Marie-Élisabeth Turgeon Ctihodná katolička | |
Blahoslavený | |
---|---|
Narození | 7. února 1840, Beaumont , Kanada |
Smrt |
17. srpna 1881, Rimouski , Kanada |
Státní příslušnost | kanadský |
Náboženský řád | Sestry Panny Marie svatého růžence (zakladatelka) |
Blahořečení | April 26 , do roku 2015, v Rimouski , kardinál Angelo Amato |
Uctíván | katolická církev |
Strana | 17. srpna |
Marie-Élisabeth Turgeon ( Saint-Étienne-de-Beaumont ,7. února 1840- Rimouski ,17. srpna 1881) Je kanadská jeptiška, zakladatel sester Panny Marie svatého záhonu růží a ctěn jako Blaze od katolické církve .
Marie-Élisabeth Turgeon se narodila 7. února 1840v Saint-Étienne-de-Beaumont v provincii Dolní Kanada . dnes provincie Quebec . Louis-Marc Turgeon se ožení s Angèle Labrecque27. února 1832.
Turgeon a Labrecque jsou rodiny, které jsou v Saint-Étienne-de-Beaumont přítomny již několik generací.
Rodina Turgeonů je původem ze Saint-Jean-de-Mortagne v Perche a do Quebecu dorazila Charlesem Turgeonem kolem roku 1662. Farmář a pozoruhodný farnost, jeho otec měl mimo jiné hrát důležitou roli v jeho komunitě v titulu církevního ředitele a předsedy školské rady. Tato rodina 9 dětí, která věří a cvičí, dostává solidní vzdělání, kde je v centru pozornosti modlitba. Od útlého věku pravidelně navštěvovala kostel Beaumont a Nejsvětější svátost. Utrpení ji zvláště zasáhlo ve věku 15 let, kdy její otec předčasně zemřel. Musí se proto vzdát žádosti o přijetí ke studiu jako rezidentky v klášteře.
Díky obrovskému území, které představovala diecéze Rimouski , vzdálenost druhé strany od běžných škol té doby a velká chudoba jejího stáda, učinilo ze vzdělávání prioritu jejích diecézních záležitostí. Tato preference vzdělání se prelát jasně projevil2. května 1867, před svou investicí za biskupa v Rimouski, v reakci na pocty na rozloučenou učitelům normální školy v Quebecu. Vzdělání bylo jeho oblíbeným předmětem a jeho pocity by se dramaticky změnily, kdyby na své nové pozici přestal navštěvovat školy všech ročníků.
Během této doby teritoria jako Gaspé trpěla vykořisťováním obchodníků z Jersey. Školní inspektor Auguste Béchard neváhá odsoudit tento systém vykořisťování dobových obchodníků z Jersey proti lidem Gaspé: „ Jsou to oni a oni sami, kdo je udržoval v chudobě, daleko od škol, zemědělství a jakékoli představy o pokroku . Je tedy na nich, na těchto pijavicích rybářů, že výčitka, kterou si člověk může udělat při pohledu na apatii, otupělost, spánek této statečné populace, musí spadnout s celou její váhou. "
Dále na západ, v Bas-St-Laurent , místní úvěr ovládali velcí místní obchodníci a notáři. První pobočka banky dorazila do Fraserville ( Rivière-du-Loup ) v roce 1884. Například u farmáře museli mnozí z nich po špatné sklizni hypotéku nebo dokonce častěji prodat své nemovitosti farmáři. A plodiny byly v té době zřídka přebytečné. Bylo to striktně obživové zemědělství. Tento nezdravý ekonomický systém, který podporoval vykořisťování chudých, se snažil v lidech zabít všechny formy ambicí a iniciativy. Přijali jsme situaci, která však byla nesnesitelná. Aby toho nebylo málo , příchod Chemin de fer Intercolonial do Rimouski v roce 1876 jen zdůraznil, ba povzbudil, naše odvážné průkopníky, aby odjeli do exilu do amerických továren. Félix Albert, farmář a rodák Bas-Laurentien, věrně vypráví o trapné situaci té doby: „ V té době jsme neměli žádnou vlastní zemi. V té době mnoho našich mladých lidí opustilo zemi pro státy a tato skutečnost vzbudila obavy našeho dobrého kněze, který často zvýšil hlas proti tomuto žalostnému stavu věcí “. Po žalostné sklizni ho postihl stejný osud jako jeho krajanů a definitivně opustil Zemi v roce 1881, a to v souvislosti s následujícími skutečnostmi: „ Třetí rok našeho manželství,“ řekl, „jsem zasel velmi silně a to stálo hodně peněz. The8. srpna, minul želé, které zničilo všechno, dokonce i brambory, které byly zničeny . “.
