Evoluční psychologie , evoluční nebo evoluční, někdy nazývaný évopsy nebo évopsy, si je vědoma kognitivní psychologie , kulturní psychologie (in) , psychodynamic a systémová jehož cílem je vysvětlit mechanismy lidského myšlení a jeho chování z teorie biologické evoluce .
Někdy je asimilován do sociobiologie nebo považován za proud, který převzal zdiskreditovanou sociobiologii. Stejně jako sociobiologie, i evoluční psychologie vysvětluje naše reprezentace odkazem na teorii přirozené evoluce Charlese Darwina , ale jako vysvětlující faktor poskytuje kulturnímu prostředí větší místo než sociobiologie .
Evoluční psychologie je disciplína na křižovatce biologie, psychologie, antropologie, společenských a přírodních věd a paleoarcheologie, která zkoumá psychologické rysy člověka z evolučního hlediska.
Evoluční psychologie se snaží zjistit, které lidské psychologické vlastnosti vyplývají z genetické adaptace, tj. Které jsou produktem přirozeného výběru nebo sexuálního výběru . Evoluční psychologie se snaží použít stejné uvažování jako v biologii (kde se orgány jako srdce, plíce nebo oko považují za adaptace) na psychologii a tvrdí, že mozek má modulární strukturu podobnou té z těla.
Základní principy evoluční psychologie jsou:
V roce 1973 byla Nobelova cena za fyziologii a medicínu udělena Konrad Lorenz , Karl von Frisch a Nikolaas Tinbergen za „organizaci a zvýraznění vzory individuální a sociální chování“ , jediná Nobelova cena nikdy udělena specialisty chování., Má značný vliv na světovou psychologii. Od nynějška už nebylo možné zanedbávat část instinktu u člověka.
Model tabula rasa , propagovaný behaviorismem , se kterým Konrad Lorenz celý život násilně bojoval, právě definitivně spadl . Rodící se kognitivní psychologie již nemohla ignorovat etologickou metodu; pokusit se rozebrat jemné prolínání vrozeného a získaného se stalo vědeckou povinností, kterou čelili vědci z celého světa.
Kognitivní psychologie proto studovala primitivní kognitivní funkce, jejichž fylogeneze našla svůj původ během vývoje zvířat, savců a primátů. Etologická metoda vertikálního srovnání (viz instinkt ) jasně umožnila stanovit fylogenetický původ chování, např.: Zdědíme mechanismy chůze od našich předků plazů, sání chování našich předků savců, hladění našeho primáta předkové atd.
Na druhou stranu etologická metoda vertikálního srovnání selhala, pokud jde o lidské vyšší kognitivní funkce, které nemají u našich opičích předků žádný skutečný ekvivalent. Absence jakéhokoli jiného zástupce rodu Homo na planetě proto tento přístup značně omezila. Avšak vznik sociobiologie (což je v souladu s některým z nich patří pseudo-science ) s komplexní reformy přirozeného výběru způsobil ( kin selekce , výběr skupiny a výběr strategie ) je behaviorální ekologie a matematizace ze sexuálního výběru , by nabídnout celý nový teoretický rámec.
Tyto složité matematické analýzy umožňují vysvětlit podstatu ( fylogenetický původ ) chování zvířat a teoreticky předpovědět existenci takového nebo takového chování v přírodě. Je také možné vzájemně propojit proměnné chování, jako je délka období svádění a doba chovu potomků. Vývoj chování již není pouhým výběrem historických nehod, ale výběrem řízeným logicko-matematickými omezeními, která neumožňují existenci ničeho jiného než jen určitých řešení těchto omezení. Tyto teorie hrály v behaviorálních záležitostech stejnou roli jako fyziologie a biofyzika, pokud jde o omezení existence takové nebo takové biologické struktury v přírodě.
Evoluční psychologie se zrodila koncem 80. let 20. století z díla Gerda Gigerenzera a dvojice John Tooby (en) a Leda Cosmides .
