Alphonse Mingana

Alphonse Mingana Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 23. prosince 1878
Irácký Kurdistán
Smrt 5. prosince 1937(58 let)
Birmingham
Státní příslušnost irácký
Aktivita Teolog
Jiná informace
Náboženství katolický kostel

Alphonse Mingana (nar. Hurmizd Mingana ), nar23. prosince 1878v Charanch al-'Ulya, malé vesnici nedaleko Zakho (tehdy v Osmanské říši , dnes v iráckém Kurdistánu ), zemřel dne5. prosince 1937v Birminghamu v Anglii je křesťanským knězem a teologem a orientalistou.

Původ a mládí

Byl nejstarším z rodiny osmi dětí, šesti chlapců a dvou dívek, narozených Paolovi Minganovi, knězi chaldejské katolické církve , a jeho manželce Maryam Nano. Od roku 1891 byl studentem na Saint John semináře v Mosul (založený v roce 1878 podle dominikánského řádu ). V roce 1902 byl vysvěcen na kněze patriarchou Marem Josephem Emmanuelem II. Thomasem a tehdy si změnil křestní jméno „Hurmizd“ na jméno Alfonso. Po krátkém pastoračním působení v rodné vesnici se na konci roku 1902 stal profesorem syrštiny a arabštiny v semináři svatého Jana (nástupce svého bývalého profesora Awgina Manny, vysvěceného biskupa).

Od té doby cestoval po zemi a hledal starodávné rukopisy (našel by jich 70, které by byly téměř všechny zničeny během války v letech 1914-1918). Korektor v Dominikánské knihtisku v Mosulu , sám začal publikovat v roce 1905  : první je syrského gramatiky (ve spolupráci s Dominikánskou Sébastien Scheil, zveřejněné v říjnu 1905 ), pak dva-hlasitostní vydání homilií o Narsai (ne vysokoškolské edition , ale určeno pro duchovenstvo).

V roce 1907 Mingana vydal první svazek (druhý se nikdy neobjevil) Sources syriaques , ve kterém byla slavná Arbèlesova kronika , která mezi orientalisty okamžitě vyvolala rozruch. Protože21. října 1907, prodal jediný známý rukopis, který vlastnil, do Královské pruské knihovny v Berlíně za 3 500 francouzských franků v té době. Rukopis předán k dnešnímu dni z X -tého  století (i když zřejmě ne mingaña někdy sám tvrdil). Odborné znalosti provedené v 60. letech profesorem Juliusem Assfalgem ukázaly, že se jednalo o moderní rukopis uměle vytvořeného věku. V roce 1941 , Dominikánské Jacques-Marie Vosté již bylo zjištěno, že jméno autora, který se objeví v rozpětí folia 27b rukopisu ( „Kniha Qlisiastiqi , z Mshiha-zka“, jméno se objevuje v Catalogy knih o Ebedjesus Nisibe ) přidal současník na žádost Mingany

Zveřejnění tohoto textu na druhé straně vyvolalo na Minganovi podráždění patriarchy chaldejské katolické církve , ale z důvodů, které zjevně nesouvisely s dříve zmíněnými skutečnostmi: v úryvku předmluvy popsal „pohádkovou“ existenci. of Mar Mari , zakladatele podle tradice východní církve. Patriarcha zastavil tisk knihy a uložil potlačení pasáže v kopiích distribuovaných na Středním východě . Patriarcha dokonce vyčítal arcibiskupovi Addai Scherovi, že povolil vydání knihy. Mingaña publikoval v roce 1908 další dva staří syrské texty (The History of kláštera Sabricho a Chronicle of Jean Bar Penkayé ), a poté byly přerušeny jeho publikace.

Konečně opustil seminář sv. Jana v roce 1910 , pravděpodobně na objednávku, a brzy poté se rozešel s chaldejskou katolickou církví . Nechal Mosul dál7. ledna 1913a cestoval dva měsíce na Blízký východ a užíval si pohostinnosti amerického protestantského misionáře v Mardinu . The17. březnaPoté odešel z Blízkého východu do Anglie a měl v kapse doporučující dopis protestantského misionáře pro Jamese Rendela Harrise , učence, bývalého profesora na univerzitě Johns Hopkins University a Haverford College , a poté ředitele studií z Woodbrooke Quaker Study centrum v Birminghamu (vzdělávací instituce, která byla založena v roce 1903 , v okrese Selly Oak, u Quaker průmyslník George Cadbury, majitel továrny na čokoládu).

