Xenodochium

Xenodochium (množné xenodochia  , od antického Řecka  : ξενοδοχεῖον  / xenodokheîon , „místo pro cizince, hostinec“) byl institucí, připojeného ke klášteru nebo k domu biskupa, a je určena k nabídce azyl a pomoc cizincům, kteří cestují, a to zejména pro poutníky , jak je doporučeno v kánonu LXXV rady Nicaea .

Mluvilo se také o nosodochomiu pro nemocné a o gerontocomiu pro seniory.

Středověká xenodochie byla ubytovnami pro přijímání poutníků a dalších cestujících, hospicem pro staré a chudé a nemocnicí pro nemocné.

Příklady

• Ve Francii xenodochium Lyon (545) založené králem Childebertem I. st. (Přibližně 497–558) a jeho manželkou Ultrogothe a xenodochium Autun (přibližně 603) založené královnou Brunhildou (přibližně 547–613) s pomocí autunského biskupa Syagrius a potvrzený papežskými privilegii vydanými Gregorem Velkým předcházel pohostinný dům, později známý jako Hôtel-Dieu , založený v roce 651 pařížským biskupem Landericem na Ile de la Cité.

• V Jeruzalémě existoval v XII th  století nadace obchodníci Amalfi , které zahrnovaly Xenodochium pro muže, zasvěcený sv latině , a umístěny pod odpovědnost Gerard bratr a druhý pro ženy, která se věnuje St.-Marie-Madeleine , v rámci odpovědnost ušlechtilé dámy sestry Agnès . Bezpochyby se od Amalfitanů distancoval, bratr Gérard, mezi lety 1070 a 1080, nechal postavit nový xenodochion , původně zasvěcený svatému Janu Kaplanovi, dříve než svatému Janu Křtiteli . Na tomto místě se zrodila Kongregace špitálů, než se stala Řádem svatého Jana Jeruzalémského .

Reference

1. Alain Montandon , Místa pohostinství: hospice, nemocnice, hostinec , 2001, strana 183
2. Paměť korunovaná Společenstvím věd, Belles-Lettres et Arts de Macon, v roce 1812, na následující otázku: „Měli starověcí veřejné instituce ve prospěch domorodců, osiřelých nebo opuštěných dětí, nemocných a armády? , a pokud žádné neměli, co zaujalo jejich místo? » , Pierre-François Percy, Ambroise Mathis Louis Willaume, 1812
3. Historie Rochefort, obsahující zřízení tohoto města jeho přístavu a námořního arzenálu a starožitnosti jeho hradu , Masson, 1733
4. „  Lyon, kostel Notre-Dame-de-la-Saunerie  “ na webu care.huma-num.fr .
5. Nathalie Verpeaux, „  Saint-Andoche a Saint-Jean-le-Grand d'Autun ve středověku: Obtíže a přínosy srovnání  “ v Hypotheses 2005/1 (8), s. 1.  213-224 .
6. Alain Demurger (2013), str. 44-47
7. B.Galimard Flavigny, 2006, str.  17
8. Alain Demurger (2013), str.  50-53

Zdroje

• Alain Beltjens, K počátkům řádu Malty, od založení jeruzalémské nemocnice po její transformaci na vojenský řád , editor Alain Beltjens, 1995
• Alain Beltjens, „Příběh dne ve velké nemocnici svatého Jana Jeruzalémského za vlády posledních latinských králů, kteří pobývali v Jeruzalémě, o svědectví anonymního duchovního uchovaného v rukopisu Clm 4620 v Mnichově“, Buletin de the Řád maltské společnosti pro historii a dědictví , 14 (2004)

• Alain Demurger, The Hospitallers, from Jerusalem to Rhodes, 1050-1317 , Tallandier, 2013, 574 p. ( ISBN  979-10-210-0060-5 )
• Bertrand Galimard Flavigny, Dějiny řádu Malty , Perrin, Paříž, 2006

Dodatky

Související články

externí odkazy