Tento divoký kapitalismus, kde vládl zákon nejsilnějších, podporoval nejzdravější formy vykořisťování udatných kolonistů a nakonec měl logický důsledek vedoucí k velké emigrační krizi mezi lety 1861 a 1891. Migrační rovnováhy v Oblast Saint-Laurent se dostala do značné míry v deficitu, zejména mezi lety 1882 a 1891, kdy ztráta zaměstnanců činila 16 924 lidí. Jak mohl monsignor Langevin zůstat lhostejný k talentu Elisabeth Turgeon tváří v tvář tak ušlechtilému účelu, jako je zlepšení šarže a ekonomické podmínky těchto nešťastných průkopníků? Co by se stalo s těmito krásnými oblastmi Quebecu, které dnes známe, kdyby nebylo morálních zákonů a přesvědčení altruismu, které v té době občané podporovali a přijímali?
Studentka uršulinek v Quebecu navštěvovala v letech 1860 až 1862 École normale Laval v Quebecu , kdy byl jejím ředitelem otec Jean Langevin . Promovala v roce 1862.
Postupně učila v Saint-Romualdu , v Saint-Roch de Québec a v Sainte-Anne-de-Beaupré .
V létě roku 1873 se v této poslední farnosti svěřila naději na uzdravení v dobré Svaté Anně . Protože nemohla počítat s léčivými nebo lidskými zdroji pro léčebné účely, vložila veškerou svou důvěru v tohoto Svatého, pro kterého předkové Percheronové dováželi do země oddanost. Sainte-Anne-de-Beaupré , země zázraků, se ukázala být vynikajícím místem pro převzetí vedení malé školy mezi Rivière aux Chiens a kostelem, nedaleko (dvě míle) od slavné Svaté baziliky. de-Beaupré postavený na počest velkého Wonderworkera. Aby byla pro Saint Anne příznivá, bude na této škole učit rok.
Na tomto vzdáleném místě Elisabeth objeví bezprecedentní chudobu. Tyto Redemptoristé který se tam usadil 6 let později by se dala popsat místo je nereálná, úplně ze světa, kde jen divoká zvířata přežít a při pohledu spíše jako opuštěné a děsivé poušti v zimě než milý a příjemný poustevny. Otec Klauss, nadřízený redemptoristů, definuje lidi jako bojácně nevědomý: zdaleka většina z nich neumí ani číst, ani psát. Ještě důležitější než nevědomost je chudoba lidí; jsou mizerní v tom nejsilnějším slova smyslu. Kromě toho je země špatná, ne příliš úrodná. Jedinou nadějí na palubě je oblast Sainte-Anne zcela katolická.
Měsíce ubíhaly a dobrá svatá Anna na to nezapomněla. Její zdravotní stav se zlepšil do té míry, že Elizabeth , aby poděkovala svaté Anně za její přímluvu u Boha, otevřela na šest měsíců bezplatnou třídu pro chudé . Bylo to během druhé poloviny roku 1874, kdy mu M. Gr. Langevin poslal další dopis, v němž ji vyzýval, aby vyhověla jeho žádosti . Stále v bolestech řekla, že je šťastná, že nemohla žádost odmítnout pod dobrou záminkou svého slibu, protože se bála břemene velké třídy v Rimouski. Monsignor velmi dobře znal výjimečné vlastnosti svého bývalého žáka. Tenacious, druhý měl své vlastní názory na tuto výjimečnou ženu ...
Obrovské území, které představuje diecéze Rimouski , odlehlost druhé školy od dobových škol té doby a velká chudoba jejího stáda, učinily ze vzdělávání prioritu jejích diecézních záležitostí. Tato preference vzdělání se prelát jasně projevil2. května 1867, před svou investicí za biskupa v Rimouski, v reakci na pocty na rozloučenou učitelům normální školy v Quebecu. Vzdělání bylo jeho oblíbeným předmětem a jeho pocity by se dramaticky změnily, kdyby na své nové pozici přestal navštěvovat školy všech ročníků.