Kariéra v Anglii

Mingana zůstala v Woodbrooke Center dva roky a učila tam arabštinu a hebrejštinu . Spřátelil se s Davidem Samuelem Margoliouthem , profesorem arabštiny na Oxfordské univerzitě , a začal pracovat na počátcích islámu . Bylo to v Woodbrooke Center, kde se setkal s Emmou Sophie Floor, norskou luteránskou studentkou, za kterou se oženil14. července 1915(měli dvě děti, chlapce Johna narozeného v dubnu 1916 a dívku Marie narozenou v lednu 1918 ). Téhož července 1915 byl přijat do knihovny John Rylands v Manchesteru, aby katalogizoval rukopisy v arabské sbírce, a zůstal tam až do roku 1932 . V letech 1916 až 1923 přednášel arabštinu na univerzitě v Manchesteru . Pracoval také jako expert na orientální jazyky ve War Office a v roce 1920 získal britské občanství . Katalog knihovny John Rylands byl dokončen v roce 1934 , po devatenácti letech práce. V roce 1932 se Mingana vrátil do Woodbrooke Center a postaral se o katalogizaci sbírky rukopisů, které sám sestavil.

Mingana podnikl tři výlety, aby sbíral starověké syrské a arabské rukopisy na Blízkém východě (na jaře 1924 a na podzim 1925 v Sýrii a Kurdistánu , v roce 1929 v Egyptě ), přičemž první z nich byla financována knihovnou Johna Rylandse a výrobcem čokolády Edward Cadbury , syn George, další dva sám Edward Cadbury. Přivezl zpět více než 2 000 rukopisů, z nichž některé byly neocenitelné a některé obsahovaly v té době dosud neznámé texty. Převážná část těchto rukopisů tvořila „Mingana Collection“ z Cadbury Research Library (založena 1932 ), organizace v současné době závislá na univerzitě v Birminghamu .

V letech 1926 až 1934 publikoval Mingana sedm svazků v seriálu Woodbrooke Studies. Křesťanské dokumenty v syrštině, arabštině a Garshuni, upravené a přeložené . V roce 1935 začal novou sérii s názvem Woodbrooke Scientific Publications s prvním svazku, který obsahuje knihy z pokladů z Job Edessa (encyklopedii syrštině části IX th  století).

Vědecká pověst Alphonse Mingany trpěla aférou Chronique d'Arbèles , sporem, který ještě není zcela vyřešen. Následně byl obviněn z falšování jiné texty Vydal, zejména kniha náboženství a Říše ( Kitab al-din wa-l-Dawla ) omluvu za Islam z ‚Ali ibn Rabban al-Tabari, křesťanský lékař IX th  století, který konvertoval ( 1924 ), a dopis Filoxena z Mabbugu perského duchovního Abu Afra ( 1925 ). V těchto dvou případech se ukázalo, že obvinění proti němu byla neopodstatněná.

Jeho práce jako filologa se zaměřila mimo jiné na genezi Koránu , ve které se snažil zdůraznit syrský vliv .

Sbírka Mingana

Sbírka Mingana obsahuje:

Publikace

Poznámky a odkazy

  1. Toto vydání bylo u příležitosti první polemiky: v předmluvě vydal výňatek z textu s názvem Příčina zakládání škol od Barhadbshabby Arbaya , který v té době ještě nebyl upraven, výňatek, který Jean-Baptiste Chabot , protože jeho důležitosti, přeloženo do francouzštiny a komentováno s tím, že pasáž vypadala podezřele; Mingana zjevně bodla, odpověděla ostře a napsala Chabota, aby napsal „muže, který umí číst a rozumět jen Syřanům pomocí slovníku“; celé vydání textu Addaï Schera ( 1908 ) ukázalo, že pasáž, na kterou poukázal Chabot, nebyla nalezena v žádném známém rukopisu; Mingana, který nikdy nepředložil žádný jiný rukopis, odkud pochází pasáž, o které tvrdil, že ji našel? V každém případě však Mingana i nadále projevoval pohrdání řadou renomovaných evropských syriaků, jejichž kompetence neváhal zpochybnit v hrubých textech.
  2. Alqoshův kněz Abraham Shakwana údajně přiznal, že byl opisovačem a že podle Minganových pokynů nechal rukopis ohněm a voskem.
  3. V roce 1967 Jean-Maurice Fiey, také dominikán, odhalil jméno osoby odpovědné za tento dodatek: jistý mnich Thomas bar Hanna z kláštera Alqosh .

Dodatky

Bibliografie

externí odkazy