Kognitivní inspirace spočívá ve skutečnosti, že evoluční psychologie se snaží vysvětlit chování a mentální jevy z mechanismů, které je třeba rozebrat. Na druhou stranu, postuláty o existenci takových mechanismů a jejich skutečném fungování jsou nejprve předloženy na základě hypotéz a ekoetologické a sociobiologické dedukce
Evoluční psychologie je založena na základních předpokladech , že mozek , stejně jako jiné orgány, je produktem evoluce, a proto představuje přizpůsobení se specifickým environmentálním omezením, kterým čelí předkové hominidů, a hypotéze „sociálního mozku“, podle níž sociální chování jsou vysvětlovány hlavně mozkovým fungováním zpracovávajícím sociální podněty ve smyslu lepší individuální adaptace na skupinu.
Zatímco sociobiologie si klade za cíl vysvětlit chování z evolučních teorií, jako je přirozený výběr nebo sexuální výběr, evoluční psychologie se od ní trochu liší, klade menší důraz na chování a více se zaměřuje na předpokládané mentální schopnosti, na nichž je toto chování založeno.
Konrad Lorenz předpokládá, že potěšení z konzumace cukru a tuků vzniklo z nedostatku těchto energetických zdrojů v prehistorickém prostředí. Dnes jsou však tyto potraviny snadno dostupné a tento přirozený sklon k cukru a tukům může mít v současném prostředí škodlivé následky (maladaptivní) ( obezita , cukrovka ).
Přístup evoluční psychologie se liší od tradičního přístupu v kognitivní psychologii v několika bodech:
Na druhou stranu jsou modely testovány pomocí experimentálního přístupu v čisté tradici kognitivní psychologie. Tyto rozdíly proto netvoří skutečnou hranici mezi těmito dvěma přístupy v psychologii. Ve skutečnosti se v poslední instanci počítá pouze experimentální výsledek.
[ref. nutné]Tooby a Cosmides (1997) chtěli, aby psychologie provedla posun paradigmatu a předefinovala ji jako „odvětví biologie, které studuje (1) mozky, (2) jak mozky zpracovávají informace a (3) jak mozkové programy pro zpracování informací generují chování“) .
Diskutuje se o tom, zda se skutečně jednalo o změnu paradigmatu, nebo jen o jeden z aspektů změny paradigmatu, který vyprodukovala reforma přirozeného výběru generovaná sociobiologií a ekotetologií . Stejným způsobem není lidská paleontologie zvláštním posunem paradigmatu, pokud jde o paleontologii a evoluční teorii obecně.
Evoluční psychologie vzbudila zájem badatelů z různých oborů (od genetiky po antropologii , primatologii , kognitivní psychologii , biologii atd.)
Název „evoluční psychologie“ se v anglosaském světě používá jako obecný termín, který seskupuje všechny evoluční přístupy k psychologii, včetně těch, které nesouhlasí s původními postuláty Toobyho a Cosmidesa, zatímco ve Francii výzkumníci této oblasti nejčastěji používají další jména ( lidská etologie , eetoetologie atd.)
Filozof Daniel Dennett klasifikuje evoluční psychologii jako pseudovědu a jako hlavní základ náboženského držení.
Mario Bunge považuje evoluční psychologii v časopise „Skeptical Inquirer“ za pseudovědu .
Podle Pascal Picq ,
„Současná evoluční psychologie neunikne těmto epistemologickým nedostatkům, zanedbává darwinovský algoritmus a pokouší se připisovat naši psychologii mentálním rysům vybraným během naší dlouhé historie jako lovci a sběrači, konkrétněji během doby ledové. Pouze jeho příznivci poukazují na mylné koncepce prehistorických období, nemluvě o jejich karikovaných znalostech sexuality u druhů, které jsou nám nejblíže. "
Pozoruje současné psychologické mechanismy, které částečně regulují chování, a z těchto pozorování se snaží najít hypotetické minulé adaptace způsobující tyto mechanismy. Kritici evoluční psychologie odsuzují tuto formu závěru, která vede k vývoji příběhů ad hoc ( právě tak ), jejichž réfutablité je problematické.
Někteří kritici také zdůrazňují epistemologické předsudky a slabosti: příliš zjednodušená verze darwinovské teorie, špatné zvážení údajů z jiných vědeckých oborů ( primatologie , paleoantropologie , paleoklimatologie , etnologie ).
