Stojící medvěd Machunahzha | |
Stojící medvěd | |
Funkce | |
---|---|
Náčelník Ponca | |
Životopis | |
Datum narození | asi 1829 |
Datum úmrtí | 1908 |
Místo smrti | Reserve Ponca (in) ( Nebraska ) |
Pohřbení | podél Niobrary |
Státní příslušnost | Ponca |
Manželka | Susette Primo |
Děti | Prérijní květinový medvědí štít |
Náboženství | Tradiční (Ponca) křesťanství |
Rezidence |
Reserve Ponca (en) Indické území |
Standing Bear , Machunahzha en Ponca (narozený circa 1829 - zemřel 1908 ) je náčelníkem indiánského kmene z Poncas . Je o něm známo, že během soudu získal uznání amerického Soudního dvora, že „Ind je osoba“, a je proto pod ochranou habeas corpus, která ho chrání před jakýmkoli svévolným zatčením. Po jeho právním vítězství následovalo velké přednáškové turné po Spojených státech doprovázené Susette La Flesche a jejím manželem Thomasem Tibblesem, během něhož široce šířili otázku životních podmínek domorodých Američanů v rezervách pro eurointelektuály . Rozsudek vynesený během jeho soudu vyústil několik let po Dawesově zákoně, který byl prvním znamením uznání práv jednotlivců pro Indiány.
Stálý medvěd se narodil kolem roku 1829 v tradičním táboře Ponca poblíž soutoku řek Niobrara a Missouri . On je vůdce klanu Bear ( medvěd v angličtině ) z pokolení Ponca. Velmi málo se ví o dětství a mládí Stálého medvěda, nebo dokonce o jeho převzetí odpovědnosti jeho kmene. Při pohledu na historii jeho kmene lze jen hádat, jaký život vedl.
Ve 40. letech 19. století se Ponkové rozptýlili na západě podél řeky Niobrara a zmizeli z euroamerických historických dokumentů . Měli jen několik kontaktů s bílými, a to prostřednictvím zprostředkovatelů vzácných obchodníků a návštěvy otce Pierra-Jeana De Smet v roce 1848. V té době byli Ponkové lovci buvolů, ale stále častěji je našli kvůli obchodu v kůži a velkých lovech organizovaných bílými. Na Ponky pravidelně útočí Lakota (nebo Siouxové ).
V roce 1854, během smlouvy mezi Omahas (kteří jsou etnicky velmi blízcí Poncasům a se kterými mají mnoho vztahů) a vládou Spojených států , jsou pozemky podél řeky Niobrara, kde Poncas žijí, neúmyslně zahrnuty. v dohodě. Pozemky, na kterých Ponkové žijí, jim již nepatří, a proto jsou otevřené kolonizaci Euroameričanů.
První založení bělochů na území Ponca bylo provedeno o dva roky později založením města Niobrara . Je postavena malá pevnost a několik dalších staveb. Během zimy 1856-1857, poněvadž tento čin byl invazí, Ponkové vypálili malou kolonii kromě pevnosti. Ale následující léto se znovu objevily nové domy. Ponkové pokračovali v obtěžování osadníků ničením jejich nemovitostí, dokud nebyla v roce 1858 podepsána smlouva o vytvoření rezervy pro Ponky mezi Niobrarou a Missouri. Tyto hranice se změnily v roce 1865 a zahrnovaly kmenové hřbitovy vynechané z předchozí smlouvy. Tato rezerva výrazně omezuje území Indiánů, ale vláda jim poskytuje vojenskou ochranu na oplátku v případě útoku nebo nájezdu nepřátelských kmenů, zejména Lakotů.
Teprve v roce 1868 se americký kongres rozhodl zahrnout zemi Poncas do Velké rezervace Siouxů . Nevíme přesně, zda je toto rozhodnutí omylem, nedopatřením nebo zda je výsledkem podvodu nebo známky uklidnění vůči mocným Lakotským kapelám. Chyba přesto nebyla nikdy plně opravena.
To Lakotům usnadnilo útok na Ponky. Vojenská ochrana slibovaná starými smlouvami je pouze symbolická a neumožňuje účinně chránit Ponky, kteří jsou dokonce napadeni, když pracují na svých polích. Kmen strávil dalších osm let odrazováním útoků Siouxů a přesvědčováním Washingtonu , že udělali chybu.
