Označení Latin Privilegium non tolerandis Judaeis a Privilegium non tolerandis Christianis ( „Privilege nepřijmout“, respektive „jsou Židé “ nebo „ křesťané “) se rozumí právo udělené na XVI th do konce XVIII th století některé královských měst Polsko-Litva a habsburská monarchie , nedovolit Židům, respektive křesťanům, bydlet, pracovat a vlastnit v takovém městě nebo okrese, nebo dokonce do něj vstoupit mimo dny trhů nebo veletrhů. Tato právní oddělení, požadovaná a získaná jednou nebo druhou komunitou na základě náboženských kritérií, ale z ekonomických důvodů, jsou udělována výlučně pro královská města, protože v obyčejných soukromoprávních městech mají křesťané a Židé úplnou ekonomickou svobodu bez náboženské diskriminace.
Zákaz usazování křesťanů nebo Židů v určitých královských městech se netýká královských služebníků nebo velkých bankéřů, lékařů, arendachů nebo notářů, kteří požívají zvláštních privilegií, a nevztahuje se na statky šlechty města ani na tzv. nazývané legální rezidence a magnáti (světští i duchovní ).
Toto privilegium teoreticky vede k vysídlení a vyhoštění Židů žijících ve městě mimo městské hradby a je nejčastěji výsledkem opakovaných požadavků křesťanských občanů , zejména řemeslníků a obchodníků s příjmy. Zprostředkovatel, který si přeje eliminovat své židovské konkurenty . V praxi toto privilegium často obcházejí křesťané, kteří pronajímají prostory ve městě Židům jako byty, směnárny nebo obchody. Na druhou stranu byli židovští obyvatelé vyhnáni z měst využívajících této výsady, často se usadili těsně za městskými hradbami nebo v oblastech jurydyk, které se těšily právní a finanční autonomii od města. Například v jedné z těchto oblastí, ve Vilniusu , je založena obec a postavena dřevěná synagoga . Od roku 1633 jej nahradila Velká synagoga .
Výsada non tolerandis Judaeis je někdy začleněna přímo jako klauzule do statutu města a městští patricii, kteří často využívají bankovní služby Židů a obchodují s nimi, potlačují je a opakovaně ji obnovují jako prostředek tlaku při stanovení daně z pobytu ve městě.
Tato privilegia byla udělena v určitých obdobích historie, mimo jiné ve městech Danzig (do roku 1620 ), Varšava , Krakov , Lublin , Radom a Biała . Vzhledem k tomu, XIV th století, Židé nemají oprávnění k pohybu v celém Mazovsko a území království Pruska získá postupem válku třináct let . Na XVI th století, z celkového počtu více než 1300 městech, jsou udělovány desítky privilegií. V roce 1820 mělo v Kongresovém království ze 450 aglomerací s obecními právy 90 takovou výsadu, tedy asi 20%.
Židovské čtvrti v královských městech Polsko-Litva dostávají stejná privilegia: de non tolerandis Christianis (právo nepřijímat křesťany), ze stejných ekonomických důvodů. Takového aktu dosáhlo několik židovských komunit v Polském království, ale je mnohem častější v Litevském velkovévodství . Král Zikmund II. Augustus udělil privilegium v roce 1568 a zakazoval křesťanům bydlet v židovské čtvrti Kazimierz poblíž Krakova a v židovské čtvrti Lublin . V roce 1633 získala stejná privilegia židovská čtvrť v Poznani . Od roku 1645 má takové privilegium nejméně 28 židovských obcí v Litevském velkovévodství .
Privilegia de non tolerandis jsou královské listiny s právnická povolání určené k regulaci hospodářské činnosti, a nikoli projevy náboženské nesnášenlivosti, a to i v případě, že kritériem oddělení je náboženský. Intolerance samozřejmě může existovat, ale jde o pocity a nikoli o zákon, nemusí nutně souhlasit s chartami geograficky a není to to, co je ospravedlňuje.
U městských hradeb na Privilegia non tolerandis Judaeis , ze židovských obcí , které jsou známé tím, jejich latinský název oppida Judaeorum byly vytvořeny na počátku XVII -tého století, s populací desítky až stovky obyvatel. Tato města, která se nacházejí na okraji městských hradeb nebo několik kilometrů od nich, umožňují Židům denně pracovat doma a chodit do hradeb prodávat své výrobky za tržních nebo veletržních dnů.
Například Židé z Kazimierzu obchodovali v Krakově , ti z Przytyku do Radomu , ti ze Swarzędzu do Poznaně , ti z Rozprzy do Piotrkówa , ti ze Stare Szkoty, Wrzeszcz , Chmielniku a Winnice do Gdaňsku . Podobné velké židovské komunity se objevil v Opatów , Sambir , Drohobyč , Sňatyn a na předměstí Javoriv , Rzeszów a Jarosław .
Všimněte si, že i bez Privilegia de non tolerandis mohou být z náboženských měst jednoduše vyloučeny i jiné náboženské a etnické menšiny ( altera gens ), jako jsou Arméni , Řekové nebo Romové : to je zejména případ pravoslavných křesťanů. , Většina na venkově východních oblastí Polska-Litvy a habsburské monarchie a kteří, stejně jako Židé, byli přijímáni pouze ve spravedlivé dny uvnitř hradeb měst s katolickou (nebo někdy protestantskou) většinou ve východním Maďarsku ) a museli pobývat v posad ( dřevěné čtvrti, mimo zdi).
Výsady non tolerandis Judaeis udělené některým královským městům vedly k rychlé židovské migraci do rusínských zemí Republiky dvou národů , vlastněných hlavně polskými , rusínskými a litevskými magnáty , a do soukromých měst, jako jsou Brody , Doubno , Krotoszyn , Leszno , Medjybij , Ostroh , Pińczów , Izjaslav , Zamość nebo Zhovkva . Existuje dvakrát tolik takových měst než královských měst a v jejich prostoru nemají Židé žádná omezení v rozvoji svého podnikání a plné účasti ve všech oblastech ekonomického života regionu. V latifundia z polské šlechty východních regionech se počet Židů se odhaduje v roce 1648 mezi 200.000 a 500.000 podle historiků (první číslo zdálo reálnější), zatímco se ve městech a majetky ‚stát se výrazně snížily. Od asi 25.000 do 30.000 Židů na počátku XVI th století, existuje více než 13.000 v roce 1579 , a jen 3,000 v letech 1613 - 1630 ve všech republiky dvou národů ( Polsko a Litva ).