Etienne Cabet

Mercadier, který je zvolen prezidentem na jeho místo, se rozhodne opustit Saint-Louis Květen 1858instalovat komunitu v Cheltenhamu v okrese Saint-Louis, kde prosperovala až do roku 1863, kdy kolonisté, zničeni občanskou válkou , museli vyhlásit její rozpuštění.

J.-B. Gérard, který vystřídal Cabet ve městě Nauvoo, se rozhodl v roce 1857, poté v čele 240 osadníků, usadit komunitu v Corningu v Iowě na břehu Nodaway . Někteří se poté rozhodnou vrátit do Francie, jiní zůstanou v Nauvoo opuštěním komunity a další následují Gérarda. V roce 1863 již irskou komunitu v Corningu netvořilo šedesát lidí, ale její prosperita a dobrá produktivita přilákaly mnoho nových i starých osadníků.

V roce 1876 vypukl nový vnitřní konflikt, když strana Mladých Ikariánů, progresivistů a revolucionářů obvinila z příliš konzervativního a rutinního přístupu, který nazývá „stará Ikaria“. O dva roky později urovnal okresní soud tento případ prohlášením o zániku komunity.

v Leden 1883Strana mladých Ikarie zakládá v Kalifornii komunitu Icaria Speranza, která je rozpuštěna3. srpna 1886místním soudem. Stará Ikarie zase zůstává na stejné půdě přejmenováním komunity na „Ikarie“. Existuje do16. února 1895 když musí vyslovit své rozpuštění, kvůli nedostatku nových kolonistů k zajištění výroby.

Ideální společnost v Travel in Icaria

Komunitní republika

Neštěstí lidstva je podle Cabeta způsobeno „špatnou organizací Společnosti“, jejímž výsledkem je „hlavní zlozvyk“, „  Nerovnost  “. První část Voyage en Icarie popisuje mladého anglického aristokrata, který objevil na ostrově Icaria „velký národ organizovaný jako společenství“, republiku - ale Cabet ve své předmluvě upřesňuje, že se jedná o res publica ve smyslu velkého: „Skutečně reprezentativní, demokratická a populární monarchie může být tisíckrát výhodnější než aristokratická republika, “vysvětluje. Druhá část práce, didaktičtější, vysvětluje, jak proběhl přechod od „velkého a starého národa“ ke „komunitě“ díky demokratickému „přechodnému režimu“. Cabet odhaluje teorie a doktríny komunitního režimu.

Podle Cabeta jsou komunisté učedníky, napodobovateli a pokračovateli Ježíše Krista a prvních křesťanů , kteří se sami vzdali individuálního majetku. Cabet navrhuje vrátit se k tomuto primitivnímu komunismu tím, že nejprve odstraní to, co považuje za hlavní příčinu současné dekadence, „  Nerovnost  “:

• „[...] Nerovnost štěstí, majetku a peněz, zrodit privilegia a aristokracii, pak bohatství a bídu, pak špatné vzdělání, pak chamtivost a ctižádost, pak všechny zlozvyky a všechny zločiny, pak veškerý nepořádek a chaos, pak všechny pohromy a všechny katastrofy. Ano, zkoumejte, uvažujte, vraťte se ve všech společnostech zpět k založení majetku a peněz, a zejména neomezené nezákonnosti majetku, vraťte se od faktů k faktům, událostem k událostem, institucím v institucích, od zákonodárců k zákonodárcům, od sekundární příčiny k prvním příčinám, od důsledků k principům, od nezbytností k nezbytnostem, ze dne na den a ze století na století: budete vždy a všude, pro jedinou příčinu zla, bohatství a bídy!
• Nápravou, jediným lékem na zlo, je tedy potlačení bohatství a bídy, to znamená nastolení rovnosti, společenství zboží a dobrého vzdělání. […]
• S komunitou už ne chudí nebo nečinní; žádné další trestné činy nebo mučení, žádné další daně nebo policie, žádné další spory nebo soudní procesy, žádné další starosti nebo starosti; všichni občané, přátelé a bratři; všichni nejen šťastní, ale také šťastní! "

Jak toho dosáhnout

• „- Je možné najednou nahradit komunitu systémem nerovnosti a vlastnictví? - Ne ; přechodný režim je zásadní.

- Jaký přechodný režim? - Režim, který při zachování majetku ničí co nejdříve bídu a postupně nerovnost štěstí a moci; který formuje prostřednictvím vzdělávání jednu a několik generací pro komunitu; který nejprve poskytuje svobodu diskuse a sdružování a který také dává všeobecné volební právo.

