Scény z Esterina příběhu

Scény z Esterina příběhu Obrázek v Infoboxu. Ester zvolena Ahasverem
Umělec Sandro Botticelli a Filippino Lippi
Datováno kolem 1475
Typ Pár Cassoni
Technický Tempera na dřevě
Rozměry (V × D × Š) 48 × 132 × 44 cm
Hnutí Italská renesance
Umístění Kanadská národní galerie , muzeum Condé , Nadace Horne a Palazzo Pallavicini Rospigliosi , muzeum Louvre

K Scény z příběhu Ester je soubor šesti panelů věnovaných příběhu Ester , která byla kdysi výzdoby předních a bočních ploch dvojice Cassoni , svatební truhly, malované v 1470s ve Florencii . Tyto panely se připisují Sandro Botticelli a Filippino Lippi . Nyní jsou rozptýleny v pěti muzeích v Evropě a Kanadě.

Historický

Objednané

Tyto panely tvořily přední a boční čelo dvou kasonů , to znamená truhly obecně nabízené při příležitosti svatby manžela se svou ženou, aby mohla uložit své věno ve svatební komnatě. Bylo vysloveno několik hypotéz o jejich původu bez jednomyslnosti. Jeden z nich viděl objednávku od florentské židovské rodiny. Pokud je však tento příběh převzat z Targumu , příběh Ester je také velmi dobře známý v křesťanských kruzích, například v knihách Flavia Josepha . Ostatní cassoni z tohoto období také představují tento příběh. Další hypotéza vidí příkaz na svatbu v rodině Torrigiani, snad mezi Antonio Torrigiani a Dianora di Nicolo Tucci, jehož potomci prodali panelů do XIX -tého  století . Ale rodina nedosáhla velmi vysoké postavení v XV -tého  století ve Florencii. Na druhou stranu spojenecká rodina Del Nero v té době převzala ve městě velmi důležité funkce, zejména Bernardo del Nero, který je znám jako sponzor dosud zachovaných děl.

Uvedení zdroje a datování

Soubor šesti panelů je obecně přičítán Filipínci Lippimu , během období, které pracoval v dílně Sandra Botticelliho , od roku 1472. Obvykle jsou datovány kolem roku 1475. Historici umění však od doby Herberta Horna dlouho váhali vědět, zda se mistr podílel na realizaci těchto prací a v jakém poměru. Pro některé je původ kompozice a Lippi udělal podrobnosti. Pro ostatní dva muži více či méně pracovali na cassoni v závislosti na panelech.

Vědecká analýza panelů umožnila tyto atribuce specifikovat. Pozorování rentgenové a infračervené reflektografie může identifikovat základní obrazec. Ve velkých středových panelech vynikají nejméně dvě různé ruce a možná i třetí. Na malých bočních panelech vidíme pouze jednu ruku, ale pokaždé je to jiné. Zdá se, že dva panely představující Mordechaje jsou stejnou rukou. Může to být Botticelliho. Panel představující příchod Ester by mohl být jedinou rukou Filippina Lippiho. Panel zavrhovaného Vashtiho mohl být ze třetí ruky, z anonymního asistenta. Podle této analýzy je Botticelli stále u zrodu kompozice a hlavní rysy předních panelů a jeho asistenti by dokončili podrobnosti opravené mistrem.

Majitelé

Datum, kdy byly odděleny panely obou truhlic, není známo. Jejich stopy se nacházejí v XIX th  století: nyní chráněn v Římě je první panel má být oddělen od ostatních pěti: to bylo prodáváno v roce 1816 rodina jménem Amigoni nebo Amigoli rodina Roman Rospigliosi. To bylo pak přičítáno Masaccio a to nebylo až do roku 1930, kdy to bylo ve srovnání s ostatními pěti. To je stále uloženo v této sbírce v jejich římském paláci . Ostatní jsou stále držena v Palazzo Torrigiani Del Nero  (it) ve Florencii v polovině XIX th  století. Jacob Burckhardt je evokuje ve své práci Le Cicône , vydané v roce 1855. Panel Chantilly získal v roce 1877 od markýze Pietra Guadagni-Torregianiho Georges Leclanché, který jej přivedl do Francie. Ten ji postoupí vévodovi z Aumale vKvěten 1892. Jeho sbírka byla věnována francouzskému Institutu, který v roce 1897 otevřel muzeum Condé v jeho Château de Chantilly . Obraz je uložen v sále muzea Santuario . V roce 1896 prodal stejný markýz dva panely, které se nyní nacházejí v Ottawě . Panel Louvre byl v neznámém termínu prodán Léopoldu Goldschmidtovi (1830-1904). Poté přešel do vlastnictví jeho zetě Ange André Pastré (1856-1926), poté jeho dcery Diane Pastré, hraběnky z Vogüé (1888-1971). Získal jej stát po darování v roce 1972. Poslední panel prodává Pietrův bratr Filippo britskému sběrateli umění Herbertovi Horneovi . Jeho sbírky jsou stále uloženy v jeho sídle, které se stalo muzeem .