Sklizně jsou dalším problémem Ponca. Stejně jako u bílých majitelů, kteří žijí na jejich území, je jejich sklizeň často okrajová kvůli chudobě země a útokům kobylky. Ale na rozdíl od bílých, kteří mohou jít dál a hledat lepší zemi, jsou Ponca omezeni na svou rezervu a vznikají případy podvýživy.
V roce 1875 se nájezdy Siouxů staly tak nesnesitelnými, že Ponkové poslali prostřednictvím Úřadu pro indiánské záležitosti žádost o přesunutí kmene k jejich bratrancům a přátelům Omahasovi .
V roce 1876 podepsali šéfové Ponca, včetně Stálého medvěda, dohodu s Washingtonem, která zahrnovala přesun kmene na „indické území“. Pouze měl mezi oběma stranami obrovský nesouhlas. Dotyčné „indické území“ je název, který vláda pojmenovala pro obrovskou oblast Oklahomy, kam bylo deportováno mnoho indiánských kmenů. Poncaové jsou naprosto pobouření, když si uvědomí, že dohoda nemluvila o rezervě Omaha, v kterou doufali.
Hýbat seStálý medvěd se zásadně staví proti inspektorovi indické agentury Edwardu Kembleovi, který je odpovědný za řízení přemístění kmene na indické území . Dostává Kemble, aby mohl jít a prohlédnout si jejich budoucí území s devíti dalšími kmenovými náčelníky. V únoru 1877 přijel na indické území Stálý medvěd a další šéfové Ponca. Rychle jsou znepokojeni tím, co vidí: chudá a kamenitá půda marně fungovala oslabenými a špinavými Indiány. Na místě je někteří Osageové varují před špatnou kvalitou půdy. Nechtěli toho vidět víc a Standing Bear a jeho vrstevníci žádají inspektora Kemble a Constable Jamese Lawrencea, aby se vrátili domů. Oba úředníci je však přinutili, aby si vybrali kousek země, kde budou brzy muset žít. Stálý medvěd a ostatní kuchaři nechávají za sebou dva své, kteří jsou příliš staří, aby mohli projít zpáteční cestu dlouhou 1 000 kilometrů.
The 7. březnaDorazí do rezerv Oto ( velmi ) , velmi unavení a krvácející nohy. Pak12. března, dosáhnou rezervy Omaha. Mezi Omahové mají příležitost poslat telegram prezidentovi Spojených států a Stálý medvěd píše v několika novinách ( Sioux City Daily Journal , Niobrara Pioneer …), aby odsoudil situaci svého lidu. Po návratu domů se Stálý medvěd snaží přesvědčit svůj lid, aby se nevzdal bělochům a cestu odmítl.
Pokud Standing Bear přesvědčil většinu svých lidí, téměř 170 Poncasů se přesto rozhodlo dobrovolně odejít na indické území v dubnu 1877. Na začátku května byly vyslány čtyři roty vojáků, aby přinutily 523 zbývajících Poncasů k tomu. Kmen zanechává vše, co nemůže vzít. Ženy Ponca vdané za muže z Omahy nebo Yanktonu musí opustit své rodiny a jít žít do kmene svého manžela. Jakmile karavana odešla na přepravu, tři vesničky Poncas byly na příkaz inspektora a agenta zbourány. Bylo zbořeno 236 domů, všechny stodoly a hospodářské budovy, mlýn na mouku, pila a kovárna, dokonce i kostel a škola. Jedinou neporušenou budovou je agentura Bureau of Indian Affairs .
Na cestě je navštívil jeden z náčelníků kmene Omaha Joseph LaFlesche a jeho dcera Susette Bright Eyes La Flesche , aby je podpořili a zjistili, že Ponkové jsou vyčerpaní. Uznána armádou, dvě Omaha osobnosti musí Poncas opustit. Ale toto setkání bylo rozhodující pro budoucnost. Přitlačila Susette Bright Eyes La Flesche, poté absolventku Elizabeth Institute for Young Ladies , k prosazování domorodých Američanů mezi euroamerickými intelektuály.
Mnoho Poncasů umírá na trase. The5. června„Dcera stojícího medvěda, Prairie Flower, umírá vyčerpáním a nemocí. Poté, co na místo svého určení, inspektor Howard, který nahradil Kemble a doprovodil Poncas, napsal svému nadřízenému, komisaře Smith „že velká úmrtnost v rámci kmene bylo jistě následovat . “ Na konci roku 1877 skutečně zemřelo 158 členů kmene. V příštích dvou letech zemřela třetina kmene na nemoc.
