Peter Poustevník

Pierre L'Ermite
Ilustrační obrázek článku Pierre l'Ermite
Socha Pierra l'Ermite od Gédéona de Forceville , místo Saint-Michel, Amiens
Blahoslavený
Narození vůči 1053
Amiens podle tradice
Smrt 1115 
Huy , u Neufmoustiera
Ostatní jména Pierre d'Amiens nebo Pierre d'Achères
Večírek 8. července
Kontroverzní témata nejistota ohledně jeho narození a jeho rodinného původu

Petr Poustevník (narozen v roce 1053 a zemřel v roce 1115), Petr Poustevník , Peter Amiens a Pierre Achères , je francouzský mnich XI -tého  století, kázal křížovou výpravu po výzvě Urban II v Radě Clermont a které poté se ujal hlavy jedné z hlavních populárních křížových výprav z roku 1096. Utekl z masakru křižáků z Civitotu , připojil se k tažení baronů , následoval ji do Jeruzaléma, ale v době dobytí města zmizel.

Je to požehnaný katolík, který se slaví8. července.

Životopis

Původ

Podle některých autorů se narodil kolem roku 1050 a bude synem Renauld L'Ermite z Maison d'Auvergne a Alide de Montaigu z Maison de Picardie. Než by se vrátil do vdovství v řádech, byl by ženatý s Béatrix de Roussy z Normandské rodiny, se kterou by měl dvě děti: Pierra a Ailide.

Podle jiných by patřil do rodiny zvané L'Hermite, pánové z Bétissartu, usazený v Nizozemsku, který sám pocházel od pánů z L'Hermitage v Auvergne .

Tato tvrzení jsou zpochybňována jinými autory, kteří určují na druhé straně, že nic potvrzuje, že L'Hermite bylo jeho příjmení, v době, kdy tam byly žádné příjmení a že tyto rodokmeny byly vynalezeny v XVII th  století.

Přezdívka Pierre d'Amiens přisuzovaná některými kronikáři bojuje ve prospěch původu v okolí tohoto města, v nepřítomnosti samotného města. V XIX th  století , historici se domnívají ze šlechtické rodiny, jako rytíř, který bojoval dlouho a který by pak pokání a rozhodli se žít jako poustevník. Moderní kritické studie však ukázaly, že kromě velmi nepřesného citátu Alberta d'Aix neexistuje pro toto tvrzení absolutně žádná podpora. V každém případě nebyl žádný z těchto historiků schopen pojmenovat rodinu, ze které pocházel poustevník Peter.

Roky nejistoty

V mládí nejprve studoval dopisy, aby se připravil na církevní život, ale rozmyslel si to a vstoupil do zbrojní kariéry pod hlavičkou hraběte Eustache de Boulogne, otce Godeffoya de Bouillona , s nímž byl zajat případ u Cassel ve Flandrech.

Oženil se s Béatrice de Roussy, z níž měl dvě děti, syna a dceru. O tři roky později se stal vdovcem a stal se knězem a poustevníkem .

Je mu připisována pouť do Jeruzaléma uskutečněná v roce 1093, během níž by si všiml pronásledování vykonaného proti poutníkům a který by hlásil papeži, což by ho vedlo k zahájení jeho výzvy k tažení, ale René Grousset tuto epizodu kvalifikuje "legendy, které mají být trvale vymazány z historie".

Populární křížová výprava

27. listopadu 1095 papež Urban II. , Který již před šesti měsíci přijal vyslance byzantského císaře Alexise Komnena na koncilu v Piacenze , slavnostně vyzval křesťanstvo, aby naléhalo na své barony, aby vyrazili na expedici, aby doručili Místa svatí .

Myšlenka tažení táhla tak dobře, že se kazatelé potulovali po venkově, aby obtěžovali davy lidí, z nichž mnozí - koho historik Jacques Heers nazýval „blázny Božími“ - se rozhodli odejít. Ty spojené s šířením papežského volání přitahovaly velké publikum, kterému hlásali reformu morálky.

Jedním z nejznámějších kazatelů je Pierre l'Ermite, který začal kázat v Berry , dále Orléanais , Champagne , Lorraine a Porýní , přičemž po sobě vzal patnáct tisíc poutníků, doprovázených několika rytíři, včetně Gautiera Bez-Mít . Po příjezdu do Kolína 12. dubna 1096 pokračoval v kázání německému obyvatelstvu, zatímco Gautier Sans-Avoir vedl poutníky směrem ke Konstantinopoli .

Začnou se rozvíjet historické práce o prvních perzekucích proti Židům během „německých“ křížových výprav. Historik Jean Richard poznamenává:

"Nedávná studie historika Jeana Floriho vyzdvihla náboženský extremismus tažení, protože se neřídil pouze liniemi, které vytyčil Urbain II. Ve svém projevu v Clermontu, kazatelé zahrnuli do svých kázání protižidovskou nótu, která by vyústila v krutosti, kterých se staly hlavními oběťmi Židé z Porýní a Dunaje. "

Peter Poustevník použil hrůzy vytvořené masakry spáchanými během perzekucí Židů , v jiných regionech k získání od židovských komunit v regionech překročil nabídku a financování křižáků.

