Mexiko-Tenochtitlán nebo zkráceně Tenochtitlán je starobylé hlavní město ( „ huey altepetl “ ) aztécké říše . Byl postaven na ostrově nacházejícím se u jezera Texcoco (jehož velká část byla následně vypuštěna). Bylo přerušeno dlouhými cestami, protínány kanály a spojováno s pevninou hrázemi. V roce 1521 zničili španělští dobyvatelé a 200 000 domorodých bojovníků, hlavně Tlaxcaltecs , na rozkaz Hernána Cortése velkou část města a konkrétněji vše, co si mohlo vybavit aztécké kulty, poté založili Mexiko , které se stalo hlavním městem místokrálovství Nového Španělska .
Aztécké hlavní město mělo v době dobytí Španělska dvojí název: „Mexico-Tenochtitlan“ . Podle Christian Duverger , původní název města je Mexiko, a ne Tenochtitlan, které by byly přidány Mexicas k původnímu toponym vymazat vzpomínku na skutečný původ města (podle něj snad dříve po příjezdu Aztéků), a tak si mohli legitimněji nárokovat kořeny předků na tomto území.
Původ názvu Mexico City byl předmětem mnoha interpretací.
Kronikáři z XVI -tého století byly téměř všechny přijata „oficiální verzi“ aztécké říše. To bylo založeno na pochybných etymologiích odkazujících na zvláštnosti údolí Mexika ( mexixin , divoká řeřicha, která tam oplývá, nebo mexitli , zdroje, kterých je zde mnoho). Tato verze byla posílena další etymologickou hypotézou založenou na podobnosti s termínem Mexitin , název, který by Huitzilopochtli dal Aztékům během jejich migrace do Mexika, odvozený podle některých zdrojů Z Mexitl , jméno aztéckého šéfa předek se možná identifikoval se samotným Huitzilopochtli . Christian Duverger se domníval, že pojem Mexitin byl pravděpodobně uměle vytvořen aztéckými panovníky, aby jejich územní práva měla božský původ, o kterém by proto nikdo nemohl pochybovat.
Současná etymologická díla ve skutečnosti potvrzují díla otce Antonia del Rincóna, který v roce 1595 naznačil, že Mexico City původně znamenalo „(město, které je) uprostřed (jezera) měsíce“ (od Nahuatl metztli , „měsíc“ a xictli , „umbilicus“, „střed“). Jiné výklady rozkládají název Mexico City dále spojením radikálního mexi s dalšími symbolickými prvky měsíce v mezoamerických mytologiích centrální náhorní plošiny, agáve ( metl , jejíž esoterické jméno, metzcalli , doslovně znamená „dům měsíce“) ) a králík ( citli , „zajíc“, spojený s pulque , agávovým alkoholem a měsícem).
Všechny tyto verze, které toponymu připisují lunární symboliku, jsou podporovány starým jménem Nahuatl laguny, Metztli apan , a především jménem, které město dalo Otomi ( amadetzânâ , „uprostřed měsíc " ).
Domorodé zdroje také poskytují protichůdná etymologická vysvětlení pro toponym Tenochtitlan: některé evokují eponymii se šéfem jménem Tenoch a jiné odkazují na opuncii vyvolanou v mýtu o založení města.
TenochNěkolik evokuje jistého Tenocha , který by byl jedním ze zakladatelů Tenochtitlánu. Tenochtitlán by proto byl „městem Tenoch“ . Nicméně tato etymologie byl napadán historiky XX -tého století, protože je podezřelý z několika důvodů. Zaprvé, tento typ eponymie neodpovídá mezoamerické tradici žádného jiného města. Kromě toho existují protichůdné zdroje týkající se role Tenocha: je někdy zobrazován jako vojenský vůdce, někdy jako vůdce sousedství, někdy jako kupec. Nakonec se Tenoch zdá být v menšině a zdá se, že je votřelec v několika zdrojích, láme se mezoamerickou symbolikou, jako by byl k určitým účtům přidán a posteriori . Christian Duverger předpokládá, že tato náhradní etymologie se objevila pod vlivem misionářů, protože odpovídá klasickým řecko-latinským etymologickým vysvětlením.