V listopadu 1877 se Stálý medvěd, Bílý orel a další náčelníci vydali do Washingtonu . Setkávají se s prezidentem Hayesem a novým indickým komisařem Ezrem Haytem. Slibují Poncasům přidělení nových zemí. Nebyly uvolněny žádné finanční prostředky na zajištění jakéhokoli vysídlení kmene. Situace je velmi obtížná. Pro Ponky je velmi obtížné kultivovat svou špatnou zemi a koně a dobytek umírají kousek po kousku. To přispívá ke zvýšení úmrtnosti kmene, zejména u dětí.
Útěk stojícího medvědaV zimě roku 1878 onemocněl Bear Shield, syn stojícího medvěda, a zemřel, když mu bylo pouhých 16 let. Poté , co Standing Bear slíbil svému synovi, že ho pohřbí mezi svými předky poblíž Niobrary , unavený z této neúnosné situace, rozhodne se opustit indické území a vrátit se do svých rodných zemí. Trpělivě sbíral jídlo, koně, peníze a na začátku roku 1879 odešel s malým oddílem složeným celkem z 66 mužů, žen a dětí.
Ve snaze dosáhnout svého starého území se Stálý medvěd a jeho oddíl zastavili v rezervě Omaha, kde jsou vítáni a opět podporováni náčelníkem Josephem LaFlesche . To jim nabízí pohostinnost tak dlouho, jak si přejí.
Vláda však považuje tento odchod z indického území za trestný čin a Stálého medvěda je spolu s těmi, které sledovali, zatčen v rezervě Omaha. Generál George Crook je zodpovědný za zatčení uprchlíků a jejich uvěznění ve Fort Omaha , než jsou přivedeni zpět na indické území.
Joseph a Susette La Flescheovi se podaří setkat s generálem Crookem, aby bránili věc svých přátel. V empatii se Stálým medvědem a situací, v níž se jeho lidé nacházejí, se Crookovi podaří odložit jejich odchod a využije příležitosti a varuje mladého redaktora Omaha Daily Herald ( Nebraska ) Thomase H. Tibblesa. Ten veřejně informuje ve svých novinách o situaci Poncas a zasílá svůj příběh mnoha novinám na východě země.
Tibbles tím nekončí, žádá právníka Johna Lee Webstera, aby bránil obyvatele Stálého medvěda a snažil se prosadit jejich práva, kterých se pro tuto chvíli nemohou domáhat, protože za ně občané Američané nejsou považováni . Websterovi pomáhá Andrew Jackson Poppleton jako mluvčí věci Ponca. Je zřízena petice za žádost o habeas corpus pro kmen Stálého medvěda.
Díky práci Susette La Flesche, Thomase Tibbles, Johna Lee Webstera a Poppletona vydává soudce Dundy příkaz habeas corpus pro Stálého medvěda a jeho rodinu na8. dubna 1879.
The 10. dubna, okresní prokurátor odmítá tento rozsudek vzhledem k tomu, že „... Indiáni se chovají jako vládní strážci a jsou s vládou ve vztahu k nezletilým vůči jejich rodičům ...“
The 1 st květen„Soudce Dundy se rozhodl uspořádat Spojené státy ex rel. Stálý medvěd v. Podvodník ( Crook je citován v obvinění, protože Ponkové nemají žádná práva, je považován za jejich odpovědného v očích zákona), aby určili, zda domorodí Američané mohou nebo nemohou nárokovat habeas corpus .