- Proč nemovitost neodstranit hned? - Protože vlastníci by s tím nesouhlasili a je třeba se za každou cenu vyhnout násilí; protože navíc je hmotně nemožné okamžitě vykonat práci nezbytnou pro komunitu.

- Jaká je doba trvání tohoto přechodného režimu? - 30, 50 nebo 100 let, v závislosti na zemi.

- To je dlouhá doba! - To je pravda ; ale je naprosto nemožné dělat jinak; a navíc bude štěstí pociťováno okamžitě a bude se každým dnem zvyšovat, jakmile bude přijat přechodný systém a princip systému komunity. […]  “

• Na rozdíl od Charlese Fouriera, který odmítá průmyslovou společnost, Cabet předpokládá

• Icaria je podle Cabeta republikou založenou na všeobecných volbách, která stanoví roční plánování výroby a reguluje všechny činnosti. Struktura je důsledně rovnostářská:

Ideální město podle Cabet

• Icaria , hlavní město společenství Icaria jeden milion obyvatel, je kruhový město s geometrickou architekturou. Kříží naprosto rovnou řeku. Ulice, také nakreslené čárou, jsou lemovány 16 domy na každé straně s veřejným edikulem uprostřed a na každém konci. Bezvadně čisté město nemá kavárnu ani zámek, ale pouze budovy pro kolektivní použití, včetně knihovny s pečlivě vybranými knihami.
• Komunita má svůj vlastní jazyk „dokonale racionální, pravidelný a jednoduchý, který je psán tak, jak se mluví, a vyslovuje se tak, jak je psán; jejichž pravidla jsou velmi malá a bez jakékoli výjimky; všechna slova, která se pravidelně skládají pouze z malého počtu kořenů, mají dokonale definovaný význam a jejichž studium je tak snadné, že se ho každý člověk může naučit za čtyři nebo pět měsíců. Předzvěst vynálezu esperanta , půl století před Zamenhofem .
• Umístěn jako epigraf Voyage en Icarie , organizují život občanů čtyři základní principy: 1 - Život; 2- Práce; 3 - Dej podle své síly; 4 - Přijměte podle svých potřeb. Jeho základní princip „Každému podle jeho potřeb. Od každého podle jeho síly“ bude zvednut Louis Blanc ve tvaru ‚  Každý podle svých schopností, každému podle jeho potřeb  ‘ , pak Karel Marx ve své knize Německá ideologie podle vzorce „  Každý podle jeho schopnostem, každému podle jeho potřeb . "
• Stát, který vlastní výrobní a distribuční prostředky, jakož i movitý a nemovitý majetek, maloobchod a měnu, je zakázán a základem komunity je dokonalá rovnost, v níž jsou všechny spojeny.
• Školní vzdělávání umožňuje vyškolit mladé členy komunity a bezplatný systém zdravotní péče zaručuje zdraví. Třídy porodu se konají za přítomnosti manželů. Jedinou podmínkou je, že ženy mohou vykonávat všechny profese, včetně lékařských.
• Logické důsledky: všichni jednotlivci a všechny profese jsou si rovni; vzdělání se obejde bez emulace a trestu; při absenci vězení a soudů veřejné pohrdání potrestá možného viníka, který je vyzýván k sebekritice. Praktické a smysluplné detaily: vybavení každého domu je identické, jednotné oblečení je definováno podle věku, funkce a pohlaví a je elastické, aby vyhovovalo několika velikostem. Každý dostane stejné jídlo připravené v kolektivních kuchyních podle stravovacích standardů stanovených výborem odborníků.

Nakonec říká Cabet:

Důležitý je nadřazený zájem komunity, kterému se musí podřídit každá vůle a jednání.

Publikace Etienne Cabet

• Historie revoluce v roce 1830 a současná situace vysvětlena a objasněna revolucemi v letech 1789 , 1792 , 1799 , 1804 a restaurováním v roce 1832
• Voyages and Adventures of Lord William Carisdall in Icaria , 1839 (publikováno pod pseudonymem)
• Jak jsem komunista , 1840
• Populární historie francouzské revoluce od roku 1789 do roku 1830 , 1840
• Voyage to Icaria , 1842  ; přepracovaný Paris, Dalloz, 2005, 620 s.
• Bombardování Barcelony , nebo tady jsou Bastilles! historie povstání a bombardování , 1843
• Proces komunismu v Toulouse , 1843
• Žena, její nešťastný osud v dnešní společnosti, její štěstí v komunitě , 1844
• Dělník, jeho současné utrpení, jejich příčina a náprava, jeho budoucí štěstí v komunitě, prostředky k jejímu založení , 1846
• Pravé křesťanství podle Ježíše Krista , 1846
• Realizace komunity Icaria , 1847

