Robert owen

Životopis

Narození	14. května 1771 Nové Město
Smrt	17. listopadu 1858(ve věku 87) Newtown
Pohřbení	Hřbitov Kensal Green
Rodné jméno	Robert Marcus Owen
Národnosti	Britská velština
Činnosti	Podnikatel , ekonom , filantrop , politik , filozof , textil , socialista
Děti	Robert Dale Owen Richard Owen ( v ) David Dale Owen
Příbuzenství	Constance Faunt Le Roy Runcie (vnučka)

Jiná informace

Člen	Manchester Literary and Philosophical Society
Archivy vedené	Mezinárodní institut sociálních dějin

podpis

Robert Owen , narozen dne14. května 1771v Newtownu (Montgomeryshire) ( Wales ) a zemřel dne17. listopadu 1858ve stejném městě je britský socialistický podnikatel a teoretik . Jeho myšlenky a úspěchy inspirovali aktuální „ socialistické utopie “ s názvem „ Owenism “ , vlivné v první polovině XIX th století . Je považován za „zakladatele“ družstevního hnutí a britského socialismu.

Životopis

Průmyslový

Owen se narodil v Newtownu v Montgomeryshire , kde byl jeho otec kovář. Mladý Owen tam krátce studoval a pracoval od 10 let jako úředník v Lincolnshire soukeníku, poté v obchodním domě v Manchesteru. Ve věku 18 let se následně spojil s řemeslníkem při výrobě bavlněných dopřádacích strojů, ale úspěch se nedostavil a oba partneři šli každý svou cestou. Owen pokračoval ve své činnosti na volné noze, poté se v roce 1791 stal zástupcem ředitele přádelny Bank Top Mill. Je vlastnictvím průmyslníka Petera Drinkwatera a je jedním z největších britských textilních podniků , které zaměstnávají 4 500 lidí. V této továrně používá Owen první bavlněné tašky dovezené do země ze států amerického jihu.

V roce 1794 nebo 1795 se stal manažerem a jedním z partnerů společnosti Chorlton Twist Company v Manchesteru . Během návštěvy v Glasgow v roce 1797, když se zamiloval do Anny Caroline Dale, dcerou majitele New Lanark mlýna , David Dale . Owen naléhá na své spolupracovníky, aby získali New Lanark a po jeho sňatku s Anne Caroline DaleZáří 1799, stává se generálním ředitelem společnosti dne 1. st leden je 1800. Povzbuzen úspěchem v řízení bavlnárských továren v Manchesteru se rozhodl provozovat New Lanark podle zásad vyšších, než jsou platná obchodní pravidla.

Počátky sociální práce

Továrnu New Lanark založili v roce 1784 Dale a Richard Arkwrightovi . Využíval hydraulickou energii dodávanou vodopády Clyde . V přádelně bylo zaměstnáno přibližně 2 000 lidí, z toho 500 dětí, většinou ve věku od pěti do šesti let, z dětských domovů v Edinburghu a Glasgow. Dale zacházel s dětmi celkem dobře, ale životní podmínky dělníků byly obecně žalostné. Byla to mizerná populace, která si nemohla dovolit odmítnout dlouhé hodiny práce a demoralizující driny; krádeže a alkoholismus byly běžné, zanedbávání vzdělání a hygieny , mnoho rodin žilo v jedné místnosti. Owen poté opatrně zvyšoval životní úroveň svých pracovníků. Vylepšil obydlí a pracoval na vštěpování konceptů pořádku, čistoty a předvídavosti. Otevřel obchod, kde si můžete koupit kvalitní výrobky za ceny sotva vyšší než náklady. Prodej alkoholu tam byl přísně regulován. Největšího úspěchu však dosáhl ve vzdělávání mladých lidí, k čemuž měl obzvláště velký zájem. Byl tvůrcem základní školy v Anglii a byl ovlivněn zejména díly Johanna Heinricha Pestalozziho (kterého navštívil ve své škole v Yverdon-les-Bains ) a Jean Frédéric Oberlin .