Na začátku rozsudku, když Stálý medvěd nemluvil anglicky, byl Soudnímu dvoru poskytnut tlumočník, který měl jeho slova přeložit. Pouze tlumočník není domorodý Američan a nepřekládá vše, co je řečeno v procesu. Stálý medvěd se cítí nepříjemně z toho, že plně nerozumí tomu, o co jde, a není schopen se plně vyjádřit. Thomas Tibbles informoval soudce Dundyho o této frustraci a umožnil Susette La Flesche, která je dokonale dvojjazyčná a vyznačuje se jak Omahou, tak euroamerickými kulturami, překlad pro Stálého medvěda. Šéfkuchař Ponca nyní může prosadit svou výmluvnost prostřednictvím Susette La Flesche. Pohybuje publikem svými slovy. Jedním z jeho nejslavnějších zákroků během procesu je, když ukázal ruku soudci a řekl: „Tato ruka nemusí mít stejnou barvu jako ta vaše, ale pokud ji probodnu, pocítím bolest.“ Pokud si probodnete ruku, pocítíte také bolest. Krev, která poteče z mé, bude mít stejnou barvu jako ta, která poteče z vaší. Jsem muž. Stejný Bůh nás stvořil. » The12. května 1879„Soudce Dundy vydává svůj úsudek a domnívá se, že domorodý Američan je osoba a může požadovat habeas corpus , že neexistuje žádný orgán, který by navrátil žalobce na indické území, že domorodí Američané mají nezcizitelné právo na život, svobodu a honba za štěstím a nakonec, že Ponca musí být okamžitě propuštěni.
Tento rozsudek je považován za první akt založení indiánského občanství ve Spojených státech.
Avšak až v roce 1881 vláda plně přijala rozhodnutí soudu. Téhož roku Kongres oficiálně uznal újmu, kterou Poncas utrpěl ve smlouvě Fort Laramie . 10 520 hektarů bylo dáno Poncasům a 165 000 $ jim bylo dáno jako oprava. O pět měsíců později se Siouxové vzdali svého nároku na území podél Niobrary .
Mezitím je na indickém území Big Snake, bratr Stálého medvěda, zastřelen po tom, co by podle dnešního Poncase bylo svévolné zatčení, které by eskalovalo. Obviňovali jej, že opustil rezervu Ponca v Oklahomě, aby šel do rezervy Čejenů bez souhlasu úřadů, agenti rezervy ho zatkli. Hrdí na legální vítězství svého bratra, prý silně protestovali a zatkli ho. Říká se, že zemřel během boje, který údajně vypukl v prostorách federální agentury.
Smrt velkého hada tlumila nadšení ostatních domorodých Američanů. Přesto, že dostala příležitost vrátit se do Nebrasky , většina Poncasů se rozhodla žít na indickém území, kde nyní dostávají lepší zacházení a kde se rozhodli žít. Stálý medvěd a jeho následovníci se však rozhodli žít v zemi své bývalé rezervy.
Ponca jsou od toho dne rozděleni do dvou odlišných kmenů: Poncas na jihu ( South Poncas , nebo Hot-Country Poncas v angličtině , Maste- Ponka v Ponca ) a Poncas na severu ( North Poncas nebo Nebraska Poncas , Osni- Ponka Ponca).
Stálý medvěd se spřátelil s Thomasem Tibblesem a Susette La Flesche (která by se stala Thomasovou manželkou). Se svými dvěma a Francisem La Fleschem se zúčastnil přednáškového turné po celých Spojených státech za účelem obrany indiánské věci. Susette překládá slova Stálého medvěda, která souvisí s jejím příběhem a podmínkami, v nichž žijí její lidé. Procházeli Bostonem , Pittsburghem , New Yorkem , Chicagem a Washingtonem a byli velmi úspěšní a dokázali shromáždit mnoho svých osobností, jako je senátor Henry L. Dawes , spisovatelka Helen Hunt Jacksonová nebo archeologička Alice Cunningham Fletcher . Tito lidé, ovlivněni slovy Stálého medvěda, založí několik organizací, jako je Bostonský indický občanský výbor a Indická smlouva .
Na konci cesty, v roce 1881, se vrátil do svého klanu podél řeky Niobrara , kde zemřel v roce 1908. Byl pohřben se svými předky.
Na jeho počest byl pojmenován most: Pamětní most Chief Standing Bear (v) . Prochází Missouri a spojuje komunity Niobrara ( Nebraska ) a tekoucí voda ( Jižní Dakota ). Socha nesoucí jeho podobu byla vyrobena městem Ponca City v Oklahomě , kde zůstala část Poncas.
Dnes je na počest jeho úsilí o práva domorodých Američanů v Nebraské státní síni slávy v Nebrasce nalezena busta Stálého medvěda .
Na jeho počest byl pojmenován také asteroid (19407) Stálý medvěd .
Chief Standing Bear Memorial Bridge
Busta stojícího medvěda v síni slávy State Capitol v Nebrasce