Sunda (Gentile: sundanština ) je název země, která dnes odpovídá indonéských provincií z Banten a provincii Západní Jáva , tj západní třetinu ostrova Jáva . Nicméně, většina expertů mají tendenci odložit regiony Banten a Cirebon , bývalí sultanates silně ovlivněny jávské kultury od XVI th století, po pádu v roce 1579 poslední království sundanština, Pajajaran , poražený Banten.
Moderní kapitál Sunda země je město Bandung , která byla založena na konci XVIII -tého století a sedí v roce 1955 slavnou konferenci o Afro-asijské země.
Sundanština jazyk sama tvoří skupinu Malayo-polynéské odvětví z Austronesian jazyků . Liší se od jávského jazyka , který tvoří další skupinu.
Nejstarší písemné záznamy o Javě byly nalezeny v zemi Sunda, zejména v oblasti Karawang východně od Jakarty. Tyto nápisy v sanskrtu a psaní Pallava , ryté na skalách, máme zastaralý V th century AD. AD: Osvědčují existenci krále jménem Purnawarman, jehož království Tarumanagara se rozšířilo na východ od Jakarty. Toto jméno ještě existuje ve formě Citarum, název řeky ( to znamená „řeka“ v sundanština), který proudí do moře východně od Jakarty. Výkopů byla zahájena v roce 2002 na místě a Batujaya Cibuaya také východně od Jakarty, odhalila struktury, které by mohly sahají až do I st století našeho letopočtu. J.-C.
Víme také, že čínský buddhistický mnich jménem Faxian , který se vracel z Cejlonu do Číny, zůstal v roce 413 v „Ye-po-ti“ (tj. Yavadvipa, podle kterého starověká Indie věděla Javu), ale existuje nic nenasvědčuje tomu, že je na západě ostrova.
Nejdříve známá zmínka o jménu „Sunda“ je nápis Kebon Kopi II, který se nachází v oblasti Bogor . Ze dne 932 nl Nl , je napsán v malajštině a zmiňuje se o něm „král Sundy“. Tento nápis naznačuje, že je důležité, Malay jazyka Java v X -tého století.
Další nápis, známý jako „Sanghyang Tapak“, nebo dokonce „Cicatih“, datovaný rokem 1030 a napsaný v kawi (psaní jávského klasického období), hovoří o „ Sunda Maharaja Shri Jayabhupati “ nebo „Jeho nádherě Jayabhupati King of Sunda ".
Ve skutečnosti, někteří výzkumníci věří, že je to až mnohem později, v XVIII th a XIX th století, jsou jazykové populace sundanština z vysočiny vnitrozemí Západní Jáva, začali usazovat S‘v severní pobřežní pláni, včetně Karawang kraj.
První centrum moci v sundanštině by se raději nacházelo na těchto vysočinách Západní Jávy, které Sundanci nazývají Parahyangan („domov bohů“) nebo Priangan . Pozůstatky starobylého města tak byly objeveny na místě Karang Kamulyan, východně od Bandungu , hlavního města provincie Západní Jáva . Pochází z VIII -tého století. Tradice označuje tento web za hlavní město království zvaného Galuh . Spojení s Tarumanagarou na jedné straně a královstvím Pajajaran na straně druhé nebylo prokázáno jinak než tradicí.
Dvě prasasti (nápisy) na kameni nalezené v Cibadaku poblíž Sukabumi zmiňují jméno Jaya Bhupati, krále Sundy, který vládl v letech 1030 až 1108 n. L. AD Jeho bydliště bylo Pakuan Pajajaran, bylo zjištěno, že se nachází v blízkosti dnešního Bogoru .
Nagarakertagama , epická báseň napsaná v roce 1365 za vlády krále Hayam Wuruk (1350-89) z Majapahit , uvádí „přítoků země“ z Majapahit, která kromě Madura , Sunda a Bali , vede z Pahang na Malajský poloostrov na "Gurun" v Moluccas , procházející Malayu ( Jambi ) v Sumatra a Bakulapura v Borneu .
Dalším později báseň je Kidung Sunda , zapsaný XVI th století středně- Javanese , může být považován za metafora pro vztahy mezi jávského a sundanština.