Zásady

Owen dosáhl velkého úspěchu ve všech svých snahách. Obyvatelstvo, i když mu to bylo zpočátku podezřelé, mu nakonec dodá sebedůvěru. Navzdory růstu a komerčnímu úspěchu přádelen však realizace určitých projektů Owena zahrnovala obrovské výdaje, což nebylo bez nelibosti jeho spolupracovníků. Unavený z těchto lidí, kteří hledali pouze zisk, založil Owen novou společnost, jejímž prostřednictvím by dal volnou ruku svým filantropickým projektům (1813). Jeho partnery byli Jeremy Bentham a slavný Quaker William Allen . Téhož roku vydal Owen své první eseje, ve kterých dokázal nastínit základní principy svého vzdělávacího systému. Velmi mladý ztratil veškeré náboženské víry a vytvořil si vlastní víru, kterou považoval za originální objev. Jeho filozofie byla založena na myšlence, že člověk sám nevytváří svou postavu, že je formován svým osudem, nad nímž nemá žádnou kontrolu, že mu tedy není třeba gratulovat k jeho úsilí nebo mu vyčítat chyby. Z těchto principů vyvodil následující praktický závěr: Jediným způsobem, jak formovat charakter člověka, je podrobit ho od raného věku vhodným fyzickým, morálním a sociálním vlivům. Tyto principy - nezodpovědnost člověka a vnímavost malých dětí - tvoří páteř celého vzdělávacího systému a sociálního Owena, který vystavoval v první ze čtyř esejí s názvem Nový pohled na společnost nebo Esej o principu formování lidské postavy , publikovaných v 1813.

V následujících letech získala Owenova práce v New Lanarku národní i evropský význam. Jeho plány na vzdělávání pracovníků vyvrcholily otevřením domova s pečovatelskou službou v New Lanarku v roce 1816. V roce 1817 zahájil slogan: „ 8 hodin práce , 8 hodin ve volném čase, 8 hodin. Spánek“, který se poté stal sloganem 1. sv. Mezinárodní a francouzské dělnické hnutí. Anarchistický malíř a umělec plakátů Jules Grandjouan to ilustroval slavnou kresbou z roku 1906.

Owen byl na druhé straně velmi zklamaný Factory Act (1819), který vyplynul z projektu průmyslového zákonodárství, jehož byl jedním z architektů. Získal rozhovory s klíčovými členy vlády, včetně předsedy vlády Lordem Liverpoolem , i s mnoha evropskými vůdci a státníky. New Lanark se stal poutním místem často navštěvovaným socialistickými reformátory, státníky, královskými osobnostmi a dokonce i Nicholasem I. , budoucím carem Ruska . Obecně podle názoru návštěvníků byly výsledky Owena mimořádné. Děti byly veselé, laskavé, laskavé a vyzařovalo z nich zdraví a pohoda. Alkohol byl neznámý a nesmírně vzácné nemanželské porody. Mezi Owenem a jeho pracovníky došlo ke skutečnému porozumění, díky čemuž byl provoz mlýna hladký a harmonický. Výsledky společnosti byly pozitivně ovlivněny.

Owenova práce byla dobře vnímána jako práce filantropa, s tímto rozdílem kvůli jeho modernosti, jeho originalitě a jeho nezaujatosti. V roce 1817 se přiblížil k socialismu a o jeho nápadech informovala Komise pro právo na chudobu Sněmovny lordů .

Obecné utrpení a hospodářský propad způsobený napoleonskými válkami monopolizovaly pozornost celé země. Po popisu válečných příčin, které přispěly k tomuto žalostnému stavu věcí, Owen zjistil, že hlavní příčinu bídy je třeba najít v soupeření mezi dělnickou třídou a systémem a že jediným prostředkem pro muže je sjednotit se k ovládání pracovního nástroje. Jeho návrhy pro boj chudoba (chudobě) byly na základě těchto zásad. Zasazoval se o založení komunit asi 1 200 lidí, všech příjemců práce, kteří bydleli v jedné budově se společnými kuchyňemi a jídelnami; každý pár má soukromý byt a vychovává své děti do tří let; věk, ve kterém by se o ně komunita postarala. Celá rodina by se přesto shromáždila během jídla a v jiných privilegovaných okamžicích. Na komunity založené jednotlivci, obcemi, okresy nebo státy by ve všech případech dohlížely vysoce kvalifikované osoby. Owen byl nepochybně inspirován New Lanarkem, aby definoval velikost těchto komunit, a brzy měl tento projekt považovat za jediný schopný nabídnout novou organizaci společnosti. Ve své nejúspěšnější podobě zahrnoval tento projekt vývoj. Owen se domníval, že počet 500 až 3 000 lidí je ideální pro dobrou organizaci práce komunity. V zásadě zemědělské, mělo by mít moderní vybavení, nabízet řadu různých pracovních míst a být pokud možno autonomní. Tyto kantony (jak je nazýval), stále více a více, federované a sjednocené, by se vyvinuly po desítkách, stovkách, tisících; dokud nespojí celý svět ve společné organizaci a zájmu.

