tak posílit význam západních myšlenek v časopise: Chen Duxiu v Japonsku a možná ve Francii, Hu Shi ve Spojených státech a také Chen Hengzhi, jediný pravidelný přispěvatel časopisu 1918 ...

Literární revoluce

Nouvelle Jeunesse je iniciátorem literární a kulturní revoluce, která označuje současnou Čínu publikací ve svých sloupcích vLeden 1917„Manifest pro literární reformu“ studenta Hu Shi ve Spojených státech, manifest vyzývající k upuštění od literární čínštiny ve prospěch baihua , mluveného jazyka. Cílem je zpřístupnit literaturu všem na úkor tradiční gramotné aristokracie. Chen Duxiu podporuje návrhy Hu Shi příští měsíc v článku nazvaném „Revoluce v čínské literatuře“. Užívání baihua se v následujících letech rychle rozšířilo, až se stalo většinou.

Po manifestu Hu Shiho sama Nouvelle Jeunesse přijala v roce 1918 mluvený jazyk jako jazyk psaní a téhož roku vydal povídku Le Journal d'un fou spisovatele Lu Xuna , vypovězení „kanibalistické společnosti a prvního literárního díla“. napsaný v Baihua o moderní čínské literatury , a jako takový považován za zakládající dílo.

Ženská otázka

„Problém žen“ nebo „otázka žen“ ( funü goi ) je jedním z důležitých témat, kterým se věnuje Nouvelle Jeunesse , která obhajuje ženskou emancipaci a rovnost mezi pohlavími proti konfuciánské morálce a jejím projevům v čínské společnosti: sjednané sňatky, soužití, sebevraždy žen ve jménu morálky ... Od prvního vydání a jeho „Apel na mládež“ staví Chen Duxiu na stejnou úroveň politickou emancipaci, náboženskou emancipaci, ekonomickou emancipaci a emancipaci z moci mužů , z individualistického pohledu.

Ženská otázka však nebyla konkrétně řešena až do roku 1917, kdy se v únoru objevila část věnovaná tomuto tématu, ve které byla publikována řada textů napsaných ženami. Toto je jediné období, během něhož se ženy v časopise vyjadřují s různými, dokonce protichůdnými názory na otázky vzdělání, manželství nebo politické rovnosti.

v Květen 1918Nouvelle Jeunesse publikuje text japonského básníka Akiko Yosana , který v překladu Zhou Zuorena odsuzuje cudnost žen pouze ve jménu morálky, a činí toto omezení zdrojem útlaku žen. Článek vyvolává mnoho reakcí na toto téma, včetně reakcí Hu Shi a Lu Xun.

Číslo časopisu v Červen 1918pod vedením Hu Shi je zcela oddaný Henrikovi Ibsenovi . Hru Dům panenky tam přeložil sám Hu Shi. Nora, hrdinka hry, je pro Hu Shi, liberálku a obhájkyni individualismu, symbol vzdělané, nezávislé ženy ve vzpouře proti feudální rodině. Ibsen a jeho postava Nora měli ve 20. letech 20. století značný vliv v čínských intelektuálních kruzích.

V čísle 15. února 1919, Li Dazhao publikuje článek, „Problém žen v poválečné éře“, první text, který v Číně spojující emancipaci žen třídního boje. Je to také Li Dazhao, který je hlavním představitelem marxismu v Číně.

marxismus

První články věnované ruské revoluci v roce 1917 v Nouvelle Jeunesse se objevily v roce 1918, napsal Li Dazhao, ale zůstaly bez povšimnutí. vKvěten 1919je vydáváno speciální číslo zcela věnované marxismu s příspěvkem Li Dazhao „Moje koncepce marxismu“. Věznění Chen Duxiu mezi červnem a zářím kvůli jeho účasti v hnutí 4. května přerušuje vydávání Nouvelle Jeunesse mezi květnem a listopadem. Toto přerušení však nebrání tomu, aby myšlenky hájené Nouvelle Jeunesse byly široce přijaty Hnutím4. května.

Chenovy názory se v této době staly radikálnějšími, ačkoli v souladu s Deklarací nezávislosti Ducha , kterou napsal Romain Rolland , zůstal liberálem a Nouvelle Jeunesse vydal čínskou verzi. Ale od roku 1920 je role, kterou Chen Duxiu v roce 1915 připisoval mládeži, nyní převedena na dělnickou třídu. V tomto roce se Chen, stejně jako Li Dazhao, stal zcela marxistou. Radikální směr, který Chen dal Nové mládeži, způsobil odchod Lu Xun, Hu Shi a dalších liberálních redaktorů. Nouvelle jeunesse je nyní prvním významným komunistickým časopisem. Chen Duxiu ponechává vedení Čenovi Wangdaovi , prvnímu čínskému překladateli manifestu komunistické strany .

v Července 1921Li Dazhao se podílí na vytvoření Čínské komunistické strany , jejíž první generální tajemník je Chen Duxiu. New Youth Old Way zmizel v roce 1922 a znovu se objevil v roce 1923, ve čtvrtletní podobě, jako časopis strany až do svého zmizení v roce 1926.

