Termín rabâb nebo rubāb , roubab , robâb , rebâb , rbab , rubob a rawap označuje dvě velké rodiny strunných nástrojů pocházejících z Persie a jejichž rezonanční deska je skin. Tento termín je doložen z X -tého století podle muzikologa Farabi .
Můžeme rozlišit niněru , smyčcové nástroje na jedné straně a loutny , drnkací nástroje na straně druhé. Všechny tyto nástroje se rozšířily po celém muslimském světě i jinde, od Maroka po Indonésii , kupodivu se však zdá, že se obě rodiny kromě Íránu vzájemně vylučují .
Rodina starých rababů je rustikální a stará. Existují dva typy:
Housle:
Nástroj je velmi malý a lehký. Tělo je často jen jednoduchá hůl, která prochází dřevěným rezonátorem (čtvercovým nebo konvexním nebo kulatým) nebo v kokosu pokrytém kůží a která spočívá na hrotu, jako je violoncello .
2, 3 nebo 4 řetězce jsou vyrobeny z tlustého střeva. Luk je také rustikální a vždy se během hry natahuje tlakem ruky.
Čtvrtek :
Nástroj je položen buď na zem, nebo na koleno hudebníka, který sedí na zemi. Je to nástroj, který se sám zapíná a přináší struny do kontaktu s lukem, který je držen dokonale kolmo. Ta je zespodu podepřena, dlaň viditelná.
Jedna struna (často ovládaná prstem) slouží jako dron, zatímco ostatní rozvíjejí melodii lukem.
Rebab se nachází v gamelanu a také jako vokální doprovod v západosumatranské hudbě.
V jávském nebo balijském gamelanu rebab zdobí hlavní melodii. Skládá se z lan, dřevěného lana, tradičně vyrobeného z kokosu (praxe, která dnes téměř zmizela) a pokryté tenkou slupkou. Oba řetězce jsou naladěny na pětinu. Luk z žíně je volně napnutý.
V regionu Západní Sumatra existují tři typy rebabů ( rabab v dialektu Minang Kabau):
Tradičně doprovází hlas během dlouhého vyprávění ( kaba ). Poté byl přizpůsoben stylu populární hudby, jako je dangdut a později triping.
Mezi chleuhs se nástroj nazývá ribab , je to hlavní nástroj tradiční a moderní chleuh hudby.
V severozápadní Africe, v zemích Maghrebu, se dvoustrunná loutna s krátkým hrdlem, kterou hraje hlavně luk, nazývá rabâb. Nazývá se také maurský rabâb, andaluský rabâb. Pravděpodobně ze současné verze tohoto nástroje se rebec vyvinul na konci středověku.
Při hraní je hlava nástroje na levém rameni hudebníka, spodní část spočívá na pravém koleni nebo stojí svisle mezi dvěma nohama hudebníka. Dva střevní řetězce jsou naladěny na pátou.
Ribab chleuh
Ribab amarg chleuh
Rodina rabúbových louten je také rustikální, ale nepochybně méně starodávná a částečně odvozená od rodiny niněrek. Existují tři odlišné typy:
Rabab je také utrhnutá řetězec nástroj pocházející z Íránu , Pákistánu a především v Afghánistánu , kde je to považováno za národní nástroj, přičemž obzvláště ocenili Paštunů . Kvůli válce se však všichni afghánští hudebníci a houslaři uchýlili do Pákistánu , zejména do Péšávaru . Mnoho nástrojů bylo v té době zničeno; Pouze ti, kteří byli pohřbeni, tomu unikli . Existuje také v Indii , v Kašmíru , kde je považován za předka sarodu , což by byla zhruba jen rozšířená a vylepšená verze. Další odrůda se nachází v Nepálu s kovovým nádechem a hlavou vytvarovanou na kolíku; v Tibetu se související nástroj nazývá dranyen .
Housle:
Je to loutna s krátkou rukojetí, vyřezaná z masivního moruše, vyřezaná, vydlabaná a přilepená. Lepená kozí kůže působí jako rezonanční deska . Krk je dutý a na hmatníku pokrytý perleti a slonovinou. Na tomto jsou tři nebo čtyři pražce. Na kůži a na hmatníku jsou vytvořeny drobné žábry. Na kůži spočívá vyřezávaný kostní stojan s otvory a sedly.
Má tři melodické struny, tři chikari melodické struny a 11 nebo 12 sympatických strun . Někdy jsou struny všechny kovové.
Sada: Nástroj je držen vodorovně na pravém stehně, krk doleva. Hudebník sedí na podlaze. Řetězce se trhají pomocí malého kokosového nebo rohového trsátka ( jâva ). Nehrajeme v pořádku.
Hrajeme lidovou hudbu stejně jako klasickou íránskou nebo afghánskou hudbu. Používá se jak v instrumentálních souborech, tak v instrumentálních sólech.
Komunita Ismaili z údolí Hunza doprovází jeho náboženské básně tímto nástrojem.
Je předkem sarodu severní Indie, ale v klasické indické hudbě tohoto regionu se nikdy nepoužívá .
Mohammad Rahim Khushnawaz je slavný umělec.
Existují variace v Uzbekistánu , Tádžikistánu a Číně ( Turkestán ), přičemž všechny se vyznačují tím, že jsou loutnami s dlouhým hrdlem .
Housle:
Dlouhá, tenká rukojeť je vyřezána z ořechových nebo ovocných stromů. Pokrývají to kostní inkrustace. Někdy hadí kůže (pokud ne kozí kůže) slouží jako rezonanční deska umístěná na malém polokulovém těle nástroje (vyřezaného ze dřeva nebo lepeného laminovaného) nástroje. Ve spodní části krku jsou dva výčnělky (ve tvaru rohu), které vypadají jako vzpomínka na umístění luku. K dispozici je pět až sedm kovových strun umístěných ve sborech dvou s rytmickými drony.
Čtvrtek :
Hraje se stojící nebo sedící, tělo nástroje umístěné proti horní části hrudníku, podepřené pravým předloktím a krk spočívající na levé ruce, světlo. Mezrap trsátko je drženo mezi pravým palcem a ukazováčkem. Hraje lidové skladby stejně jako naučená hudba uzbeckého nebo tádžického maqômu .