Ženské opatství v Prebayonu | |||
Zřícenina ženského opatství v Prebayonu | |||
Objednat | Chartreux | ||
---|---|---|---|
Matka opatství | Opatství Saint-Césaire | ||
Nadace | 611 | ||
Zavírání | 1228 | ||
Diecéze | Diecéze Vaison | ||
Zakladatel | Germilie | ||
Umístění | |||
Země | Francie | ||
Kraj | Provence-Alpes-Côte d'Azur | ||
oddělení | Vaucluse | ||
Komuna | Sablet | ||
Kontaktní informace | 44 ° 11 ′ 33 ″ severní šířky, 5 ° 03 ′ 22 ″ východní délky | ||
Geolokace na mapě: Vaucluse
| |||
Prebayon ( Pratum Valicum ), je původně lokalitou, kde se nachází pramen Trignonské kašny Vaucluse ve městě Sablet . To je také místo, vybrán jeptišek praktikují pravidlo Caesara Arles nainstalovat prvních žen opatství v departementu Vaucluse na začátku VII th století .
Bylo to v roce 611, kdy Germilie, příbuzná Radegonde , šla do diecéze Vaison na žádost Rusticule , čtvrté abatyše Saint-Césaire d'Arles . Přišla přesvědčit svého biskupa Artemiuse, aby mu pomohl založit klášter žen v Pratum Valicum v srdci Dentelles de Montmirail . K dohodě se přidalo pět vznešených dívek.
Úspěch tohoto prvního náboženského zařízení byl značný, protože v roce 614 se v opatství sešlo 18 jeptišek, které se řídily „Pravidlem svatého Césaire“ a na jejich panství zasadily révu.
První by se uskutečnil v roce 787 , kdy se usadili v Massif des Dentelles de Montmirail . Opatství bylo zničeno. Druhá se konala v roce 850 . Pocházející z Gassinu neúspěšně obléhali Arles . Jejich flotila má hlavní zásluhu na mistral směrem k ústí řeky Rhôny , pod vedením Girart de Roussillon , guvernér Provence, Arlésiens dohonil rámci svých vojáků, kteří byli zmasakrováni. Přeživší se vrátili do dolního údolí Rhôny a vstoupili do údolí Ouvèze . Po jejich průchodu bylo opatství, které přijalo jméno Sainte-Marie de Prébayon, zcela zničeno a musel jej přestavět Aredius, biskup z Vaisonu.
Tam je legenda o stavbě mostu přes Trignon a umožňující přístup do kláštera. Postavil by ho ďábel, který by si pro lepší podrobení jeptišek vzal rysy monsignora biskupa z Vaisonu.
Během své pastorační návštěvy byl dojatý před abatyší jejich samotou kvůli tomu, že podle něj chyběl pevný kamenný most. Bylo mu řečeno, že chudoba jejich komunity znemožňuje uvažovat o takových výdajích. Tartuffe jako čert, předstíraný prelát souhlasil s přijetím tohoto úkolu, pokud všechny jeptišky přísahají „věrnost, poslušnost a věrnost, dokud archa vydrží“. " . A čím lépe tyto dcery Boží přesvědčil, slíbil jim, že dokončení práce mu bude trvat jednu noc.
Dohoda byla uzavřena a most byl dokončen podle podmínek smlouvy. Jeptišky byly nadšené. "Ach, kdyby to věděli!" Ale nikdy předtím v lidské paměti nikdo neslyšel, že se ďábel pyšnil tím, že je zedník. Dokonce se věří, že právě zde postavil svůj první most. " . Když přísahali, ubohé dívky ztratily nejen své duše, ale i těla.
Od té doby se tam usadil Lucifer s řadou malých i velkých ďáblů. "Jaký sabat, ale jaký to byl sabat po celá léta!" " . Stalo se však, že jednoho krásného dne věčný otec obrátil svůj pohled k tomuto zbavenému místu. Nemohl uvěřit svým očím, „když poznal svého starého nepřítele a jeho skřítky, které trůnily uprostřed svých dcer, se svlékly prvním způsobem naší matky Evy“ . Božský hněv neznal mezí.
Gestem Bůh Otec přikázal živlům a přiměl skromný Trignon nabobtnat a poté přetéct, což ve svých bouřlivých vlnách neslo všechno: ďábly, opatství, jeptišky a jejich hříchy. "Všechno, kromě mostu, který odolával a který vždy odolával téměř tisíciletí." " .
Kolem roku 1145 jeptišky z Prebayonu ( Pratum Valicum se pak vyvinulo v Parvalon ) požádaly o jejich připojení k kartuziánskému řádu, který delegoval Jana ze Španělska, před kartuziánského kláštera v Montrieux , aby sdělil „ zvyky “ řádu jeptiškám. . To vedlo k cenobitičtější formě života než kartuziánská (žádná jednotlivá buňka, noční služba nerecitovaná a nezpívaná, kromě festivalů, denní refektář). Od té chvíle měl Prébayon přestat být opatstvím v užším slova smyslu, kdy se kartuziáni vzdali opatství důstojnosti.
Nový klášter poté prochází v roce 1228 obrovskou záplavou exignence Trignonu, která zaplavila údolí, zničila zřízení a zdecimovala jeptišky. Přeživší proto opustili toto útočiště. Jeptišky se poté usadily na břehu řeky Ouvèze v Saint-André-de-Ramières . Toto místo, dnes zmenšené na jednoduchou vesničku, v obci Gigondas , se stalo významnou vesnicí postavenou poblíž opatství dam z Prébayonu. Jejich příchod k Božímu plánu jim umožnil stát se majiteli „Bois des Dames“.
Vliv této první ženské kartuziánské nadace byl důležitý, protože právě z ní odehrály jeptišky, které tvořily společenství několika kartuziánských klášterů, jako byl Bertaud. To bylo tam, kde5. února 1274, se setkali delegáti Ramières a Sablet, aby složili přísahu věrnosti papeži v rukou rektora Komtatu Guillaume de Villaret , velkého priorů johanitů v Saint-Gilles.
V letech 1334-1336 byl klášter definitivně odtržen od společenství s kartuziánským řádem , jeptišky si však zvyk a část kartuziánských zvyků zachovaly. V XVII -tého století , po neúspěšném pokusu o opětovné kartuziánský řád byl klášter konala v Mense na biskupa Orange .