Poté, co přesvědčil několik Němců k odchodu, opustil 19. dubna 1096 Kolín nad Rýnem v čele asi dvanácti tisíců křižáků a po Dunaji překročil Svatou říši a Maďarsko .

Semlinova taška

Spor, pravděpodobně o nákup potravin, ve městě Semlin , poblíž hranic mezi Maďarskem a Byzantskou říší, vyvolal boje, město zaútočila bouře a čtyři tisíce Maďarů bylo zabito. Křižáci unikli hněvu maďarského krále Colomana pouze útěkem na byzantské území. Byzantinci Wary se snažili tento dav nasměrovat, neučinili tak a evakuovali Bělehrad, který byl okamžitě vyhozen. Toto plenění, stejně jako předměstí Nish, ukazuje, že poustevník Peter již neměl kontrolu nad svými jednotkami. Navzdory těmto střetům císař Alexis Comnenus přivítal křižáky a poradil jim, aby počkali na příjezd baronů do Konstantinopole , ale když křižáci drancovali okraje města, vzal je přes Bospor a přidělil jim tábor Civitot .

Masakr křižáků

Peter Hermit, který nebyl schopen potrestat křižáky, kteří si vybrali jiné vůdce a začali podnikat nájezdy na turecké území, se vrátil do Konstantinopole, aby si vyžádal radu od císaře. Křižáci vyhráli nějaký úspěch proti tureckým rolníkům a nízkým a několika posádkám, ale byli zmasakrováni, když se poprvé vrátil sultán Kılıç Arslan I. se svou armádou. Z dvaceti pěti tisíc křižáků instalovaných v Civitotu se pouze třem tisícům podařilo evakuovat do Konstantinopole, kde našli poustevníka Petra.

Obležení Nicaea

Baroni dorazili do Byzance na jaře 1097 a po jednáních překročili Bospor a oblehli Nicaea . Pierre l'Ermite se tam přidal k těm, kteří přežili populární křížovou výpravu. Město se vzdalo Byzantinci dne 26. června 1097. Poté se tažení pokračovalo jeho cestu přes Anatolia , znovu porazil Seljuks na Dorylée (1 st 07. 1097) a do Antiochie dorazil dne 21. října 1097.

Obléhání Antiochie

Toto obléhání , jedno z nejtěžších křížové výpravy kvůli jeho trvání (téměř osm měsíců) a obtížím zásobování, bylo příčinou určitého počtu zběhnutí, jako například hraběte Etienne-Henri de Blois . Pierre l'Ermite sám ztratil naději a odešel. Guillaume, známý jako „  Charpentier  “  (v) , vikomt Melun . Ale Tancrède de Hauteville , obávající se všeobecné nespokojenosti, to tak neslyšela, pronásledovala dva uprchlíky a násilím je přivedla na předměstí Antiochie, kde na ně Bohemond z Taranta způsobil virulentní napomenutí. Město Antiochie bylo dobyto 2. června 1098 , ale následující den bylo obléháno pomocnou armádou pod velením Kerboghy , útočící na Mosul . Křižákům chybělo jídlo, protože neměli čas na doplnění rezerv, ale objev svatého kopí provensálským poutníkem jménem Pierre Barthélemy dal křižákům naději. Byli si tak jistí, že poslali poustevníka Petra doprovázeného jistým Herlouinem, který hovořil arabsky a sloužil jako tlumočník, na velvyslanectví poblíž Kerboghy, aby ho požádal o zrušení obléhání. Tváří v tvář jeho odmítnutí křižáci zaútočili na tábor Kerbogha a porazili jeho armádu.

Příjezd do Jeruzaléma

Po vítězství zůstali křižáci po mnoho měsíců v Antiochii a do Jeruzaléma odjeli až v 13. ledna 1099. Petr Poustevník doprovází je i jeho poslední vystoupení bylo na hoře Olivetské na8. července 1099když před dobytím Jeruzaléma obtěžoval dav křižáků . Město bylo obsazeno15. července 1099. Pak o jeho osudu není jistota.

Titulky

Legenda však umožňuje, aby se postava znovu objevila v Huy v roce 1100 , kde založil klášter Neufmoustier a kde ukončil své dny v roce 1115 . Tato legenda má svůj původ ve spisech Jacquese de Vitryho, který považoval za vhodné přesvědčit lidi z biskupství v Lutychu o výhodách účasti na křížové výpravě proti Albigencům , trochu manipulovat s historií a porodit některé hrdinské postavy z Pas-de-Calais na břehu řeky Meuse. A přesto nekrolog Neufmoustierova opatství v poznámkách Huy na své stránce8. července 1115 že tento den je vidět „smrt Doma Petra, zbožné paměti, ctihodného kněze a poustevníka, který si zaslouží být jmenován Pánem, aby oznamoval první Svatý kříž“ a text pokračuje slovy „po dobytí Svatého Land, Peter se vrátil do své rodné země “a také to, že„ založil tento kostel ... a zvolil tam vhodný pohřeb “.

