Temple of Eshmoun ( arabsky : معبد اشمون) je starověký chrám zasvěcený fénické bohu hojení Eshmoun , který se nachází dva kilometry severovýchodně od Saida, starověkých Sidon , v jihozápadní Libanonu .
Místo bylo obsazeno po dlouhou dobu, v VII -tého století před naším letopočtem. BC na VIII th century AD. AD . Ačkoli stavba chrámu byla způsobena králem Sidona Eshmounazara II během achajmenovské éry , soubor byl značně rozšířen Bodashtartem, Yatanmilkem a dalšími pozdějšími panovníky. Oslavuje bohatství a obnovenou postavu města Sidon. Rozmanitost architektonických a dekorativních stylů chrámu vyplývá z rozsahu během několika staletí expanze města, v níž období nezávislosti a cizích hegemonií na sebe navazovaly.
Eshmounův chrám byl upraven na začátku římské nadvlády , poté po zemětřesení upadl. S příchodem křesťanství upadl v zapomnění a poté byl používán jako lom.
Místo chrámu bylo znovuobjeveno 1900místními hledači pokladů, přitahující zvědavost mezinárodních specialistů. Maurice Dunand , francouzský archeolog , vykopal místo1963do začátku války v Libanonu v1975. Po skončení nepřátelských akcí a stažení Izraele z jižního Libanonu bylo místo rehabilitováno a zapsáno do orientačního seznamu světového dědictví lidstva.
Svatyně se skládá z promenády a velkého nádvoří ohraničeného obrovskou vápencovou terasou, která nese pódium, které kdysi neslo mramorový chrám v řecko - perském stylu . Na místě je také řada umyvadel umyvaných kanály, které přivádějí vodu z řeky Asclepius (nyní Awali ) a z posvátného pramene Ydll . Tato zařízení byla používána k očistným účelům, charakteristickým pro kult Eshmoun. Četné nálezy cenných předmětů, zejména těch, které nesou fénické nápisy, poskytují cenný vhled do historie místa a starověkého Sidonu.
V IX tého století před naším letopočtem. AD , asyrský král Ashurnasirpal II dobyl horu Libanon a pobřežní města. Noví vládci požadovali od Sidona a dalších fénických měst zaplacení pocty. To přinutilo Sidona hledat nové způsoby zásobování a přispělo to k emigraci fénické, která vyvrcholila v VIII. Století př. N. L. AD . Když v roce zemřel asyrský král Sargon II705 př J.-C., Sidonský král Louli , spojenecký s Egypťany a judským královstvím , se marně pokoušel vzbouřit proti asyrské nadvládě a byl s příchodem asyrské armády vedené Sargonem II. donucen uprchnout do Kitionu (současná Larnaka na Kypru ) syn, Sennacherib . Ten nainstaloval Ithobaal II na trůn Sidona a obnovil každoroční poctu. Když se v roce Abdi-Milkutti (en) stal králem Sidonu680 př J.-C., se zase vzbouřil proti Asyřanům. Asyrský král Assarhaddon odpověděl útokem na město. Po třech letech obléhání byl Abdi-Milkutti zajat a popraven677 př J.-C.zatímco město bylo zničeno a přejmenováno na Kar-Ashur-aha-iddina (přístav Assarhaddon). Sidon byl vybojován z jeho území, které bylo nabídnuto prvnímu králi Baala I. konkurenčního města Tyru a vazalovi Assarhaddonovi. Oba muži podepsal smlouvu (in) v675 př J.-C. ve kterém je Eshmun uplatněn jako garant dohody.
Když Sidon znovu získal prosperitu, Týr byl po dobu třinácti let obléhán chaldejským králem Nabuchodonozorem II .586 na 573 př J.-C.. Král Sidonu však byl stále v nuceném exilu u soudu v Babylonu a město si získalo svůj dřívější status hlavního města provincie Fénicie v achajmenovské říši . Během tohoto období, Xerxes já nejprve nabídl Sharon plain , aby Eshmunazar II , aby mu poděkoval za uvedení Sidonian flotilu do provozu v průběhu perských válek .
Aby ukázal své nové bohatství, nechal Eshmunazar II postavit mnoho chrámů s podobiznami bohů Sidona, jak je patrné z nápisů na jeho sarkofágu. Stojí zejména za počátkem výstavby doby Eshmoun, postavené „poblíž zdroje Ydll , vedle nádrže“.