Jeho plány boje proti chudobě byly uvítány s velkým zájmem. The Times , The Morning Post a mnoho osobností je podpořilo. Vévoda z Kentu , otce královny Viktorie , byl jedním z jeho nejvíce horliví stoupenci. Owen již upozornil tím, že na konferenci v Londýně prohlásil své nepřátelství ke všem formám náboženství. Veřejné mínění bylo šokováno a Owenovy teorie se staly podezřelými, protože narazily na velmi silné náboženské cítění. Owen však nebyl dojatý a pustil se do realizace svých nápadů. V roce 1825 byl proveden experiment v životní velikosti pod vedením jednoho z jeho následovníků Abrahama Combeho v Orbistonu (poblíž Glasgow ) a dalšího následujícího roku, vedeného samotným Owenem v New Harmony v Indianě (USA). V obou případech šlo o úplné selhání po dvou letech. Je třeba říci, že populace byla extrémně různorodá, vítala poctivé lidi i tuláky či dobrodruhy.

Josiah Warren , jeden z členů této „New Harmony Society“, tvrdil, že komunita byla odsouzena kvůli nedostatku vůdců a také proto, že zde neexistovalo soukromé vlastnictví. Mluvil o tom těmito slovy: „Předělali jsme svět v malém ... Obnovili jsme podmínky, které přinesly francouzskou revoluci, tím, že jsme privilegovali entitu a zoufali jsme v srdcích ... Přirozené zákony rozmanitosti převzaly ... jednotný zájem byl v opozici vůči individualitám, okolnostem a pudu sebezáchovy každého… “(Periodický dopis II, 1856 ). Warrenovy poznámky k důvodům neúspěchu komunity přispěly k rozvoji amerického individualistického anarchismu, jehož byl hlavním teoretikem.

Po dlouhém období tření s Williamem Allenem a jeho dalšími spolupracovníky se Owen v roce 1828 vzdal veškeré účasti v New Lanark. Po návratu ze Spojených států soustředil svoji činnost v Londýně . Zklamaný neúspěchem své komunity Nové harmonie opustil své kapitalistické aktivity a vedl propagandistickou kampaň mísící socialismus a sekularismus. Jednou z hlavních inovací tohoto hnutí bylo v roce 1832 vytvoření spravedlivé burzy práce založené na inzerátech pracovních míst, z níž byli odstraněni obvyklí zprostředkovatelé.

Slovo „ socialismus “ začalo být často slyšet v debatách „ Sdružení všech tříd všech národů “, které založil v roce 1835 Owen. Během všech těch let jeho myšlenky na sekularismus získaly dostatek prostoru mezi dělníky, což Westminster Review oznámil v roce 1839, že velká část z nich sdílí tyto názory.

V této době byly provedeny pokusy o další experimenty komunistického typu, Ralahine v hrabství Clare (Irsko) a Tytherly v Hampsire. Ten, který byl založen v roce 1831, fungoval tři a půl roku, poté byl jeho majitelem prodán a zničen hazardními hrami. Tytherly, založený v roce 1831, byl také neúspěch.

V roce 1846 zůstaly Owenovy myšlenky, jakkoli široce přenášené novinami, jeho spisy a přednáškami, pouze kooperativním hnutím a postupem času postupně mizely. Owen se během svých pozdějších let obrátil k spiritualismu, než zemřel ve svém rodném městě17. listopadu 1858.

Jejich děti

Robert Owen měl čtyři syny, Robert Dale , William, David Dale a Richard, z nichž všichni se stali občany Spojených států.