Reference

  1. Gernet 2005 , s.  70-71
  2. Yves Chevrier, „Od Occidentalism k Solitude: Chen Duxiu a vynález čínské moderny“, Études chinoises , č. 3, 1984, s. 20. [ číst online ]
  3. Bianco 1967 , str.  74
  4. Chi-Hsi Hu, „Mao Ce-tung, revoluce a sexuální otázka“, Revue française de science politique , sv. 23, č. 1, 1973, s. 61. [ číst online ]
  5. Ursula Richter, „Tradice antitradicionismu v čínské historiografii,“ Far East, Far West , Vol. 9, č. 9, 1987, s. 77. [ číst online ]
  6. Alain Roux, „Poznámka IV - Od rozchodu s gramotnou tradicí k nejistotám revoluční angažovanosti: itinerář Qiubai nebo odmítnutí být„ příliš mnoho intelektuálů ““, Dálný východ, Dálný západ , sv. 4, č. 4, 1984, str. 145-146. [ číst online ]
  7. Shouyi Fan, „Překlad anglické beletrie a dramatu v moderní Číně: sociální kontext, literární trendy a dopad“, Meta: journal des translucteurs , sv. 44, n o   1, 1999, str. 164. [ číst online ]
  8. Yves Chevrier, „Od Occidentalismu k Osamělosti: Chen Duxiu a vynález čínské moderny“, s. 2 22.
  9. Yves Chevrier, „Od Occidentalismu k Osamělosti: Chen Duxiu a vynález čínské moderny“, s. 2 8.
  10. Bianco 1967 , str.  77-79
  11. Ursula Richter, „Tradice antitradicionismu v čínské historiografii“, tamtéž. , str. 71.
  12. Guillermaz 1975 , str.  57
  13. (in) Jing Li, China's America: the Chinese view the United States, 1900-2000 , State University of New York Press, 2011, pp. 25-26. [ online výňatky ]
  14. (in) Adrian Chan, čínský marxismus , Continuum, Londýn, 2003, s. 29-30. [ online výňatky ]
  15. (in) Chen Duxiu, „Francouzská a moderní civilizace“, Stephen C. Angle a Marina Svensson (ed.), The Chinese Human Rights Reader: Documents and Commentary, 1900-2000 , ME Sharpe, New York, 2001 pp . 62-76. [ online výňatky ]
  16. Cini 1986 , str.  134
  17. Bianco 1967 , str.  71-72
  18. Pimpaneau 1989 , str.  418
  19. Bianco 1967 , str.  79-80
  20. Chi-Hsi Hu, „Mao Ce-tung, revoluce a sexuální otázka“, tamtéž. , str. 61.
  21. (in) Wang Zhen, Ženy v čínské osvícenství: orální a textové historie , University of California Press, 1999, str. 44-45. [ online výňatky ]
  22. Cini 1986 , str.  136-139
  23. (in) Yuxin Ma Women novinářky a feminismus v Číně, 1898-1937 , Cambria Press, 2010, str. 154-155. [ online výňatky ]
  24. Cini 1986 , str.  139-142
  25. (en) Wang Zhen, op. cit. , str. 50.
  26. Lu Xun, „Můj názor na čistotu“, červenec 1918, Selected Works II , Pekingské cizojazyčné vydání, 1983.
  27. Cini 1986 , str.  143
  28. (in) Oda Fiskum, „Mazání umění. Srovnávací studie Hu Shiho překladu Domu panenky Henrika Ibsena a původního norského písma “, Columbia East Asia Review , sv. 1. 2008. [ Číst online ]
  29. Pimpaneau 1989 , str.  402
  30. Chi-Hsi Hu, „Mao Ce-tung, revoluce a sexuální otázka“, tamtéž. , str. 62.
  31. Pimpaneau 1989 , str.  417
  32. Pimpaneau 1989 , str.  419
  33. Guillermaz 1975 , str.  44-45 a 58-59
  34. Yves Chevrier, „Čína“, konec vlády “učence? Politika a kultura ve věku westernizace “, Dálný východ, Dálný západ , sv. 4, č. 4, 1984, s. 120. [ číst online ]
  35. Guillermaz 1975 , str.  59 a 62
  36. Bianco 1967 , str.  90
  37. Yves Chevrier, „Od Occidentalismu k Osamělosti: Chen Duxiu a vynález čínské moderny“, s. 2 27.

Podívejte se také

Bibliografie