Popis

Tato sada původně tvořila dva páry dřevěných truhel, které byly zdobeny panely, které se ještě zachovaly na přední a boční straně.

Analýza

Esterin příběh

Dva zdroje jsou příčinou tohoto ikonografického cyklu: Kniha Ester , stejně jako hrát na XV -tého  století , Rappresentazione della Regina Ester . Ale tyto dva zdroje jsou upraveny tak, aby odpovídaly rámci práce. První Cassone vykazuje velkou symetrii: střední panel představuje přehlídku nejkrásnějších mladých dívek Susa , které si vybral eunuch Hege pro svého krále Ahasuera (obecně označovaného jako Xerxes I ). Král si zároveň ve středu panelu vybere mladou Židovku Ester, adoptovanou dceru Mordechaje . V pozadí jsou zastoupeny dva bankety: vlevo jedí Ahasuerus s knížaty Média a Persie . Napravo Vashti , první Ahasverova manželka, se na výzvu svých vyslanců odmítá připojit ke svému manželovi a pořádá vlastní hostinu. Poté je zapuzena a její koruna byla stažena jedním z vyslanců. Boční panely pokračují ve stejné symetrii s nalevo příjezdem Ester do paláce nebo do města Susa a napravo s odjezdem Vashti. Paralelnost obou svátků je převzata z biblického příběhu a anekdota koruny je převzata z dramatického textu. Naopak, zatímco v Bibli Ahasuerus stráví noc s každým uchazečem, zde se příběh promítá do jednoduchého průvodu mladých žen před králem. Vše je zcela strukturováno architekturou: každá scéna je rozdělena oblouky a sloupy, zatímco uspořádání postav je uspořádáno podle dlažby.

Stejné vizuální provedení biblického příběhu se objevují i ​​ve druhém kasonu. Na centrálním panelu Louvru v jeho levé části cestuje Esther se služebnými, aby šla navštívit svého manžela a řekla mu svou pravou identitu, zatímco v biblickém textu to oznamuje posel. Před ní je její otec, Mordechaj , mopující, usazený na sloupu. Ve středu král odpustí Esther, stejně jako omdlí. Vpravo scény rychle následují jedna druhou, vždy v silném architektonickém rámci, rychlost je evokována jejich úzkým rámcem. V popředí vezír Haman klečí a žádá Esther o odpuštění ve svém pokoji. Zároveň se v místnosti objeví Ahasuerus, který mu nerozumí a odsuzuje ho, aby byl oběšen, zastoupen v pozadí. Postranní panely na sebe znovu reagují, mezi obnovením scény Mordecaiho mopování nalevo a jeho triumfem napravo. Tato posloupnost rychlých záběrů v malých dočasných prostorech organizovaných v rámci globální architektury odráží inscenaci současného náboženského divadla panelu.

Moralizující metafora pro manželství

Panely se dokonale hodí k jejich primární roli: zdobení truhly určené pro mladou nevěstu. Jejich složení a perspektiva se počítá z malého úhlu, což je nejběžnější pohled na tyto objekty po umístění do komory. Vyvolávaná témata jsou jednak varováním před pýchou žen (osudem Vashti), jednak oslavou rodinné a manželské věrnosti ve druhé kazetě. Oblečení postav je obzvláště podrobné, přičemž truhly mají tyto látky obsahovat.

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Marianne Haraszti-Takacs, „Malovaný nábytek z 15. století se scénami z Ester Story“, Journal of Jewish Art , XV, 1989, str. 14-25
  2. Laclotte a Volle 2014 , s.  111-112
  3. Laclotte a Volle 2014 , s.  112
  4. Virtù d'amore , s. 214-215
  5. Laclotte a Volle 2014 , s.  110-112
  6. Oznámení MBA
  7. Příručka Museo Horne
  8. Pokyny k databázi Louvre Atlas
  9. Oznámení MBA
  10. Laclotte a Volle 2014 , s.  114
  11. Laclotte a Volle 2014 , s.  115-116
  12. Laclotte a Volle 2014 , s.  111