Oswald (král Northumbrie)

Oswald
Výkres.
Portrét XII -tého  století v katedrále v Durhamu .
Titul
Král Northumbria
634 - 642
Předchůdce Eanfrith od Bernicie Osrica
de Deira
Nástupce Oswiu
Životopis
Datum narození asi 604
Datum úmrtí 5. srpna 642 (ve věku 38)
Místo smrti Maserfield
Táto Helthelfrith
Matka Acha
Sourozenci Eanfrith
Oswiu
Æbbe
Děti Oethelwald
Seznam králů Northumbria

Oswald (asi 604 -5. srpna 642) byl králem Northumbrie od roku 634 do své smrti.

Syn krále Æthelfrith z Bernicie , on také sestupuje skrze svou matku Acha z královské rodiny Deira . Poté, co strávil mládí v exilu v Irsku , nastoupil na trůn dvou království po problémovém období. Jeho vítězství nad velšským králem Cadwallonem a Cadfanem v bitvě u Heavenfieldu v roce jeho přistoupení mu umožnilo upevnit svazek Bernicie a Deiry v novém království Northumbria . Křesťanský vládce znovu zavedl křesťanství do své země pomocí Aidana de Lindisfarne .

Po osmileté vládě je Oswald poražen a zabit Pendou , pohanským králem Mercie , v bitvě u Maserfieldu . Rychle se kolem něj rozvinul kult: o století později ho Bede ctihodný popsal jako svatého a mučedníka . Jako svatý se slaví 5. srpna .

Životopis

Mládí a exil

Na konci VI th  století, existují dva anglosaský království severně od Humber  : na jih, Deira , mezi Humber a Tees a severu, Bernicia , z podložek na Forth . Jejich původ není dobře znám, ale může se jednat o keltská království, nad nimiž by Anglosasové převzali kontrolu po svém příjezdu do Velké Británie.

Oswald otec, Æthelfrith of Bernicie , zmocnil se sousední království Deira kolem 604. Stal se tak prvním vládnout nad budoucí Northumbria , i když mluvit o „Northumbrian“ lidí v této fázi by anachronismem. Jeho manželka Acha je dcerou krále Ælle de Deira . Pro Æthelfritha tato unie pravděpodobně představuje prostředek k založení jeho autority nad Deirou. Jejich syn Oswald se také narodil kolem roku 604, protože Ctihodný Bede uvedl, že mu bylo 38 let, když zemřel v roce 642.

V roce 616 byl helthelfrith poražen a zabit Rædwaldem , králem východního úhlu , v bitvě na řece Idle . Toto vítězství umožňuje Edwinu de Deirovi , bratrovi Achy a chráněnci Rædwalda, vystoupit na trůny Bernicie a Deiry. Synové helthelfrithové poté uprchli na sever a Oswald strávil zbytek mládí ve skotském království Dála Riaty , kde konvertoval ke křesťanství . Je možné, že během svého exilu bojoval také na irské půdě: irská báseň Togail Bruidne Dá Derga zmiňuje tři saské knížata, včetně jednoho „Osalta“, kterým by mohl být Oswald.

Vítězství nad Cadwallonem

Edwin byl poražen a zabit v bitvě u Hatfield Chase v roce 633 , čelil koalici spojující Cadwallon ap Cadfan , král Gwynned , a Penda , král Mercia . Northumbria je poté zpustošena Cadwallonovými jednotkami a znovu se odděluje mezi Bernicie a Deirou. Pohanský bratr Oswald, Eanfrith , vystoupil na trůn Bernicie, ale byl zabit Cadwallonem rok po Hatfield Chase, poté, co se neúspěšně pokusil vyjednat mír.