Během této doby teritoria jako Gaspé trpěla vykořisťováním obchodníků z Jersey. Školní inspektor Auguste Béchard neváhá odsoudit tento systém vykořisťování dobových obchodníků z Jersey vůči lidem Gaspésien: „ Jsou to oni a oni sami, kdo je udržoval v bídě, daleko od škol., Zemědělství a jakékoli představy o Pokrok. Je tedy na nich, na těchto pijavicích rybářů, že výčitka, kterou si člověk může udělat při pohledu na apatii, otupělost, spánek této statečné populace, musí spadnout s celou její váhou. "
Dále na západ, v Bas-St-Laurent , místní úvěr ovládali velcí místní obchodníci a notáři. První pobočka banky dorazila do Fraserville ( Rivière-du-Loup ) v roce 1884. Například u farmáře museli mnozí z nich po špatné sklizni hypotéku nebo dokonce častěji prodat své nemovitosti farmáři. A plodiny byly v té době zřídka přebytečné. Bylo to striktně obživové zemědělství. Tento nezdravý ekonomický systém, který podporoval vykořisťování chudých, se snažil v lidech zabít všechny formy ambicí a iniciativy. Přijali jsme situaci, která však byla nesnesitelná. Aby toho nebylo málo , příchod Chemin de fer Intercolonial do Rimouski v roce 1876 jen zdůraznil, ba povzbudil, naše odvážné průkopníky, aby odjeli do exilu do amerických továren. Félix Albert, farmář a rodák Bas-Laurentien, věrně vypráví o trapné situaci té doby: „ V té době jsme neměli žádnou vlastní zemi. V té době mnoho našich mladých lidí opustilo zemi pro státy a tato skutečnost vzbudila obavy našeho dobrého kněze, který často zvýšil hlas proti tomuto žalostnému stavu věcí “. Po žalostné sklizni ho postihl stejný osud jako jeho krajanů a definitivně opustil Zemi v roce 1881, a to v souvislosti s následujícími skutečnostmi: „ Třetí rok našeho manželství,“ řekl, „jsem zasel velmi silně a to stálo hodně peněz. The8. srpna, minul želé, které zničilo všechno, dokonce i brambory, které byly zničeny . “.
Tento divoký kapitalismus, kde vládl zákon nejsilnějších, podporoval nejzdravější formy vykořisťování udatných kolonistů a nakonec měl logický důsledek vedoucí k velké emigrační krizi mezi lety 1861 a 1891. Migrační rovnováhy v Oblast Saint-Laurent se dostala do značné míry v deficitu, zejména mezi lety 1882 a 1891, kdy ztráta zaměstnanců činila 16 924 lidí. Jak mohl monsignor Langevin zůstat lhostejný k talentu Elisabeth Turgeon tváří v tvář tak ušlechtilému účelu, jako je zlepšení šarže a ekonomické podmínky těchto nešťastných průkopníků? Co by se stalo s těmito krásnými oblastmi Quebeku, které dnes známe, kdyby nebylo morálních zákonů a přesvědčení altruismu, které v té době občané podporovali a přijímali?
The 3. dubna 1875, na pozvání M. Gr. Jean Langevin , prvního biskupa diecéze Rimouski , vstoupila do sester malých škol , aby vyškolila kvalifikované učitele pro školy farností diecéze Rimouski. Složila povolání řeholních slibů s 12 společníky,12. září 1879.
The 12. září 1879Byla jmenována prvním představeným Kongregace sester malých škol , které v roce 1891 se stal na Kongregaci sester Panny Marie svatého růžence . Od roku 1875 až do své smrti v roce 1881 se věnovala zejména zajištění dohledu a udržitelnosti vzdělávacích institucí v diecézi Rimouski.
Tato žena s křehkým zdravím, ale obdařená živou inteligencí, dá svůj život založení prvních škol v těchto malých vesnicích, které kdysi velmi chudé, vzdálené a právě kolonizované, jsou dnes pýchou našich lidí - krásných regionů Quebeku. Stačí zmínit případ Saint-Gabriel-de-Rimouski , kde vLedna 1880proběhlo založení první mise. První dva misionáři zde objevili svou první školu: Dům měří 26 x 20 stop v malé vesnici ztracené uprostřed lesa. Devět stop je vyhrazeno pro pokoj obyvatel. Okna nejsou instalována, otvor na střeše čeká na potrubí jednotlivých kamen, ale také propouští větry a sníh. Podlahu pokrývá vrstva ledu. V této spěšně postavené škole je zima extrémní.