Robert Dale Owen , nejstarší (1801-1877), byl horlivým obhájcem doktrín svého otce ve své adoptivní zemi. Působil ve Sněmovně reprezentantů v Indianě ( 1836 - 1839 a 1851 - 1852 ) a byl zvolen zástupcem Kongresu Spojených států ( 1844 - 1847 ), kde navrhl právní předpisy zakládající Smithsonian Institution . V roce 1850 byl zvolen za člena Ústavního shromáždění v Indianě , kde se zasazoval o to, aby si vdovy a vdané ženy mohly užívat svůj majetek, a o přijetí společného bezplatného školského systému. Později povolil zavedení zákona usnadňujícího rozvod. V letech 1853 a 1858 byl velvyslanec Spojených států do Neapole . Byl velkým zastáncem spiritualismu a byl autorem dvou knih na toto téma: Footfalls on the Boundary of Another World ( 1859 ) a The Debatable Land Between this World and the Next ( 1872 ).
David Dale Owen (1807-1860) byl jmenován geologem v roce 1839 a provedl rozsáhlé vykopávky na severozápadě, které zveřejnil Kongres.
Nejmladší, Richard Owen (1810-1890), byl profesorem přírodních věd na univerzitě v Nashvillu . Neměl by být zaměňován s jeho současníkem Richardem Owenem (1804-1892), slavným britským zoologem a paleontologem .

Poznámky a odkazy

Chaloner 1954 .

Podívejte se také

Zdroje

Velká část článku je převzata z Encyclopaedia Britannica 1911: viz (in) „ Owen, Robert ,“ v Encyclopædia Britannica ,1911[ detail vydání ]

Bibliografie

Stará díla Písemná díla Roberta Owena

Náčrt vzdělávacího systému , 1825
Základní teze sociálního systému , 1837
Kniha nového morálního světa , 1847
Projev ve francouzském Národním shromáždění 1848
Krátká expozice racionálního sociálního systému , 1848
Dialog mezi Francií, světem a Robertem Owenem , 1848
Vyhlášení francouzskému lidu , 1848
Život Roberta Owena, který napsal sám (Londýn, 1857)

Starověké biografie

AJ Booth (Londýn, 1869)
WL Sargant (Londýn, 1860)
Owen, Robert Dale, Threading my Way, Twenty-seven Years of Autobiography (Londýn, 1874).
Robert Dale Owen, „Robert Owen a New Lanark .
Lloyd Jones (Londýn, 1889)
FA Packard (Philadelphia, 1866)
Édouard Dolleans , Robert Owen (Paříž, 1905)
H. Simon, Robert Owen: sein Leben und seine Bedeutung für die Gegenwart (Jena, 1905)
Frank Podmore , Robert Owen: Biografie , 2 obj. London: Allen & Unwin, 1905.
GDH Cole (Londýn, Ernest Benn Ltd., 1925)

Další práce

Louis Reybaud, Studie současných reformátorů nebo moderních socialistů Saint-Simon, Charles Fourier, Robert Owen… , 1864.
GJ Holyoake, Historie spolupráce v Anglii (Londýn, 1906)

Nedávné práce Vydání děl Roberta Owena

Robert Owen, Selected Texts , Introduction and Notes by AL Morton, Social Editions, People's Classics, 1963.

Biografie

Serge Dupuis, Robert Owen, utopický socialista, 1771-1858 , Národní centrum pro vědecký výzkum , Paříž , 1999.
(fr) Ophélie Siméon , „ Owen, Robert “, Biografický slovník mezinárodního dělnického hnutí (Velká Británie) ,Březen 2013( číst online )
(en) Ophélie Siméon , Experiment Roberta Owena v New Lanarku: Od paternalismu k socialismu , Cham, Springer International Publishing AG, kol. "Palgrave Studies in Utopianism",2017, 173 s. ( ISBN 978-3-319-64226-0 ).

Články

(en) WH Chaloner , „ Robert Owen, Peter Drinkwater and the Early Factory System in Manchester, 1788-1800 “ , Bulletin of John Rylands Library ,Září 1954, str. 72-102.
Maximilien Rubel , „ Robert Owen v Paříži v roce 1848 “, L'Actualité de l'Histoire , 1960.

Související články

externí odkazy

Autoritní záznamy :