Narození |
18. července 1804 Štrasburk |
---|---|
Smrt |
April 15 , 1891(ve věku 86) Štrasburk |
Jméno v rodném jazyce | Édouard Guillaume Eugène Reuss a Eduard Wilhelm Eugen Reuss |
Národnosti |
Německy francouzsky |
Výcvik |
University of Göttingen Martin-Luther University of Halle-Wittemberg |
Činnosti | Orientalista , teolog |
Dítě | Rodolphe Reuss |
Příbuzenství | Auguste Himly (synovec) |
Pracoval pro | University of Strasbourg ( d ) |
---|---|
Náboženství | Luteránství |
Édouard Guillaume Eugène Reuss , narozen dne18. července 1804ve Štrasburku a zemřel dne5. dubna 1891ve stejném městě je profesorem teologie na Fakultě protestantské teologie ve Štrasburku (1838-1888). Liberální protestant trval na důkladném poznání Bible a její historie. Podílel se na šíření výzkumu německé filologické školy ( dokumentární hypotéza , synoptický problém ) ve Francii.
Narodil se ve Štrasburku, kde ukončil studia filologie, kde pokračoval v Göttingenu u Johanna Gottfrieda Eichhorna , a na univerzitě v Halle , kde studoval orientální jazyky u Wilhelma Geseniuse , a v Paříži u Silvestra de Sacy ( 1827-1828).
V roce 1828 se stal asistentem na univerzitě ve Štrasburku. V letech 1829 až 1834 vyučoval biblickou kritiku a orientální jazyky na fakultě protestantské teologie ve Štrasburku, poté byl jmenován přednášejícím, nakonec v roce 1836 řádným profesorem teologie a v roce 1864 profesorem Starého zákona na téže univerzitě . Na rozdíl od jeho syna Rodolphe (1841-1924), historika Alsaska, jeho sympatie směřují jednoznačně do Německa, i když má silnou francouzskou kulturu a vydává kompletní vydání Calvinových děl: v roce 1838 v recenzi Erwinia . Publikoval článek s názvem Wir reden deutsch, ve kterém bojoval proti „francizaci“, která se podle něj v alsaské společnosti šíří stále více. Po anexi v roce 1870 zůstal na univerzitě ve Štrasburku až do svého odchodu do důchodu v roce 1888. Byl členem Deutsche Morgenländische Gesellschaft .
V luteránské církvi je Reuss jedním z liberálů. Je také stálým přispěvatelem do revue de Théologie et de Philosophie Chrétienne od Timothée Colani, „která chtěla být otevřená kritickému výzkumu a modernímu myšlení“. Jeho kritické teorie se částečně shodují s těmi Karla Heinricha Grafa a Julia Wellhausena : v jistém smyslu je jejich předchůdcem a ve skutečnosti je na nějaký čas pánem Grafa. Při vzniku nového hnutí však váhá se zveřejněním výsledků svých studií.