Pravoslavná teologie

Tento článek je návrhem týkajícím se pravoslavného křesťanství .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Pravoslavná teologie je celá nauka a vyznání duchovno ortodoxní křesťan vyplývající z Nicene víry z prvních sedmi rad a rozvinutý v byzantské říši by bohoslovci a filozofové řečtinu ve středověku jako St. Gregory Palamas a spisovatelé a básníci v XIX th  století v Rusku jako Vladimir Solovjov .

The Greek mluvící Byzantské teologové jsou také ti, kteří šíří výuku řečtiny v Itálii z období renesance , a to i na rady Florence .

Ortodoxní teologie, kromě Bible , má jako svůj hlavní zdroj reflexe Philokalia neptských otců , představenou teoreticky a prakticky v příbězích ruského poutníka .

Teologie a mystika

Posmrtný život

Mýtné

Podle ortodoxní teologie zůstává duše po smrti těla při vědomí, naživu a zůstává dva dny na putování po Zemi v místech, kde žila. Třetího dne, když prochází mýtného  : „Tak, během čtyřiceti dní, které předcházejí uvedení zdroje na duši zemřelého, co bude jeho dočasný pobyt do Parousia , že démoni představí vše, co může se dopustil nějaké chyby během jejího pozemského života; jejím jediným východiskem je potom pokání, které projevila za hříchy, které jí jsou vyčítány, dobré skutky, které vykonala během svého pozemského života, a přímluva církve a svatých. Modlitba za zemřelé tak nabývá velkého významu od okamžiku jejich smrti; chrání duši a brání ji proti podnikům démonů. "

Existence mýtného je však některými pravoslavnými zpochybňována.

Nebe a peklo

Pak, pokud se duši podaří projít mýtnými automaty, ocitne se v ráji , „nebo v lůně Abrahama , na tom„ místě světla, občerstvení a odpočinku, kde není bolest ani slzy “, ale kde duše, na naopak má ve společnosti svatých nevýslovné štěstí “; nicméně, blaženost duší „nebude perfektní až do dne Kristova návratu a konečného vzkříšení . Pokud se duši nepodaří projít mýtnicemi, ocitne se v pekle , „místě utrpení, kde [zatraceného] trápí démoni“. Toto peklo a tento ráj jsou stejné místo, „znamenají dvě různé situace (cesty), které pocházejí ze stejného nestvořeného zdroje a jsou člověkem vnímány jako dvě různé zkušenosti . Nebo přesněji řečeno, jsou to stejné zkušenosti, až na to, že jsou člověkem vnímány odlišně, v závislosti na vnitřním stavu člověka. Po Ježíšově návratu budou lidé v pekle a lidé v ráji vnímat Krista v jeho nestvořeném božském světle: na věčnost budou lidé v pekle vidět Krista jako jedno peklo a lidé v nebi uvidí Krista jako nebe. "Proto nebe a peklo nejsou odměnou ani trestem (odsouzením), ale způsobem, jakým jednotlivě prožíváme pohled na Krista v závislosti na stavu našeho srdce." Bůh netrestá v podstatě, i když pro účely výchovy Písmo zmiňuje trest. [...] Stav člověka (čistě nečistý, kající se - nekající) je faktor, který určuje přijetí Světla jako „ráje“ nebo „pekla“. "

Podle pravoslavných může téměř každá odsouzená duše vyjít z pekla modlitbami církve, dokud se Kristus nevrátí. Ve skutečnosti „[obyčejná myšlenka starověké církve je skutečně taková, že před posledním soudem mohou být zatracení zachráněni, ale pouze modlitbou členů pozemské církve. Výjimkou jsou ti, kteří „se dopustili chyb extrémní gravitace a zemřeli v konečné impenitenci: vrahové, odpadlíci , kacíři , cizoložníci , smilníci “, kteří zůstanou uvězněni v pekle.

Bibliografie

Reference

  1. Louis Valcke, Pic de la Mirandole. Filozofický itinerář , kap. 2: „Znovuzrození Řecka v Itálii“, 2005.
  2. Placide (Deseille) , „Smrt je poražena “: Konečný konec podle otců církve , kláštera Saint-Antoine-le-Grand a kláštera Solan,2012, 20  str. , str.  6-12
  3. (en-US) David Bentley Hart, „  Ani výška, ani hloubka: na mýtných domech  “ , Veřejné pravoslaví ,8. května 2019(zpřístupněno 11. července 2020 )  :„  výuka mýtných domů může být velmi dobře považována za velmi ztělesnění kacířství  “
  4. „  Proti gnostickému příběhu soudících démonů -„ mýtné domy “  “ , constans_wright.tripod.com (přístup 12. července 2020 )
  5. (in) George Metallinos, „  Pravoslavná tradice ráje a pekla v Selonu  “ v Pravoslavném vývodu pro dogmatické dotazy (přístup 28. srpna 2020 )

Podívejte se také

Související články