Tomé Pires , portugalský lékárník, který pobýval v Malacce v letech 1512 až 1515, píše, že přístavy „ çumda “ jsou stále „pohanské“. V roce 1526 Sunan Gunung Jati, švagr vládce muslimského království Demak na střední Jávě, zaútočí a podmaní si Banten , jeden ze dvou námořních východů království Pajajaran, které se z něj osvobodilo.
Pajajaranovým hlavním mořským výstupem byla Kalapa u ústí řeky Ciliwung . Jeho hlavní město, Pakuan, bylo skutečně proti proudu, na místě dnešního Bogoru , 60 km jižně od Jakarty. V roce 1522 podepsal král nesoucí titul Sanghyang (v portugalských textech „Samian“) Pajajaran smlouvu o spojenectví s Portugalci, kterou zastupoval Henrique Leme, švagr Albuquerque. Povolil jim postavit sklad a pevnost v Kalapě. Pajajaran doufal, že přítomnost zahraničních obchodníků a portugalští vojáci ho ochrání před sílící silou Demaka, který už na východě dobyl Cirebon a na západě Banten.
V roce 1527 Fatahillah, velitel armád Sunan Gunung Jati, dobyl Kalapu a přejmenoval ji na Jayakarta („vítězný čin“ v sanskrtu). Banten podmanil Pajajaran v roce 1579, končit poslední hinduistické-buddhistické království v sundanština. Soud se uchýlil do Sumedangu východně od dnešního Bandungu .
Země Brebes a Banyumas byly tehdy pravděpodobně součástí země Sunda. Toponymy v každém případě naznačuje to, zejména přístav Cilacap na jižním pobřeží (dále jen prefix ci- , „voda“, je charakteristická sundanština toponyms ). Podle epické Bujangga Manik , která vypráví cestu kněze hinduistických sundanština v různých svatých místech hinduismu v Javě a Bali do XVI th století, jehož kopie je chráněn od roku 1627 v Bodleian Library of University of Oxford , v východní hranice sundanského království byly řeka Cipamali neboli Pemali, což je jiný název pro řeku Brebes, a řeka Ciserayu neboli řeka Serayu, na které se nachází dnešní město Banyumas.
V roce 1619 Jan Pieterzoon Coen, generální guvernér VOC ( Vereenigde Oostindische Compagnie nebo holandská Východoindická společnost ) se sídlem v Banten a Moluccas, zase dobyl Jayakarta. Na jeho troskách založil Batavii . Sultan Agung, vládce Mataramu ve střední Jávě, zaútočil na Batavii dvakrát bez úspěchu, v letech 1628 a 1629.
Holanďané si začínají dělat starosti s expanzivními cíli jávských na jejich sundanském zázemí. Již v roce 1624 byl Agung schopen zvednout vojáky v Sumedangu. V roce 1641 založil Mataram čtyři nové správní regiony: Bandung , Galuh (bývalé sundanské království), Parakanmuncang a Sumedang. Téhož roku objevil agent VOC v oblasti Karawang , 70 km východně od Batavia, velkou pepřovou plantáž, jejíž majitelé platili daň Mataramovi.
Po Agungově smrti začal Mataram sužovat spory o dědictví, které od roku 1675 vyústily ve války. V roce 1667 byla hranice Mataramu stanovena u řeky Citarum východně od Batavie. Území Mataramu proto stále zahrnovalo hornatou oblast Priangan, srdce země Sunda. Priangan velmi rychle uniká Mataramově kontrole. Smlouvou podepsanou v roce 1705 Mataram uznává svrchovanost VOC nad touto oblastí.
Banten musel v roce 1682 uznat svrchovanost VOC . V roce 1750 vypuklo povstání vedené Kiai Tapou, náboženským mistrem. Jednotkám VOC se podaří vyhnat povstalce z města. Ale nějakou dobu, bude vládnout nejistota v zemi Sunda konečně zapojit do třetí války dědického jávského , který bude ukončen v roce 1755. Na konci XVIII -tého století se Priangan stal bezpečný a VOC mohou vznikat kávové plantáže tam.
Viz také: Java ~ Historie Javy
The 4. května 1947je vyhlášen Republikou Pasundan ( Republik Pasundan ), loutkovým státem vytvořeným na popud Holanďanů na území současné provincie Západní Jáva , s prezidentem Suriakartelegawou. Rychle se rozpouští.