V čele malé armády, pravděpodobně posílené Skoty nebo Pikty , Oswald zase čelil Cadwallonu v bitvě u Heavenfieldu poblíž Hexhamu . Bede uvádí, že král postavil dřevěný kříž, než se modlil s celou svou armádou. Život svatého Columba od Adomnán nabízí podrobnější popis okolností předcházejících bitvu. Vztahuje se zejména na vystoupení Columby před králem, vizi, která přesvědčí jeho blízké poradce, aby po boji přijali křest . Konfrontace končí vítězstvím Northumbrianů, navzdory jejich početní méněcennosti, a sám Cadwallon je zabit na bojišti.

Panování

Po Heavenfieldu může Oswald znovu spojit dvě království Northumbria jako dědice obou linií. Tím znovu nastolil bernikánskou nadvládu přerušenou Edwinem. Bede ho během své osmileté vlády popisuje jako nejmocnějšího vládce v celé Británii a tvrdí, že vůči ostatním anglosaským královstvím uplatňuje imperium . Anglosaská kronika mu dává název Bretwalda , zatímco Adomnán, důrazně žádá, aby mu „císař celého Bretaně“ . Přesný rozsah jeho autority však nelze určit s jistotou. Bede si odporuje tvrzením, že Oswald ovládá všechny národy Bretaně, poté, že to byl ve skutečnosti jeho bratr a nástupce Oswiu, kdo nejprve vzdal hold Piktům a Skotům. V době Oswalda neexistují žádné záznamy o tom, jak Northumbrian vládl nad Velšany nebo Pikty.

The Annals of Tigernach , sestavený v Irsku, zmiňuje anglosaskou koalici proti Oswaldovi na začátku jeho vlády: může to být pokus ukončit jeho vládu jižně od Humberu , která selže. Merciani jsou pravděpodobně hlavní překážkou Oswaldovy hegemonie, i když mu po Heavenfieldovi pravděpodobně nějakým způsobem podléhají. Takže když Penda nechá zavraždit Eadfritha, jednoho z Edwinových synů, může to být předvést Oswalda, který může pouze souhlasit s odstraněním dynastického rivala. Neexistují však žádné důkazy o tom, že z tohoto důvodu byl Eadfrith zabit. Oswaldova autorita sahá až k Kentu , o kterém Bede výslovně uvádí, že Edwinovi dříve nepodléhal. Edwinova vdova, helthelburh, se tam po smrti svého manžela uchýlila se svými dětmi, ale pro větší bezpečnost je raději posílá na dvůr krále Dagoberta II .

Podle Bedeho byly kosti Oswalda transportovány po jeho smrti do kláštera Bardney , kláštera v Lindsey , ale mniši zpočátku odmítli přijmout pozůstatky „cizího krále“, který je údajně nechal dominovat. Tato anekdota naznačuje, že Oswaldova autorita sahá přes tuto pobřežní oblast mezi Humber a Wash .

Na severu zaznamenávají irské anály obléhání Edinburghu , hlavního města Gododdinu , v roce 638 . Protože tato oblast byla pod vládou Oswiu v 650. letech, je pravděpodobné, že to byl Oswald, kdo vedl toto obléhání a dobyl království Gododdina. Anglosaská mocnost jihovýchodního Skotska v následujících letech vzrostla díky založení opatství v Melrose a Coldinghamu , což jsou symboly germánské imigrace do regionu.

Na jihu udržuje Oswald dobré vztahy se Západními Sasy  : slouží jako kmotr králi Cynegilovi , pomáhá založit biskupství v Dorchesteru a oženil se s jeho dcerou. Podle Oswald hagiography zapsán v XII -tého  století Reginald of Durham , to bylo voláno Kyneburga . Tyto události se pravděpodobně odehrály ve druhé polovině 30. let, nebo dokonce kolem roku 640. Není známo, zda Oswaldův jediný známý syn, Othelwald , byl z tohoto manželství nebo z předchozího svazku. Skutečnost, že se helthelwald stal králem Deiry v roce 651, by mohla být argumentem ve prospěch druhé hypotézy: kdyby byl synem Kyneburgy, byl by příliš mladý na to, aby se k tomuto datu dostal na trůn.

