Skandha ( sanskrt ; devanāgarī : स्कन्ध; pali : khandha ) lze přeložit jako „skupina“ , „agregát“, „konstitutivní faktor ega“ . V buddhismu existuje pět základních agregátů ( pañcaskandhī ) jednotlivce: tělesná forma ( rūpa ), senzace ( vedanā ), vnímání ( saṃjñā ), mentální formace ( saṃskāra ) a vědomí ( vijñāna ).
Těchto pět skandů je jedinou složkou toho, co se běžně nazývá: osoba, bytost. Jedná se o „pět aspektů, podle nichž buddhismus shrnul veškeré fyzické a psychické jevy existence a které se objevují na nevědomého člověka, aby byl jeho ego a jeho osobnost . “
Připevnění k jednomu nebo více z pěti agregátů, pokud není přerušeno, způsobí utrpení ( dukkha ) u toho, kdo věří v jeho existenci a neuvědomuje si nestálost jevů ( anitya ), ani absence sebe sama ( anātman ) . V této souvislosti „trpí pět agregátů připoutanosti“ ( Dhammacakkappavattana Sutta ). Tyto agregační přílohy ( upādāna -skandha) se také překládají jako „agregáty přivlastnění“.
Skandha může také odkazovat na celek hmoty ve vesmíru , soubor všech podmíněných jevů.
Koncept agregátů jde proti víře v osobu a její podstatu, neboli ātman , hinduistický koncept .
Naopak pojem agregát potvrzuje charakteristiku „ne-já“, anātman .
Skandhové jsou tedy analýzou různých částí toho, co se bere jako celek, jako je vůz, kterým je sada kol, náprav, koní atd.
Existuje jedna fyzická složka (rūpa- kāya ) a čtyři duševní (nāma-kāya), tedy celkem pět:
Další označení těchto složek je namarupa .
V podmíněné koprodukci jsou samskāry podmíněny nevědomostí a podmíněnou vijñānou . Vedanā je podmíněna kontaktem a podmínkami žízně ( tṛṣṇā ).