Baihua
| Baihua 白话文/白話文 | ||
 Deník blázna z Lu Xun , první moderní čínská lidová literární práce. | ||
| Země | Čínská lidová republika , Tchaj-wan , Singapur | |
|---|---|---|
| Typologie | SVO , izolační , tón | |
| Klasifikace podle rodiny | ||
| Oficiální stav | ||
| Úřední jazyk |
Čína Singapur Tchaj-wan |
|
| Kódy jazyků | ||
| ISO 639-1 | zh | |
| ISO 639-2 | chi, zho | |
| ISO 639-3 | cmn | |
| IETF | cmn | |
Baihua ( zjednodušená čínština :白话文 ; Tradiční čínská :白話文 ; pinyin : ; . Lit. „napsal lidová“) nebo čínský lidový je styl nebo jazykový rejstřík z písemných Číňanů v podstatě na bázi mandarín mluvený, a spojený s normou Mandarinka . Baihua by neměla být zaměňována s různými odrůdami čínštiny, které se dnes mluví. Od počátku dvacátých let 20. století je baihua nejběžnějším stylem psaní v Číně , nástupcem literární čínštiny , starodávným písemným použitím výrazu čínského jazyka od konce dynastie Han, nástupcem klasické čínštiny. Od dob Konfucia . Termín „standardní psaná čínština“ nyní označuje baihua (lidová čínština).
Rozdíl mezi psaným a mluveným jazykem
V době dynastie Čou byla archaická čínština psanou a mluvenou formou čínského jazyka a byla používána k psaní referenčních textů té doby. Od dynastie Čchin se začala psaná čínština vyvíjet a lišit se od psaného jazyka. Mezera se postupem času zvětšovala. Během dynastií Tang a Song začali lidé psát odlišně od tradičního psaného jazyka, blíže ke svému mluvenému jazyku; tyto jazyky byly označovány jako bianwen (变 文/變 文, , „pozměněný jazyk“) a yulu (语录/語錄, , „jazyková notace“) a ústní jazyk byl od nynějška vysvěcen jako odlišný od čínského standardu literární, které zůstaly běžně používány v administrativě a používány jako oficiální a mezinárodní jazyk (včetně Japonska , Koreje a Vietnamu ). Pro čínské občany byla literární čínština obtížná. Během dynastií Ming a Qing se v některých spisech začaly používat lidové jazyky, ale ne ve formálních spisech, které zůstaly psány v literární čínštině.
Poprvé napsáno v mateřštině v Číně
Podle Paula Demiéville , čínský vulgární mluvy, ale byl použit písemně nejméně od VIII th století , za dynastie Tchang , včetně buddhistických mnichů, se zvláštním zřetelem na rukopisech objevených v Dunhuang , v Mogao Grottoes v počátku XX th století . Tyto huaben jsou také zvláštní druh povídek v vulgárním jazykem, který se objevil během dynastie Song (960 - 1279).
Jin Shengtan (1610 - 1661, pozdní dynastie Ming , raná dynastie Čching ), který napsal několik povídek v čínštině, je považován za průkopníka literatury ve stylu baihua . Literární čínština však zůstala normou až do konce dynastie Čching , kdy vývoj populárního tisku vedl vydavatele periodik k používání baihua k zpřístupnění jejich publikací ženám a pracovníkům. To je případ lidové Journal (民報, ) ze Šanghaje , pak z mnoha reformačních novin z přelomu století jako je Journal v mluveném jazyce Wuxi (無錫白話報, ), která byla založena v roce 1898 Qiu Tingliang a jeho neteř Qiu Yufang , první čínská novinářka v Číně; věstník Peking lidové (京話報, ), čtvrtletní, který se objeví od září doProsinec 1901 ; Hangzhou lidová Journal (杭州白话报, ), čtvrtletní také vytvořen v roce 1901; Journal v mluvených Číňanů (中國白話報, ) z let 1903-1904, který byl zahájen v Šanghaji Lin Xie a Liu Shipei ; nebo Časopis v Anhui (安徽 俗話 報, ) z let 1904-1905, vydaný Chen Duxiu . V letech 1876 až 1911 bylo v baihua 70 periodik .
To však nebylo až do hnutí 4. května v roce 1919 a do popředí se dostalo šíření školami a intelektuály, jako je Cornellův libertarián a student Hu Shi , spisovatel Lu Xun , zakladatel Čínské komunistické strany Chen Duxiu nebo akademik Qian Xuantong jako baihua . Literární čínština ztratila prestiž, a byla proto považována za starou a pozůstatkem elitářské výchovy z jiné doby a očarována progresivisty, kteří nyní měli v Číně občanství. Díla Lu Xun a dalších autorů, fiktivních i jiných, hodně přispěla k propagaci baihua . Většina lidí nyní považovala lidovou čínštinu za standard. Souběžně s pokrokem baihua se čínská interpunkce, do té doby relativně snížená, dále rozvíjela pod vlivem západních jazyků, stejně jako arabsko-indická čísla v jejich variantách používaných v Evropě .
Od konce 20. let 20. století byly téměř všechny oficiální a legální noviny , knihy a publikace v Číně psány lidovou čínštinou. V závislosti na tónu nebo rejstříku, který chceme psát, však můžeme stylem nebo slovní zásobou přistupovat k literární čínštině , stejně jako ve francouzštině pomocí staré slovní zásoby nebo citací latiny . Po sto let se však stalo vzácným vidět spisy psané stylem blízkým literární čínštině. Počet lidí, kteří umí číst a zejména se vyjadřovat v literární čínštině, je nyní málo a omezují se pouze na vědce a odborníky na jazyk nebo historii.
Literární čínština se stále vyučuje v Čínské lidové republice , na Tchaj-wanu , v Hongkongu a v Macau , a to navzdory velmi odlišné povaze vzdělávacích systémů. Úspěch této výuky se od místa k místu velmi liší, ale zůstává populární zejména na Tchaj-wanu.
Viz čínskou gramatiku pro standardní psané Číňany (Národní čínské) gramatiku.
Jiné lidové variace čínštiny, včetně kantonštiny , shanghainštiny a minnanštiny (včetně tchajwanštiny) (min nan), zahrnují specifické a přizpůsobené znaky, které lze psát podobným způsobem, jakým lidé mluví. Někteří dokonce přijali romanizace a jednou provždy přerušili spojení s literární čínštinou. Na rozdíl od baihua nebyly tyto písemné formy formalizovány a kodifikovány a jsou hojně používány v obchodních oznámeních a úředních sděleních.
Poznámky a odkazy
- Paul Demiéville, „ Počátky literatury ve vulgární čínštině “, Zápis ze zasedání Akademie nápisů a Belles-Lettres , sv. 96, n O 4,1962, str. 563-571 ( DOI 10.3406 / crai.1952.10015 )
- Céline Wang , „Modern Chinese press (La) (1815-1921)“ , Encyclopedia of historiographies: Africa, Americas, Asia: Volume 1: sources and historical genres (Volume 1 and Volume 2) , Presses de l'Inalco, kol. "TransAireS",28.dubna 2020( ISBN 978-2-85831-345-7 , číst online ) , s. 1400–1420