Další legenda je kladen na XIV th  století trubadúrovi francouzský Jehan-the-Bouteiller, který zpívá vzpomínku " dict Petr Poustevník deschendant se počet Clairmontovou by Sieur d'Herrymont [kteří] oženil se z Montagut  “. Rodiče Pierra l'Ermite by tedy byli Renauld d'Hérimont a Aleïdis de Montaigu (Aleïdis je Huy hlášen v nekrologu Neufmoustier, který již byl zmíněn jako „matka Doma Pierra s domem v Huy“).

V 19. století vytvoří Hutois Godefroid Camauër kantátu pro čtyři mužské hlasy, s texty ve valonštině J. Dehin, Pierre l'Hermite nebo odchod Creuhis po l'Terre Sainte.

Relikvie

Jeho ostatky spočívají v kostele italské obce Trevi nel Lazio , který představuje místní pouť.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Během průchodu jednotky vedené Gautierem Sans-Avoirem již došlo k poruchám.
  2. Z tohoto důvodu ho jeho manželka ostře kritizovala a odešel kolem roku 1100 bojovat ve Svaté zemi, kde byl v roce 1102 zabit .
  3. originál tohoto nekrologu je v Curtiusově muzeu v Lutychu

Reference

  1. Nominis: Blahoslavený poustevník Peter
  2. Výzkum Pierre l'Hermite a křížová výprava Léon Paulet, Pierre
  3. P d'Oultreman Život ctihodného Pierra L'Hermita , Valenciennes, 1632
  4. P. Vion, Pierre l'Hermite and the Crusades, nebo Christian Civilization in the Middle Ages , 1853, strana 134.
  5. Heinrich Hagenmeyer, The true and false on Pierre l'Hermite: kritická analýza historických svědectví vztahujících se k této povaze a legend, z nichž vzešla , Librairie de la Société Bibliographique,1883( číst online ) , s.  32.
  6. Hoefer 1862 , str.  184.
  7. Podle kroniky ( Albert d'Aix , Historie faktů a gest v zámořských regionech, od roku 1095 do roku 1120 Ježíše Krista ( repr.  1824) ( číst online )Kniha I er , kapitola 2, strana 186), řekl a kázal křížovou výpravu „pro vyléčení své duše“.
  8. D'Ault-Dumesnil, Historický, geografický a biografický slovník křížových výprav , JP-MIGNE,1852, P 825-826
  9. Grousset 1934 , str.  74.
  10. Grousset 1934 , str.  77.
  11. Jean Richard 1996 , str.  41.
  12. Grousset 1934 , str.  77-9.
  13. Grousset 1934 , str.  80.
  14. Grousset 1934 , str.  99-101.
  15. Anonymous ( překlad  Aude Matignon), La Geste des Francs, anonymní kronika první křížové výpravy , Arléa ( dotisk  1992) ( ISBN  978-2-86959-136-3 a 2-86959-136-5 ) , s.  77 .
  16. Gesto Franků , strana 120.
  17. Grousset 1934 , str.  135-170.
  18. Paul de Saint-Hilaire , Lutych a tajemná Meuse , sv.  2, Brusel, vydání Rossel,1982.
  19. (in) Velké mýty Dějiny Belgie, Flander a Valonska , Brusel, Evo-příběh,1996, 312  s. ( ISBN  2-87003-301-X ).
  20. Legendární román „Pierre d'Hérimont dit l'Ermite“ od Freddyho Van Daeleho / 2008
  21. Pierre l'Hermite ou l'départ des Creuhis po l'Terre Sainte, kantáta pro hlasy čtyř mužů, hudba G. Camauër, slova J. Dehin , Liège, Veuve Muraille,1858

Dodatky

Bibliografie

  • Dr. M. Hoefer ( ed. ), New General Biography , sv.  40, Paříž, Firmin-Didot,1862, str.  184-6.
  • Rene Grousset , historie křížových výprav a Frankish království Jeruzalém - I . 1095-1130 Muslimská anarchie , Paříž, Perrin,1934( dotisk  2006), 883  s.
  • Léon-Ernest Halkin , Dva nápisy hrobky Pierra l'Ermite v Huy v Liège, Společnost umění a historie diecéze v Lutychu,1946.
  • Jean Richard, Dějiny křížových výprav , Paříž, Fayard ,1996, 544  s. ( ISBN  2-213-59787-1 ).
  • Jean Flori , první křížová výprava. Křesťanský západ proti islámu , Brusel, ed. Komplex,1997, 287  s. ( ISBN  2-87027-436-X ).
  • Jean Flori , Pierre l'Ermite a první křížová výprava , Paříž, Fayard ,1999, 647  s. ( ISBN  2-213-60355-3 ).
  • Freddy Van Daele, Pierre d'Hérimont dit l'Ermite , Alfred Van Daele, Hosdent-sur-Mehaigne,2008„ La Libre “ [1] .
  • Jean-Pierre Rorive, Život opatství. Le Neufmoustier (asi 1100-1797), od Pierra l'Ermite k revoluci , Editions Jourdan, Waterloo, 2011.

Související články

externí odkazy