Mýtus o založeníDalší vysvětlení odkazují na mýtus o založení města, který se nachází ve městském glyfu (orel, na kaktusu, požírající hada, ptáka nebo opuncii). Opravdu navrhují jako překlad Tenochtitlánu „místo opuncie“ , „místo opuncie na kameni“ nebo dokonce „místo opuncií kamene“ . Etymologicky toto jméno pochází z nahuatských slov „ tenochtli “ (což by mohlo znamenat opuncii ) nebo přesněji „ te (tl) “ (kámen) a „ nochtli “ (opuncie nebo opuncie).
French Mesoamericanist Christian Duverger , se spoléhat na zdroje, které naznačují, že nochtli prostředky opuncie, poznamenává, že tento červené plody symbolizuje srdce oběti lidské oběti; podle něj je toto etymologické vysvětlení důvěryhodné nejen proto, že by umožnilo Aztékům tak trvat na tom, aby povolání Tenochtitlanu bylo místem, kde se vesmír neustále obnovuje lidskými oběťmi , ale také proto, že vysvětluje, že od posledního čtvrtletí z XVI th století reprezentace mýtu založení města ukazují, že orel požírající hada namísto opuncií zakrýt obětní rozměr symbolu.
Před příchodem Aztéků, současný okres Mexika byla zabraná kmeny Chichimec , kočovníky ze severu několika migračních vln, které intenzivnější XII th století. V kontaktu s posledními Toltéky a farmáři z Tuly (jejichž civilizace se právě zhroutila) založili tito lovci válečníci nová města (Texcoco, Colhuacán, Azcapotzalco) tím, že asimilovali velkou část své kultury.
Stopy nejstaršího obsazení místa, která pak byla sada ostrovů na jezeře Texcoco , zpátky na pódium Mazapa (800-1100), snad mezi IX tého století a X th století.
Podle aztéckých nápisů a kodexů byli Mexičané , kteří do Mexického údolí dorazili jako poslední, vyhnáni vládcem města Culhuacan, jehož dceru obětovali a ponořili se do bažin jezera Texcoco. Podle předpovědí jejich náboženských vůdců se však Mexičané, do té doby nomádi, měli trvale usadit, když uviděli orla na kaktusu (nopal). Podle mýtu o založení Mexika-Tenochtitlán, to bylo v roce 1325, kdy Mexicas viděl jejich předpověď splnit, na ostrůvku uprostřed jezera Texcoco.
Datum nejstarších staveb nalezených archeology se odhaduje na zhruba 1300.
Historici věří, že Aztékové se usadili v těchto nepřátelských bažinách, protože všechna ostatní místa byla obsazena mocnějšími kmeny, které je odmítly. Situace je však neodradila. Pěstovali na chinampách , proutěných vorech pokrytých bahnem, které umístili na jezero Texcoco, aby zvětšili oblasti pěstování kukuřice .
Před příchodem Španělů se zdálo, že Mexico City, které „zahrnovalo jak Tenochtitlán, tak Tlatelolco“ (jeho starý rival), bylo jedním z nejlidnatějších měst té doby. Alespoň tak to popsali španělští dobyvatelé ve svých svědectvích.
Podle těchto starodávných zdrojů měla jeho populace 60 000 až 120 000 domácností, což by podle Jacquesa Soustelle představovalo 500 000 až jeden milion obyvatel, nebo dokonce mnohem více, pokud vezmeme v úvahu velké množství měst a obcí. vesnice, které v současnosti tvoří federální okruh Mexika , na břehu laguny, se již staly „pouhými závislostmi hlavního města“ , a vytvořily tak aglomeraci uprostřed údolí určitě více než milion lidí.
Těmto odhadům však odporují novější odhady založené na archeologických výzkumech. Podle studie distribuce keramiky nalezené v povodí Mexika by populace Mexiko-Tenochtitlán byla spíše mezi 150 000 a 200 000 obyvateli; tato čísla potvrzují další studie, z nichž některé vycházejí zejména z výroby současných chinamp , které ji obecně odhadují na méně než 200 000 nebo dokonce maximálně 250 000 obyvatel.
Město se rozkládalo na náměstí o délce asi 3 km , na přibližné ploše 1 000 ha , od severu Tlatelolco připojeného v roce 1476 k řadě vesniček na jih a od Atlixca na východ k řece Chichimecapan a současnosti- den Bucareli Street (v Atlampa) na západ.
