Nadřazená rasa je ideologie XIX th a první poloviny XX th století používá především k ospravedlnění koloniální expanzi evropských států.
Výraz „nadřazená rasa“ se vyvinul v 19. století během koloniální expanze evropských států. Porovnáním biologického boje druhů a bojů mezi národy nebo národy se snaží ospravedlnit kolonialismus, který je tak legitimizován jako téměř přirozený zákon. Axiomy sociálního darwinismu vytvářejí evoluční žebříček mezi slabě vyvinutými „ primitivními národy “ a „civilizovanými národy“ považovanými za nadřazené. Představuje ideologické ospravedlnění nadvlády nad „bílou rasou“ považovanou za rozvinutější.
Historici obecně připisují původ ideologie Arthurovi de Gobineauovi, který ve svém čtyřdílném Eseji o nerovnosti lidských ras (1816-1882) má za to, že běh světových dějin určuje rasa. I když jsou všechny civilizace přisuzovány Árijcům , jedna musí považovat ostatní „rasy“ za „podřadné“. Bílá rasa, umístěná na vrcholu hierarchie primitivních ras, je podle Gobineaua zbavena principu zásadního pro rozvoj civilizací, konkrétněji umění, senzací. Získání této vlastnosti „ukryté v krvi černochů“, křížení, ke kterému ji civilizující povaha bílé rasy neomylně tlačí, se ukazuje jako nepostradatelné: protože pokud bílá rasa postrádá smyslné vlastnosti, černé rase chybí Gobineau o „intelektuálních schopnostech“ nezbytných pro „kulturu umění“. Toto křížení má však svou nevýhodu: „vede společnosti k nicotě, kterou nemůže nic napravit“.
Když se Esej objevila ve Francii, byla ignorována , právě v Německu vzbudily Gobineauovy teorie největší zájem. Představil Ludwiga Schemann , který překládá do němčiny, které se staly velmi populární v Wagnerian kruzích na konci XIX th století . Houston Chamberlain se sice chopil své představy o árijské rase, ale odlišil se od teorie, která se mu zdála nedostatečná a která především neumožňovala založit politiku „rasové regenerace“ jehož byl promotérem.
Republikánská politická třída se zdaleka neomezuje pouze na určité konzervativní kruhy, v politické třídě se často drží myšlenky „vyšší rasy“, aby ospravedlnila koloniální expanzi ve jménu civilizace a pokroku . Tak slavný projev Julesa Ferryho přednesený v Poslanecké sněmovně dne28. července 1885.
"Pánové, je tu druhý bod, druhý řád myšlenek, kterým se musím také zabývat (...): je to humanitární a civilizační stránka otázky." (...) Pánové, musíme mluvit hlasitěji a pravdivěji! Je třeba otevřeně říci, že vyšší rasy mají ve skutečnosti právo na nižší rasy. (...) Opakuji, že na vyšší rasy existuje právo, protože pro ně existuje povinnost. Mají povinnost civilizovat podřadné rasy. (...) Tyto povinnosti byly v historii předchozích století často přehlíženy, a když španělští vojáci a průzkumníci zaváděli do Střední Ameriky otroctví, neplnili svou povinnost jako muži rasy. Ale v dnešní době tvrdím, že evropské národy plní tuto vyšší civilizační povinnost šíří, vznešeností a poctivostí. "
Friedrich Nietzsche, který se ujal slovníku své doby, často ve svých spisech používá výraz „superior race“, zejména ve své výzvě k vytvoření „nadčlověka“. Termín, který označuje „filozofa, který přijde, konečně osvobozený od tíhy křesťanství, schopný vytvářet nové hodnoty po„ smrti Boží ““.
V knize, která ho proslavila, La Genèse du XIX e siècle (1899), německy mluvící anglický esejista Houston Stewart Chamberlain, který převzal Gobineauovy myšlenky, tvrdil, že nadřazená rasa označovaná jako „ árijská rasa “) byla předkem ze všech vládnoucích tříd Evropy a Asie , které nepřestala existovat a které v nejčistší podobě existovala v Německu .
Chamberlain zahrnoval do árijské rasy keltské a severské národy, které považoval za členy stejné germánské rodiny i Berberů v severní Africe. Jeho kniha je velkým redakčním úspěchem.
Jeho spisy zejména inspirovaly Alfreda Rosenberga a Adolfa Hitlera .