The 26. února 1948Je vytvořen stát Západní Jáva, přejmenovaný na stát Pasundan, prezidentem je hrabě Muharram Wiranatakusuma , Bupati (prefekt) z Bandungu. Pasundan je jedním ze 7 států Indonéské republiky Spojených států, které vznikly dne14. prosince 1949.
Pasundan byl začleněn do Indonéské republiky dne 11. března 1950.
A priori není rozdíl mezi sundanskou a jávskou kulturou na vnější pohled zřejmý.
Tyto dva jazyky jsou však odlišné, i když jsou oba malajsko-polynéské.
Identita je také odlišná. Kromě jazyka je odkaz na Sundanese především historií, kterou lze shrnout do jména starověkého království Pajajaran a jeho nejslavnějšího krále, legendárního Siliwangiho. Příběh princezny Dyah Pitaloky, která spáchala sebevraždu, než aby s ní Gajah Mada, předseda vlády Majapahitu , zacházel jako s ohavnou konkubínou , vyjadřuje odmítnutí Sundanese zmizet jako „lidé“ (příběh je vyprávěn v písemném eposu XVI th století, Kidung Sunda , je pravda, nebo ne, je jiný příběh ...).
Tato nostalgie za zmizelého vznešenosti je také výstižně vyjádřena v nádherné tradice tembang , ve kterém kidung zpívají za doprovodu kacapi (drnkací nástroj s protáhlé tělo vleže) a bambusové flétny ( Suling ).. Tento druh vznikl v XIX th století Pancaniti počítat bupati (prefekt) z Cianjur poblíž Bandung . Hudba se v zásadě hraje v hudebním měřítku, které je vlastní zemi Sunda, sorogu .
Sundanese mají svou vlastní formu gamelan , i když používají stejné hudební stupnice jako v Javě, pelog a slendro ( salendro v sundanštině). Kromě obvyklých orchestru, který se používá k doprovázet wayang stínové divadlo nebo tance jsou sundanština mají „ komora gamelan “, na degung , je menší formace. Degung se používá zejména hrát určitý druh kontemplativní hudby. Tato degungová hudba se pro zahraniční turisty na Bali jeví jako velmi oblíbená , protože když si chtějí koupit kazety „místní“ hudby, často se jim prodává gamelan degung . Existuje velmi populární hudební nástroj zvaný také Angklung , na který se hraje zatřesením dřevěnou konstrukcí.
Země Sunda má tradici vlastního dvorního tance, kterou rozvinuli zejména potomci dvora Sumedang, dědické knížectví Pajajaran.
Mezi populární tance, Sundanese mají svou vlastní formu tayub , tento tanec dříve hrál cestující divadelníci, kteří přišli animovat vesnické festivaly, ve kterých tanečník zase zve přítomné muže, aby s ní tančili. Je to ketuk tilu , který měl až do 70. let špatnou pověst mezi městskými sundánci kvůli svým sugestivním pohybům a pózám. Potom Bandung choreograf vytvořil jaipongan z ketuk tilu . Tento styl rychle získal rozruch a pokusy o jeho včasný zákaz kvůli obscénnosti ho pouze rozšířily. „Společenský“ tanec, jaipongan se tančí na svatbách a jiných příležitostech a stal se také populárním jako scénický tanec.
S jaiponganem se vyvinul dynamický, smyslný a vtipný styl hudby. Jedním z nejpůsobivějších aspektů tohoto stylu je hra na bicí. Instrumentalista skutečně hraje s několika bicími, zatímco zůstává sedět. Tato hra se poté vyvinula autonomně, aby vyvrcholila velkolepým rampakovým kendangem .
Sunda má své vlastní batikované vzory , včetně takzvaného garutanského stylu (z města Garut , jihovýchodně od Bandungu).
Viz také: Java ~ jávská kultura ~ Gamelan
Drtivá většina Sundanců se prohlašuje za muslimy .
Sundanská kultura je naplněna vírou a praktikami, které předcházely příchodu velkých náboženství. Sundánci nazývají všechny tyto víry a praktiky agama Sunda Wiwitan („ sundanské náboženství předků“). Viz také: Javanismus
Sunda má pláže, krásnou krajinu, přírodu, kulturní tradice, ale jen málo archeologických pozůstatků.