Jarsanismus nebo yaresanisme ( kurdština : yâresân ) nebo Ahl-e Haqq ( Peršan : اهل حق, Ahl-e Haqq , odvozený z arabštiny , které lze chápat jako lidi na pravdě , stejně jako muž Boží ) je náboženství založené od Sultan Sahak na konci XIV -tého století v západním Íránu ( iránský Kurdistán ).
Počátky Yarsânism je obtížné určit, protože existují výpůjčky z mnoha vír.
Podle Irène Melikoff , jarsanismus je řádové vztahující se k jiným heterodoxní esoterických skupin Shiite muslimského původu, jako je například Ghulat (známé jako „Baltinites“), na alavitské , na Druze nebo Ismailis . Členové této komunity navíc praktikují taqiya (maskování) jako Druze. Považováni za odpadlíky , jsou pronásledováni sunnitskými úřady.
Na druhou stranu, nezávislé univerzitní vědci domnívají jarsanismus jako jedno náboženství mimo jiné: tedy podle Mehrdad Izady , jarsanismus je jedním ze tří náboženství, které Yazdanism (spolu s Alevism a Yezidism ), což je termín vztyčil jmenovat náboženství, které pokládá Kurdské a které obsahují prvky předcházející islámu . Pokud jde o společné body mezi těmito třemi náboženstvími, turkologka Irène Mélikoff píše, že „“ tři principy Bektachis-Alevis týkající se stvoření světa (..) se také nacházejí v náboženstvích specifických pro Kurdy, mezi Ježidy a Ahl - è-Hakk "" . Mezi těmito náboženstvími existují další společné body, například víra v „ anděla-páva “, který je společný pro yarsanismus a jezídismus, nebo dokonce reprezentace „anděla-páva“ ve formě kohouta , zvířecího úcty Alevisa. .
Yârsâns mají náboženskou literaturu psanou hlavně v Goranî a okrajově v perštině , ačkoli několik Yârsâns dnes také mluví turkmensky a Soranî . Jejich literaturu studoval Vladimir Minorsky .
Pronásledování Yarsanů v Íránu představuje hrozbu pro jejich přežití. Zpráva od7. července 2006Parlamentního shromáždění Rady Evropy se domnívá, že i přes pronásledování, starý náboženství Yazdanism je ještě cvičen v podobě Alevism , Yazidism a jarsanismus (Ahl-i-Haqq), ale počet věřících i nadále klesá .
Tváří v tvář pokusům potlačit menšinu Yârsâne se však začala politicky organizovat. Tvrdí svou kurdskost a své vlastní náboženství prostřednictvím stanov vytvářejících Yarsanské demokratické hnutí (MDY), které byly přijaty na zasedání generálního kongresu Yârsâne v Oslu 10. a11. března 2007. Poté, co se stala hlavní politickou organizací Yârsâns, stanovy MDY potvrzují, že Yârsâns jsou na jedné straně součástí kurdského národa a že na druhé straně se Yârsâns drží náboženství Yârsâni .
Až do XX th století, yârsâne víra byla, stejně jako drúzskou víře, kázali pouze v kurdské komunitě, a to pouze chekédés ( „narozených v komunitě“), s výjimkou chasbédés ( „pohledávky“, vstoupil do komunity sňatkem s rodinou Yârsân ). Tato komunita se skládala převážně z kurdských kmenů Guranů, Qalkanisů, Bajalanisů a Sanjabisů, žijících hlavně v západním Íránu. Tyto kmeny tvoří přibližně jednu třetinu populace provincie Kermanshah . Existuje několik komunit umístěných kolem Kirkúku v severním Iráku .
Současný počet yârsâns se odhaduje na jeden milion lidí převážně v západním Íránu a Iráku. Stoupenci tohoto náboženství nyní žijí v západním Íránu v provincii Kermánšáh . Existují také skupiny umístěné kolem Kirkúku v Iráku . Jsou to hlavně Kurdové , i když existují i jiné Lors , Laks , Ázerbájdžánci a Peršani skupiny . Některé skupiny jsou Arabové ve městech Mandali , Baquba a Khanaqin . V Íránu a Iráku se někteří Kurdové, kteří se řídí tímto náboženstvím, nazývají Kakai .