Podmínky pro založení nadace se pro naše dobré sestry nezlepšují. Kromě toho budou muset po určitou dobu čelit velkým vzdálenostem s dopravními prostředky bez velkého pohodlí (vlak a loď). Je to více než 386 km, aby bylo možné dosáhnout dvou nových základů Port-Daniel a Saint-Godefroi . Navzdory opačnému doporučení svého lékaře chtěla Elisabeth předsedat instalaci sester určených pro tyto vzdálené lokality. Odchází dál3. září 1880. Cesta byla vyčerpávající. Zejména na moři, kde bylo velmi špatně ubytováno. Po svém návratu zjistila, že od své slabé ústavy vyžadovala příliš mnoho. Již oslabená nástupem plicní tuberkulózy se z tohoto nadměrného vyčerpání nemohla vzpamatovat. Ale nevyzpytatelné zlo dokončí svou práci a zbytek bude příběhem dlouhé a pomalé agónie za neméně hrdinských okolností ...
Ze své postele pokračovala v řízení Kongregace, a to do nejmenších detailů. The23. března 1881, jeho vyznavač a lékař byli po opakovaných krváceních naléhavě povoláni. The26. březnaKolem půlnoci vyvolala vážnější krize strach z konce a jeho zpovědník přednesl modlitbu za umírající. The5. dubna 1881, nedávný seminář, ovoce tolika obětí duchovenstva a obyvatelstva, byl zničen plameny. Jelikož trpěla více neduhy druhých než vlastní nemocí, zašla tak daleko, že jako projev štědrosti nabídla dům obsazený sborem monsignorovi Langevinovi, aby seminář mohl pokračovat ve své práci. Byla proto nucena dohlížet ze své postele na celou operaci stěhování sboru do nových prostor. Museli jsme počkat na9. červnapřed transportem pacienta na nové místo ve sboru. The26. července 1881Vzpomněli si na to, že zakladatelka kdysi získala od příznivců Svaté Anny úlevu a uzdravení, komunita strávila svátek svatého v kapli. Navzdory neustálým hlasitým modlitbám nedostává drahá Matka úlevu. Na začátku srpna nemoc znovu získala virulenci. Pacient byl příliš slabý na to, aby vstal. The8. srpna 1881, zakladatel je ve stavu velké slabosti. 14. veliký vikář Edmond Langevin nechal nemocnou ženu přijímat přijímání ve viaticu. The15. srpna, svátek Nanebevzetí Panny Marie, jsou k umírající ženě přijaty dvě mladé vyznávané a dvě postulantky: „Drahá matka se usměje na dvě mladé vyznané; tito prodlužují jejich návštěvu. Utěšuje, doporučuje je podřídit se rozkošné Boží vůli ... Její hlas je tak slabý, její slova jsou tak sladká, její vzhled je tak něžný, že by každý rád zůstal blízko její postele ... Dlouho se na sebe dva postulanti, pak řekla: Tyto drahé děti jsou velmi malé, aby zůstaly sirotky . “ The16. srpna, Přijde za ní doktor Fiset: „Zemřel bych dnes?“ Ptá se ho. Odpověděl: „ Pokud to zvládnete přes den, nestihnete to ani příští noc .“ Potřásl jí rukou a řekl: „Vypadáš tak šťastně, že zemřeš.“ "" Velký vikář klečí blízko pohřební postele; tiše se modlí, pak se obrátí k sestrám, říká vážným a dojatým tónem: „ Nech ji jít “ „„ Utrpení je krátké a mírové; vyprší, je dvacet minut po půlnoci,17. srpnaStředa. "
Její práce byla zaznamenána, důvod k svatořečení Elisabeth Turgeon byl otevřen v diecézi Rimouski v roce 1990 a poté ve Vatikánu v roce 1994 . The11. října 2013„ Papež František uznává oficiálním dekretem hrdinskou povahu jejích ctností, což z ní činí první diecézi Rimouski, kterou Vatikán uznává jako úctyhodnou . Toto uznání předchází jakékoli blahořečení a svatořečení .
v září 2014, Vydal papež František dekret, kterým uznal zázrak, který mu byl připsán.
Jeho blahořečení bylo provedeno 26.dubna 2015 v Rimouski v Quebecu.