Jak dokazují dvě série nápisů na základech monumentálního pódia, jejich výstavba začala až za vlády krále Bodashtarta . První sada nápisů obsahuje pouze jméno Bodashtart, zatímco druhá také obsahuje jméno korunního prince Yatan-Milk. Fénický nápis, který se nachází tři kilometry od chrámu a pochází ze čtrnáctého roku Bodashtartovy vlády, evokuje díla addukce řeky Awali ke zdroji Ydll , jehož voda byla použita k očistným rituálům.
Svatyně Eshmoun byl poškozen při zemětřesení v IV -tého století před naším letopočtem. J. - C., který zničil mramorový chrám na pódiu. To nebyl přestavěn, ale mnoho chrámů a kaplí bylo přidáno později.
Místo zůstalo poutním místem během antiky pod římskou vládou až do vývoje křesťanství. Uctívání Eshmoun bylo zakázáno během pronásledování pohany a na místě chrámu byl postaven křesťanský kostel. V areálu jsou stále viditelné pozůstatky byzantského kostela, například mozaiky.
Roman kolonáda byla postavena v IV th století pravděpodobně císařem Septimius Severus . Přítomnost římské vily ukazuje relativní důležitost, kterou město v té době zjistilo. Římané přidali průvodní schodiště, umyvadla a nymphaeum zdobené mozaikami. Tyto doplňky jsou stále z velké části nedotčené. Římská kašna je zdobena sochami tří nymf.
Po novém zemětřesení v roce 2006 570 dubna J.-C., Sidon byl částečně redukován do stavu ruin podle Anonymous Plaisance , křesťanský poutník, který šel do Svaté země . Po zániku kultu Eshmoun bylo toto místo po dlouhou dobu využíváno jako lom. Emir Fakhreddine II používá takové masivní bloků postavit most přes řeku Awali XVII th století.
Na stránkách pak upadl v zapomnění až do XIX th století.
Anglický antropolog Richard Pococke , který cestoval na Středním východě mezi1737 a 1742uvedl, že objevil ruiny toho, co považoval za zdi. Skutečně našel bloky kamene 12 stop neboli 3,7 metru poblíž řeky Awali. Když scénu navštívil spisovatel Ernest Renan1860, všiml si, že opěry mostu přes Awali byly rustikovány a pocházely z dřívější konstrukce. Ve své zprávě, Mission Phoenicia (in) , také řekl místnímu lovci pokladů, který mu řekl o velké budově vedle mostu.
v 1900, místní hledači pokladů kopajících na místě chrámu náhodně odkryté nápisy vytesané na chrámových zdech. Tento objev upoutal pozornost Theodora Macridyho, kurátora Muzea Konstantinopole . Ten prohledával ruiny mezi nimi1901 a 1903, právě když vstoupí Wilhelm Von Landau 1903 a 1904a Georges Contenau v1920, v čele týmu archeologů, ale první hloubkový archeologický výzkum byl proveden až od 1963od Maurice Dunand . Tahle, která trvala do1975„Odhalení, že rozsah místa ukázal, že areál byl nepřetržitě obsazen od VII. Století př. N. L. BC na VIII th century AD. AD .
Během libanonské občanské války a izraelské okupace jižního Libanonu bylo místo opuštěné a zarostlé. Po stažení Izraele v roce2000, byl vyčištěn a nyní je možné jej navštívit.
Chrám Eshmoun byla přidána do předběžný seznam světového kulturního dědictví města UNESCO o1 st 07. 1996 kvůli svému archeologickému významu: je to nejzachovalejší fénické místo v Libanonu.
Postaven v babylonských dobách, nejstarší z budov na místě je pyramidová konstrukce připomínající zikkurat . Má rampu, která poskytuje přístup k nádrži na vodu. Fragmenty mramorových sloupových základen s výlisky ve tvaru torusu a fazetované sloupy nalezené na východ od pódia jsou také přičítány babylonské době.
V perských dobách bylo nad pyramidovou stavbou postaveno pódium. To je tvořeno volným kamenem ze silně promáčkaných vápencových bloků, které měří 3 metry v průměru a 1 metr tlustý. Pódium, které se táhlo 50 metrů dolů ze svahu, bylo 22 metrů vysoké a 70 metrů široké. Řecký-perský styl mramor chrám, pravděpodobně postavený v Jónském řemeslníky kolem500 př J.-C., byl dříve na promenádě nad pódiem. Kvůli rabování dnes z kamene tohoto chrámu zbylo jen několik fragmentů.