To bylo rozděleno do čtyř velkých částí ( Campan ), jejichž středem byl Templo starosta : Cuepopan na sever, Teopan na východ, Moyotlan na jih a Atzacalco na západ. Tento vládní (vojenský vůdce každého kampanu byl jmenován ústřední mocí) a náboženský (každý kampan měl svůj vlastní chrám) byl navrstven na základnu aztécké společnosti několika kalpullis ( „skupiny domů“ ). Město překročily čtyři velké hráze. Bernal Díaz del Castillo uvádí, že 10 koní mohlo projít najednou.
Každý calpulli měl svůj vlastní trh ( tianquiztli ), ale v Tlatelolco existoval velký celoměstský trh . Cortés odhadl, že tento trh je dvakrát větší než město Sevilla s více než 60 000 obchodníky. Bernardino de Sahagún mu poskytl rozumnější čísla s 20 000 obchodníky v obvyklých dnech a až 40 000 v svátky. Toto nákupní centrum se skládalo z různých obchodů; měla specializovanou policii a tribunál.
V městech kolem Tenochtitlánu se konaly trhy se specializací na určité typy produktů. V Chollolan šperky a drahé kameny; v Texcoco , oblečení; v Acuma psí trh (nabízený jako oběť, používaný jako domácí mazlíček nebo konzumovaný).
Město mělo velkou symetrii. všechny stavby musel schválit klimimilocatl , úředník odpovědný za územní plánování. Každý dům, jakkoli skromný, měl vlastní zahradu a parní lázeň ( temazcalli ).
Město také mělo veřejné latríny. Trus byl shromažďován pro použití jako hnojivo. Na čištění města pracovalo asi 1 000 dalších lidí. Moctezuma jsem nejprve postavil první akvadukt dlouhý 5 km . Druhá byla postavena pod Auitzotl mezi Coyoacan a centrem. V roce 1449 byla na ochranu města před povodněmi postavena 16 km hráz .
Severně od centrálního náměstí, které se zhruba shodovalo s dnešním Zócalo de Mexico, tvořilo náboženské centrum asi 40 veřejných budov ( starosta Templo ). Měla pyramidu se dvěma svatyní, dalšími chrámy ( Quetzalcoatl , Tezcatlipoca , Ciuacoatl , Coacalco ), ale také vysokou školu ( calmecac ), Mecatlan (hudební školu) a arzenály.
Toto náboženské centrum bylo opevněno cimbuřím ohrady s hadími hlavami ( Coatepantli , „zeď hadů“ ) o šířce 300 metrů a délce 400, která probíhala podél severu centrálního náměstí a po straně paláce císaře Moctezumy. II ( současná rue de la Moneda) a jejichž dveře byly chráněny elitní posádkou. Bylo to součástí prostoru 200 metrů na každou stranu a zahrnovalo několik budov rozmístěných po zahradě: císařské byty, kurty, obchody, pokladna, voliéra, zoologická zahrada, hudební a taneční sály.
Bernardino de Sahagún uvádí, že v aztéckém hlavním městě byli žebráci, zloději a v noci prostitutky s křiklavým oblečením, malovanými zuby a hlasitým žvýkáním tzictli (předchůdce žvýkaček), aby přilákali zákazníky.
Tenochtitlan měl také jiný typ žen: ahuianis , ženy odpovědné za sexuální vztahy s válečníky.
Portrét | Identita | Doba | Doba trvání | |
---|---|---|---|---|
Start | Konec | |||
Acamapichtli (XIV th century -1395) |
1376 | 1395 | 19 let | |
Huitzilihuitl (zemřel v1417) |
22. ledna 1396 | 1417 | 21 let | |
Chimalpopoca (1397 - 1427) |
21. července 1417 | 1427 | 10 let | |
Itzcoatl (1380 - 1440) |
22. června 1427 | 1440 | 13 let | |
Moctezuma I (1398 - 1469) |
22. května 1440 | 1469 | 29 let | |
Axayacatl (1449 - 1481) |
2. srpna 1469 | 1481 | 12 let | |
Tizoc (1436 - 1486) |
2. června 1481 | 1486 | 5 let | |
Ahuitzotl (XV th century -1502) |
15. dubna 1486 | 1502 | 16 let starý | |
Moctezuma II (1466 - 1520) |
14. dubna 1502 | 1520 | 18 let starý | |
Cuitláhuac (1476 - 1520) |
16. září 1520 | 3. prosince 1520 | 2 měsíce a 17 dní | |
Cuauhtemoc (1495 - 1525) |
Únor 1521 | 13. srpna 1521 | 6 měsíců |