Bibliografie

• Všimněte si „Etienne Cabet“ na webových stránkách Národního shromáždění
• „Étienne Cabet“ , Adolphe Robert a Gaston Cougny , Slovník francouzských poslanců , Edgar Bourloton , 1889-1891 [ detail vydání ]
• Michèle Sacquin, „Korsika po revoluci v roce 1830: Étienne Cabet, generální prokurátor v Bastii Listopadu 1830-Květen 1831 », In Modern and Contemporary History Review , 1982, 4
• Claude Francis a Fernande Gontier, „Leave for Icarie“: Francouzi v Utopii; ideální společnost ve Spojených státech v roce 1849 , 391 stran, Perrin, 1983.
• „Allons en Icarie“: dva pracovníci z Isère ve Spojených státech v roce 1856 , Presses Universitaires de Grenoble, 2002
• Nathalie Brémand, Socialismy a dětství: experimentování a utopie (1830-1870) , Rennes, Presses universitaire de Rennes, 2008, 365 s.
• Jean-Christian Petitfils , Každodenní život utopických komunit v 19. století , Hachette, 1982, 319 s.
• Jacques Rancière , Noc proletářů: Archiv dělnického snu , Fayard, 1981 (a Hachette, kol. "Pluriel-Histoire")
• Pierre Angrand, Étienne Cabet and the Republic of 1848 , PUF, 1948, 79 s.
• Jules Prudhommeaux , History of the Icarian Community , Nîmes, Printing cooperative La Laborieuse, 1906, 481 p.
• Jules Prudhommeaux, Étienne Cabet a počátky ikarského komunismu , Nîmes: Imprimerie coopérative La Laborieuse, 1907, 218 s.
• François Fourn, Étienne Cabet nebo doba utopie , Paříž, Vendémiaire, kol.  "Kroniky",2014, 352  s. ( ISBN  978-2-36358-139-6 ).

Dodatky

Související články

• Ideální město
• Liberální komunita
• utopie
• Utopický socialismus
• Dějiny komunismu
• Křesťanský komunismus

externí odkazy

• Autoritní záznamy  :
  • Virtuální mezinárodní autoritní soubor
  • Mezinárodní standardní identifikátor jména
  • Francouzská národní knihovna ( údaje )
  • Univerzitní dokumentační systém
  • Knihovna Kongresu
  • Gemeinsame Normdatei
  • Španělská národní knihovna
  • Nizozemská královská knihovna
  • Polská národní knihovna
  • Polská univerzitní knihovna
  • Katalánská národní knihovna
  • Národní knihovna Austrálie
  • Česká národní knihovna
  • Národní knihovna Portugalska
  • ID WorldCat
  • WorldCat
• Virtuální knihovna prvních socialismů (BVPS) na univerzitě v Poitiers
• Zápis z instalace kabinetu jako generálního prokurátora v Bastii, dne30. října 1830.
• Biografický slovník, dělnické hnutí, sociální hnutí  : biografická poznámka .
• Biografický slovník frankofonního sociálního hnutí ve Spojených státech  : biografická poznámka .
• Inventář Etienne Cabet Papers (1840-1851), MS 1052 , vedený v Historické knihovně města Paříže .

Poznámky a odkazy

1. Émile Carme , „  La breach communiste libertaire  “, předřadník ,19. listopadu 2016( číst online ).
2. Alan Spitzer, Old Hatreds and Young Hopes, The French Carbonari against the Bourbon Restauration , Harvard University Press, 1971
3. Ministr spravedlnosti od 31. července do 27. prosince 1830
4. „Étienne Cabet“, Marie-Nicolas Bouillet a Alexis Chassang [vyd. de], Univerzální slovník historie a geografie , 1878.
5. Paula Selzer a Emmanuel Pécontal, Adolphe Gouhenant, francouzský revolucionář, utopický vůdce a texaský fotograf na hranicích , UNT Press,2019, 430  str. ( ISBN  9781574417692 )
6. Následující citace jsou převzaty z Voyage en Icarie .
7. Viz: „Kabet a jazyk celé Země“ , na stránce Diacritics .