Kritiky darwinovského adaptacionismu se vztahují i na evoluční psychologii, jejíž předpokladem je, že vybrané psychologické rysy hrály důležitou funkci pro přežití a reprodukci jedinců v minulém prostředí. Podle strukturálního protiargumentu: „Stejně jako bílá barva kostí nemá žádný užitek, ale je výsledkem přítomnosti vápníku (což je užitečné), určité aspekty naší mysli mohou být pouze subprodukty jiných kapacit. Bylo by tedy zbytečné pokoušet se zjistit jejich funkci, protože by o to byli připraveni: uvažovat o funkci takového nebo takového psychologického procesu by bylo jako ptát se, jaké je použití barvy kostí! ". Někteří vědci, zejména Stephen J. Gould a Richard C. Lewontin , se domnívají, že drtivá většina našich mentálních mechanismů byla zpočátku pouze „vedlejšími produkty“ a nyní má zásadní význam.
V roce 2013 napsal Michel Huteau: „Evoluční psychologie byla obviněna z„ sexistické vědy “vyjadřující konzervativní ideologii, která nepřímo přispívá k ospravedlnění mužské nadvlády a diskriminaci, jejíž předmětem jsou ženy . “ Irene Jonas detekuje „benevolentní sexismus“ ve zjevném hodnocení evolučních psychologů vlastností, které jsou u žen údajně vrozené, jako je chuť na spolupráci a smír, odlišné od „mužských“ vlastností, jako je chuť na soutěž; domnívá se, že tento pokus prezentovat rozdíly mezi muži a ženami jako přirozené nemá vědecký základ. Sociolog Sylvain Laurens a novináři Stéphane Foucart a Stéphane Horel považují evoluční psychologii za „genetickou záminku pro sexismus“. Biologička Elizabeth Lloyd (ne) zpochybňuje premisu evolučních psychologů, že existují mužské a ženské predispozice, což lze vysvětlit přirozeným výběrem během evoluce ; že v evoluci vstupují do hry i jiné faktory než přirozený výběr (například náhodný genetický drift ), připomíná Elisabeth Lloyd ( fr ) .
Mari Ruti (en) , autorka Věku vědeckého sexismu. Jak evoluční psychologie podporuje profilování pohlaví a podporuje fanoušky bitvy o pohlaví (2015) zdůrazňuje zaostalost genderových stereotypů v popularizovaných verzích evoluční psychologie, které oslavují manželství, stigmatizují svobodné lidi a odmítají „zvažovat různé způsoby. Žít a milovat“ .
Pro antropologku Susan McKinnonovou je tato disciplína charakterizována etnocentrickou zaujatostí, která považuje minulé nebo současné chování v západním světě za „univerzálie lidského druhu“ , což má za následek „ esencializaci “ chování, zanedbávání jiných faktorů (jako je kultura), a živí se neoliberální ideologií .
Od ustavení evoluční psychologie v rámci psychologických věd se objevily různé kritiky (zejména v souladu s kritikou sociobiologie (sociobiologie je pseudověda), od níž se přesto snažila odlišit).
U některých vědců, kteří se prohlašují za evoluční psychologii, tito kritici podle rétoriky strašáka častěji útočí na karikaturovanou verzi své disciplíny . Tato předpojatost je zvláště zdůrazněna, když se evoluční psychologie dotýká pohlaví a pohlaví, a to i v univerzitních učebnicích, někteří autoři si kladou otázku, zda by to nemělo být považováno za účinek kulturního tabu.
Samotná disciplína se navíc vyvinula od svého založení v 90. letech. Je pozoruhodně strukturována na metodologické úrovni a nabízí mnohem komplexnější formulace interakcí mezi evolučními rysy a konstrukcí jedince, jako například „projevují se v interkulturní a interindividuální variace (například ve vazbě mezi investicí rodičů a žárlivostí).
Sociologická data identifikovaná Geoffrey Millerem a kol., Včetně vzorku 31 doktorandů v oboru psychologie, kteří tvrdí, že jsou adaptačními tezemi, mají také tendenci odporovat myšlence, podle níž je tato disciplína pseudovědeckou fasádou konzervativní politické ideologie: bytosti ve prospěch nebo ne adaptačních prací není spojeno s konzervativnější politickou ideologií (tito studenti se často zdají být ještě progresivnější než průměrná americká populace).
Proti ideologickému argumentu příznivci disciplíny evokují Humův zákon, podle něhož není popis stavu věcí (týkající se podstaty lidské psychologie) v žádném případě morálním ospravedlněním.