Oswald a křesťanství

Oswald není prvním křesťanským králem severně od Humberu. Jeho předchůdce Edwin byl skutečně obrácen v roce 627 pod vlivem své manželky, princezny z Kenta , a misionář Saint Paulin se stal prvním biskupem v Yorku . Byl to však Oswald, kdo nejvíce přispěl k evangelizaci Northumbrie. Krátce po svém vstupu požádal Dála Riatu o vyslání biskupa, který by pomohl při obrácení jeho lidu. První biskup, příliš „strohý“ , v této misi selhal. Na jeho místo přichází Aidan , jehož umírněný přístup je úspěšnější. Jako biskupské sídlo mu Oswald nabízí ostrov Lindisfarne , který se nachází poblíž královské pevnosti Bamburgh . Bede uvádí, že král během kázání působí jako biskupův tlumočník, protože irský jazyk zná od mládí v exilu, zatímco Aidan neumí dobře anglicky .

Northumbrianská církev, která se objevuje za vlády Oswalda, má tedy keltský vliv, a nikoli římský: biskupství v Yorku, které Paulin opustil po smrti Edwina, není obnoveno. Sleduje praktiky vyplývající z Iony , které se někdy liší od římských, zejména v otázce výpočtu data Velikonoc a tonáže mnichů. Teprve po koncilu ve Whitby v roce 664 se Northumbria dostala do souladu s římskými zvyky.

Ve svém popisu Oswalda se Bede ctihodný snaží vykreslit ho spíše jako svatého krále než jako mučedníka, až do té míry, že ho tento výraz nepoužil. Pro Bedeho je svatost Oswalda pozorována během jeho života, spíše v jeho činech, než ve způsobu jeho smrti. Pro ilustraci královy velkorysosti vypráví následující anekdotu: na Velikonoční den, když seděl s Aidanem, nechal Oswald dát jídlo chudým, kteří dávali almužnu, a to tak daleko, že rozbili stříbrnou misku. Pod dojmem biskup bere Oswalda za pravou ruku a volá: „Ať tato ruka nikdy nezahyne!“ „ A podle Bedeho paže a ruka Oswalda zůstávají po jeho smrti nezměněny.

Smrt

Oswald byl zabit v roce 642 v bitvě u Maserfieldu a čelil králi Pendovi z Mercie. Podle Bedeho král zemřel, když se modlil za duše svých vojáků. Jeho tělo je rozebráno a jeho hlava a končetiny nabodnuty na štiky.

Poloha bojiště je nejistá, ale nejuznávanější hypotéza ji umisťuje do Oswestry v Shropshire . Místo v té době patřilo království Powys , což by mohlo znamenat spojenectví mezi Pendou a Velšany proti Oswaldovi. Velšský poetický fragment zmiňuje přítomnost krále Cynddylana ap Cyndrwyna v Maes Cogwy , velšském jménu Maserfield.

Aby Oswald zemřel tak daleko od svého království, musel vést útočnou kampaň, která se stěží shoduje s portrétem Svatého krále načrtnutým Bedem. Možná proto je publicista o Oswaldově smrti tak diskrétní, spokojený s tím, že „zemřel za svou vlast“ . Jak vysvětluje historička Barbara Yorke: „Oswald z Bede je nevkusný král-svatý, který nabízí jen zmírněný obraz energického válečníka-krále, který dominuje mnoha keltským a anglosaským královstvím . “

Na jeho místo nastoupil Oswaldův bratr Oswiu , ale Deira znovu získala nezávislost v roce 644 pod Oswinem , potomkem bývalé královské rodiny. Oswaldův syn, Othelwald , se stal králem Deiry v roce 651, po atentátu na Oswine na příkaz Oswiu. Během bitvy o Winwaed , v roce 655 , byl Othelwald původně spojencem Penda de Mercia proti svému strýci Oswiuovi, ale před zahájením boje stáhl své jednotky. Penda je poražen a zabit, ale Othelwald není zmíněn později.

