Topos (literatura)

A topos ( τόπος  : „místo, místo“ v Řekovi; množné číslo: Topos , nebo vědecký množném čísle: Topoi , v Latinské místa , množné loci ) označuje arzenál témat a argumenty ve starověké rétoriky, ze kterého reproduktor s cílem získat podpora jeho posluchačů. Topos postupně určoval postupně všechna opakující se témata, situace, okolnosti nebo prameny literatury.

Topos, který se stal banálním a opakujícím se, se stává běžnou záležitostí , která se také nazývá literární klišé, klišé nebo stereotyp. Studium topoi se nazývá literární topologie.

Rétorická topos

V řecko-římském starověku označuje topos argument nebo téma, které rétor použil k vytvoření své řeči a k ​​přesvědčování svého publika. Topos patří do vynálezu z rétoriky . Cicero napsal v roce 44 př. AD pojednání, Topica , vysvětlit pravidla Aristotela na topoi.

Literární topos

Definice

V literatuře topos označuje určitý motiv, který se nachází v několika pracích. Mezi nejznámější můžeme rozlišovat: na captatio benevolentiae (vzorec skromnosti), vzývání bohů a múz, rukopis nalezen, na natureingang  (z) na začátku středověkých básní nebo locus amoenus . Michèle Weil ji definuje jako „opakující se narativní konfiguraci“ .

Hlavní topoi

Příklady hlavních topoi:

Otevírání Topos

Úvodní topos představí příběh a jeho vyprávění. Nejznámější je Virgil na začátku Aeneid (I, 1-3): Kánoe Arma virumque (zpívám paže a hrdinu).

Vážné a parodické topoi

Typickým toposem starořeckého a latinského románu je dvojitý sen. To je nalezené v Chariton , Longus , Héliodorus , Achille Tatius , a také v Apuleius . "Často se jedná o prorocké sny, ve kterých bohové varují nebo předpovídají budoucnost." V Longus se objeví Eros a Nymfy, v Heliodorus Apollo a Artemis, v Achilles Tatius Afrodita, v Apuleius Isis a - pravděpodobně - také Osiris. " Často parodoval téma poté, včetně Petronia , existují také ještě v moderním románu ve své vážné formě, zejména v na Traumnovelle of Arthur Schnitzler , příběh zcela soustředil na téma dvojího snu. Totéž platí pro téma zdánlivé smrti ( německy Scheintod ), které je běžné v řeckých románech a často následuje pohřbívání někoho, kdo je stále naživu. Topos se často týká ženy, která je pohřbena zaživa. On se objeví v Chariton, v jehož příběhu je Callirhoé pohřben zaživa a poté osvobozen pirátem Theronem. U Achilla Tatia je Leucippé stále naživu v sarkofágu. V Xenofonu z Efezu se Anthia probudí v hrobce, a když do ní vstoupí zloději, požádá je, aby respektovali její cudnost. Petronius paroduje tento topos v příběhu Matrony z Efezu , vloženého do jeho Satyricon .

Topos v lingvistice

Někteří autoři používají koncept toposu v sémantice k analýze diskurzu z hlediska argumentace.

Poznámky a odkazy

  1. Slovník literárních termínů , 2005 , položka „Topos, topoï“, s.  481.
  2. Cicero , téma , číst online
  3. Michèle Weil, 1990 , str.  123.
  4. Aldo Setaioli, 2009 , s.  33.
  5. Aldo Setaioli, 2009 , s.  37.
  6. Jean-Claude Anscombre, 1995 .

Dodatky

Související články

externí odkazy

Bibliografie