V řecké mytologii jsou Pheacians (ve starořečtině οἱ Φαίακες / hoi Phaíakes , od φαιός / phaiós , „šedá“) lid námořníků, popsaný Homerem (v písních VI, VII, VIII a XIII Odyssey ).
Nejslavnější epizoda týkající se Pheacianů souvisí s tím, jak uložili Ulyssese do Ithaky ; když se probudil, našel po svém boku poklady Pheacianů. Poseidon je potrestá tím, že na zpáteční cestě zkamení jejich loď.
Homer představuje genealogii Pheacians, mýtický národ patřící k rase obrů . Jejich král Alkinoos je skutečně synem Nausithoose , sám synem Poseidona a Peribée . Péribée je nejmladší dcerou krále obrů, válečníkem a divokým lidem bojovaným olympskými bohy. Pokud jde o Nausithoos, měl dva syny, z nichž jeden zplodil Arete ; druhým synem je sám Alcinoos, král Pheacians. Ten se oženil se svou vlastní neteří Arété, dcerou svého bratra. Toto incestní manželství v očích Řeků umisťuje obyvatele Pheacianů mezi dva světy: mezi svět Giants, ke kterým patří svým původem a svými endogamními svazky , a mezi muži, kteří žijí ve městech, v politické organizaci a respektovat pravidlo exogamie . Sám král Alcinoos potvrzuje, že má blízko k bohům: „Když slavíme své zabíjačkové slavnosti pro bohy , přicházejí na hostinu sedět po našem boku, na stejných lavicích jako my; na opuštěné cestě, pokud překročí jednu z našich, neskrývají se: jsme z jejich krve, stejně jako Cyclops nebo jako divoké kmeny obrů. Stejně jako tito kanibalští a bojovní lidé žijí Pheaciani na okraji lidského světa. Už tedy nejsou tak docela bohové, aniž by to byli skuteční muži.
Pheaciani dříve žili „v Hyperii na velké pláni poblíž povýšených Kyklopů , jejichž sílu a drancování museli podstoupit. Nausithoos, podobně jako bohové, je tedy vzal do Schérie , daleko od pracných mužů “ . Název této Hyperie neodpovídá žádné zemi ve známém světě, ani ostrovu Scheria, kde se následně usadili. Nausicaa krátce poté upřesňuje, že Pheaciani žijí „odděleně, uprostřed bouřlivého moře, pokud s nimi žádný smrtelník neobchoduje“ . Moře Céraunie je část moře, které se táhne mezi Jónským mořem a mořem Cronos před horami Céraun; to je místo, kde se nachází ostrov Pheacians. Vše nasvědčuje tomu, že pheaciánští lidé a jejich ostrovy nepatří k ekumenům . Theophrastus ve své knize II O historii vysvětluje, že kolem průlivu se v moři vytvářejí výpary ohně dostatečně intenzivní, aby se zahřály. Theophrastus také píše, že hluk, který vychází z ostrovů Aeolus, lze slyšet až na tisíc stadiónů. Před tímto průlivem, „Jónským“ , je ostrov, na kterém je kosa, s níž Cronos podřezával genitálie svého otce.
Féciané však žijí ve městech a prožívají harmonickou společenskou a politickou organizaci, která v mnoha ohledech připomíná řecké. Nausicaa , doprovázená Ulyssesem, nejprve překročí oblast polí a plodin, než dorazí do města, které je obklopeno vysokým valem a které má na obou stranách šíje dva přístavy. Popis, který jim dává, naznačuje krásný řád a bohatství země: „Uvidíte výšku jejích zdí a krásu přístavů otevřených po obou stranách a jejich úzké průchody a dvojité předpony plavidel uložené na okraji cesty, každý pod svým úkrytem. Město má také chrám Poseidon, stejně jako agora s kamennou dlažbou; ekonomický život se soustřeďuje na námořní aktivity: jsou zde zastoupeny všechny živnosti související s mořem, „výrobci vybavení, plachet, lan, leštidel na vesla“, ale také tesaři mistři schopní zařídit stožáry, vesla a lodě, protože Pheaciané jsou námořníci .
Pokud jde o královský palác Alcinoos, zanechal Ulysses od samého počátku dojem extrémní velkoleposti: „Ulysses se na chvíli zastavil. Jaké potíže v jeho srdci před bronzovým prahem! Protože pod vysokými stropy pyšných Alcinoos to bylo jako výbuch slunce a měsíce! Od prahu dozadu rozvinuli dvě bronzové stěny svůj modrý smaltovaný vlys. »Zlaté dveře, stříbrné schody, rafinované sochy naznačují luxus a bohatství. Královna je obklopena mnoha služebnými a král sedí na slavnostním sídle v řečtině θρόνος , obklopeném hodnostáři a poradci. Mezi velkými v království je dvanáct „králů s žezlem“. Alcinoos má heroldy a během hostiny shromáždění baví slepý osel jménem Demodocos.
Zdá se, že záhadní lidé, napůl lidé, napůl božští, představovali říši utopie nebo snad transfiguraci zmizelé starověké společnosti. Není o nich nedostatek výkladů. V klasické tradici a od Thucydidů byli Pheaciani prvními obyvateli ostrova Corcyra , současného Korfu. Další hypotézy umístily Ithaku Odysea do dnešní Kefalonie a Pheaciany do dnešní Ithaky (jejíž archaické řecké jméno bylo Φεάκη / Phéákê , které její obyvatelé vždy nazývali Θιάκη / Thiáki) a jejíž přístav se otevírá na skálu, která může připomínají zkamenělou loď). Ale od této hypotézy se nyní upustilo: již není pochyb o tom, že současný ostrov Ithaca dobře odpovídá Ithace Homera a Odyssea .
V roce 1924 Victor Bérard nejprve asimiloval Pheaciany na „cizí lidi, kolonie nebo námořní emigraci“ a identifikoval jejich „Hypérie à la grand'plaine“ s městem Cumes v Kampánii . O několik let později ho jeho výzkum vedl k opravě této hypotézy a k umístění královského paláce Alcinoos na ostrově Korfu v Paleokastritse, který dominuje současnému Port-Saint-Spyridon. Victor Bérard se však spoléhal pouze na geografické vlastnosti webu. A žádný archeologický nález nepotvrdil jeho hypotézu. Na druhé straně nedávné archeologické vykopávky provedené na dnešním poloostrově zvaném Kanoni na Korfu odhalily pozůstatky archaického města Korcyre na místě současné vesnice Analipsis. V tomto městě byly umístěny čtyři chrámy s štíty zdobenými sochami. Pro Jean Cuisenier by tak záliv Garitsa chránil přístav Alcinoos pro jeho válečné lodě a na druhé straně šíje v zálivu Chalikiopoulo by to byl přístav Hyllaïcos, jehož komerční přístav Thucydides mluví. U těchto velmi skutečných Corcyreanů, proslulých technickým ovládnutím svých námořníků a jejich společenskou organizací, by autoři Odyssey nahradili utopii Pheacians, aby „udrželi na uzdě její sílu fascinace“ a její kouzlo.