Xolotl , jehož jméno v Nahuatl znamená „dvojče“ , „pes“ nebo „otrok“ , je v aztécké mytologii bůh spojený s dvojitými jevy, konkrétněji s dvojčaty , s Venuší za soumraku a s průchodem zesnulého v podsvětí .
Je zastoupen pod rysy hrbaté deformované bytosti a vyzbrojen sekerou , se zvířecí hlavou. Rysy tohoto zvířete jsou nejčastěji interpretovány jako rysy psa (nebo přesněji xoloitzcuintle , mexického bezsrstého psa); podle Patricka Johanssona však lze obličejové rysy Xolotlu vykládat také jako rysy netopýra , zejména kvůli podobnosti mezi jeho zastoupením v talíři 65 Codex Borgia a keramikou mexica představující netopýra. ale také kvůli etymologická hypotéza přisuzující původ jména v jazyce Nahuatl Xolotl Tenek , jazyk Huaxtec, ve kterém mohl být vytvořen kombinací slov „jol“ („jeskyně“) a „OT“ („hvězda“), v odkazu na sdružení Xolotl s netopýrem.
Jeho hlavní funkcí je každou noc doprovázet slunce do podsvětí, stejně jako „duši“ ( teyolii ) zemřelého v Mictlanu (zemi mrtvých).
On je také ochráncem bytostí s ním spojeným: Dvojčata (lidí, zvířat a dokonce i rostlin, v případě dvojího kukuřičných klasů) a bytostí považovaných za monstrózní ( albíni , hunchbacks , proteidae a srsti psů ).
Je bůh hry pelota .
Aztékové mohl obětovat, během pohřebních obřadech, je xoloitzcuintle představující boha Xolotl ( ixiptla ), aby se spolu a vést „ teyolia “ zemřelého v podzemí, a to až do Mictlan . V současných mexických státech Colima , Michoacán a Jalisco se ve starých hrobkách často nacházejí keramické sochy představující boha Xolotla.
V aztécké kalendářním věštění ( tonalpohualli ), Xolotl upravuje sedmnáctý den, nápis „ Ollin “ ( „Motion“), jak je uvedeno v Codex Borgia a Codex Vaticanus B . Toto sdružení se znamením „ ollin “ může souviset s jeho rolí kněze ve verzi mýtu o pátém slunci (označovaný také stejným znamením „ ollin “ ), kde obětuje ostatní bohy, aby nastavili slunce v pohybu, nebo, podle Cecelie Kleinové, v roli večerní hvězdy, která na konci Venusian-solárního cyklu tlačila slunce směrem k temnotě, oslavovala každých 52 let během nového ceremoniálu ohně .
Podle Codex Magliabechiano je dvojčetem Tlahuizcalpantecuhtli ( „pán ranní hvězdy“ ), jednoho z titulů Quetzalcoatla , který zastupuje Venuši v její vzestupné fázi a se kterou tvoří jeden z aspektů dualismu. z had pernatá , Xolotl je spojena s klesající fáze Venuše, večernice.
Z hlediska narození pátého slunce , jak uvádí Bernardino de Sahagún , hraje Xolotl nelichotivou roli. Protože po svém stvoření slunce zůstalo nehybné, bohové se rozhodli, že musí zemřít, aby se pohnuli. Bůh větru se zavázal je zabít, ale Xolotl se pokusil uniknout svému osudu a uprchl. Poprvé se schovaly v kukuřičném poli , kde se změnil na dvojitou ucha zvané Xolotl v Nahuatl . Poté, co byl uznán, znovu uprchl a změnil se na dvojitého maguey zvaného mexolotl . Poté, co byl vyplaven podruhé, se změnil na „rybu zvanou axolotl“ - ve skutečnosti obojživelníka , kterému se dodnes říká axolotl . Tentokrát byl chycen a zabit.
Nicméně, v Historia eclesiástica Indiana z Gerónimo de Mendieta , že Xolotl není Quetzalcoatl , který jde Mictlan vzhled kostí, jejichž bohové třeba vytvořit nové lidstvo. Ve stejné práci je podle Mendiety Xolotl knězem a ani jednou z obětí v době, kdy jsou bohové obětováni během stvoření Pátého slunce .