Uctívání

Svatý Oswald
Ilustrační obrázek k článku Oswald (král Northumbrie)
Relikviář s podobiznou St. Oswald držel v muzeu katedrály Hildesheimu (konec XII th  století).
Ctihodný Katolická
církev Pravoslavná
církev Anglikánská církev
Strana 5. srpna

Oswald byl považován za svatého od útlého věku . Oslavuje se 5. srpna , v den výročí jeho smrti. Bede hlásí zázraky, které se staly poblíž místa jeho smrti, kam lidé šli sbírat část země, na níž zemřel král, až do hloubky díry vysoké jako člověk. Reginald z Durhamu vypráví, že pták nese Oswaldovu paži na strom, který se následně těší věčné síle, než jej spadne na zem, odkud pramení pružina. S tímto stromem a tímto zdrojem jsou následně spojena zázračná uzdravení. Název města Oswestry , který ve staré angličtině znamená „Oswaldův strom“ , by mohl souviset s touto anekdotou, ale neexistují žádné důkazy o tom, že „Oswald“, který dal Oswestry své jméno, je skutečně králem Northumbrie.

Podle Bedeho je to Oswiu , bratr a nástupce Oswalda, který najde jeho ostatky do jednoho roku od jeho smrti. Hlava krále byla svěřena mnichům z Lindisfarne, zatímco zbytek jeho těla přenesla jeho neteř Osthryth v sedmdesátých letech do opatství Bardney . Mniši zpočátku odmítli tyto relikvie přijmout, až do té doby, než se zázračně objevil světelný sloup nahoře vůz obsahující ostatky krále je přesvědčí o jeho svatosti.

Vikingské invaze způsobily přesunutí relikvií Oswalda. Obzvláště vystavená komunita Lindisfarne opustila ostrov v roce 875 a vzala královu hlavu do rakve obsahující ostatky svatého Cuthberta . Mniši se nakonec usadili v Durhamu v roce 995 a rakev svatého Cuthberta je pohřbena v Durhamské katedrále , stále s Oswaldovou hlavou uvnitř. Čtyři místa v kontinentální Evropě však tvrdí, že mají stejnou hlavu.

Pozůstatky Bardneyho jsou přeneseny do Gloucesteru v Mercii v roce 909 po anglosaském nájezdu proti Vikingům z Danelawu . Panovníci Mercia, Aethelred a Æthelflæd , věnovat převorství Oswald , ve které jsou pohřbeni, když zemřou. Kult Oswalda upřednostňuje zejména jejich synovec Æthelstan , král Anglosasů v letech 924 až 939. Jednu z ramen Oswalda by později ukradli mniši z opatství Peterborough .

Mnoho kostelů je zasvěceno Oswaldovi na severu Anglie. Ve Francii je patronem kostela Lantic na Côtes-d'Armor . V Německu je mu zasvěceno opatství Sankt Oswald založené v roce 1396 v Bavorsku .

Poznámky a odkazy

  1. Yorke 1990 , s.  74.
  2. Stancliffe 1995 , s.  36.
  3. Kirby 2000 , s.  60.
  4. Kirby 2000 , s.  58.
  5. Lapidge 2014 , s.  355.
  6. Kirby 2000 , s.  72-73.
  7. Yorke 1990 , s.  172.
  8. Kirby 2000 , s.  18.
  9. Kirby 2000 , s.  77.
  10. Yorke 1990 , s.  39.
  11. Kirby 2000 , s.  69.
  12. Yorke 1990 , s.  84.
  13. Yorke 1990 , s.  136.
  14. Kirby 2000 , s.  39-40.
  15. Kirby 2000 , s.  74-75.
  16. Kirby 2000 , s.  76-77.
  17. Yorke 1990 , s.  78.
  18. Yorke 1990 , s.  78-79.
  19. Mills 2011 .
  20. Noha 2011 , s.  204-207.

Bibliografie

Externí odkaz