| Narození | 17. ledna 1899 |
|---|---|
| Smrt | 13. ledna 1942 (ve věku 42) |
| Státní příslušnost | Konžský |
| Aktivita | Politik |
André Grenard Matsua ma Ngoma (nebo Matswa ;17. ledna 1899 - 13. ledna 1942) je politikem v Kongu-Brazzaville před nezávislostí v roce 1960 .
Narodil se v roce 1899 v Mandzaka-Kinkale v oblasti Pool. André Matswa je nejstarší ze své rodiny, otec N'Goma a matka N'Kusu (francouzsky N'Kousou). Přijal katolickou formaci v M'Bamou u Otců Ducha svatého a stal se katechetem na misi Kindamba v oblasti M'Pangala-Mayama v poolu , kde se těšil rostoucí popularitě mezi vesničany a zaměstnanci mise. Jeho obavy však přesahují přísně náboženskou úroveň a více se zajímá o vztahy mezi bílými a černými v koloniích a o budoucnost jeho regionu, Konga. Zvědavý a dychtivý intelektuálně zatvrdnout opustil apoštolát pro Brazzaville.
V letech 1919-1921 si jeho vrstevníci všimli na setkáních, kde překvapil znalostmi společensko-politických problémů regionu Pool a Středního Konga , jeho pověst pak velmi rychle překonala Bacongo. Jejím cílem je ponechat pro Francii , je nucen jednou v Antverpách a Bordeaux , konečně dostane dočasný průkaz pro Marseille v roce 1923 a připojil se k 22 th regiment senegalských pěšáky na jaře 1925 . Poté sloužil během války Rif a byl povýšen na poddůstojníka.
Po návratu z války se v roce 1926 přestěhoval do Paříže jako účetní v nemocnici v Laennci a absolvoval večerní kurzy pro „ domorodce “ kolonií. Právě díky znalostem jiných černých emigrantů, z velké části intelektuální, navštěvuje pařížské kruhy levice, kde se šeptá o nových ideálech proti nespravedlnostem a šikaně kolonizace . Mluvíme o André Gideovi a jeho Voyage au Congo , Leovi Frobeniovi a jeho Histoire de la civilisation africaine du Noir od Reného Marana, autora slavného románu Batouala , který vyšel v roce 1921 . Setkává se s Antilleanem Julesem Alcandrem, ředitelem deníku Europe-Colonies , s nímž se spřátelí. V jednom z těchto salonů mu vypráví příběh Dahomean Kojo Tovalou Houénou, který sloužil během první světové války a vytvořil hnutí protestů proti koloniálnímu režimu a boje za zlepšení podmínek kolonizovaných.
Matsawa byl proto, aby ovlivnil myšlenkami na těchto kruzích, že vybudovala politickou výchovu, vzal název „Grénard“ a založil v Paříži, v červenci 1926 se Amicale des originaires de l ' Afrique-Équatoriale française , popularizoval v pozdějším Afrika pod názvem „Mikalé“ zamýšlela „pomáhat černochům propuštěným z vojenské služby ve Francii“ , což je velmi klasická společnost vzájemné pomoci, která předkládá vzdělávací cíle a brání se především před jakoukoli politickou pozicí. Program tohoto sdružení si klade za cíl vycvičit africkou elitu, zejména konžskou, s cílem urychlit rozvoj střední Afriky.
Jeho přáním je dosáhnout nezávislosti své země mírovými prostředky. Jedním z neustálých zájmů Matswy je soustředit jeho boj na rovnost, aby jeho hnutí mělo větší dopad. Tímto přátelstvím chtěl vytvořit politickou elitu, aby mohl zahájit dialog s koloniální vládou. Mezi členy při vytváření sdružení patří: Constant Balou, Pierre Kinzonzi, Pierre N'Ganga, Lucien Tchicaya, Kangou.
Delegáti vyslaní do Konga, aby zveřejnili cíle přátelských akcí, budou zatčeni. Poté byl na řadě Matswa, kdo byl v prosinci 1929 zatčen a odsouzenDubna 1930na tři roky vězení a deset let zákazu pobytu v Moyen-Kongu. Grénard a jeho společníci byli deportováni do Fort-Lamy vězení v N'Djamena v Čadu . Matswova práce je nicméně značná. Počet přátelských lidí žijících v AEF je 13 000, z ústředí Brazzaville, další sekce jsou vytvořeny v Libreville , Bangui a Léopoldville .
Zatčení Matswy a členů přátelských společností vyvolalo protesty a velké stávky v oblasti Brazzaville. Někteří tradiční vůdci, hlavně Lari , vedou hnutí. vKvěten 1930„Brazzaville je paralyzován, staveniště jsou prázdná, administrativní zaměstnanci, úředníci velkých obchodních domů, kuchaři, manažeři hotelů opustili práci. Městské trhy provozované hlavně komunitou Lari jsou uzavřeny a nepokoje hrozí ochromením města Pointe-Noire, jehož zásoba manioku závisí na Brazzaville. Koloniální správa používala odvety a zatýkání. Šéfové jsou vyloučeni a posláni zpět do svých vesnic. Několik lidí známých jako „černí lichotníci“ odsuzuje pachatele nepokojů, které přetrvávají, vůči úřadům. The14. července 1930je bojkotován a náměstí na radnici v Brazzaville je prázdné. Tehdejší guvernér AEF, Raphaël Antonetti, zintenzivnil nucené práce a rozpustil spřátelené, které se stalo podzemním sdružením.
Sympatizanti a přátelští partneři Matswy znovu získali naději jmenováním guvernérem Édouard-Renarda , který bude přitahovat sympatie k jeho pružnějšímu vládnutí a jeho otevřenosti vůči změnám podmínek a postavení kolonizovaného. Jedním z jejích opatření je zrušit rozpuštění přátelských a umožnit přátelským osobám úplnou svobodu jednání. Ale když jeho letadlo, které mělo dosáhnout Čadu dovnitřBřezen 1935Havaruje v Boloku v belgickém Kongu , je to vnímáno jako spiknutí přátelských lidí, kteří věřili v setkání guvernéra s Matswou.
Matswa překvapí každého, když unikne z vězení 17. září 1935a dosáhl Jos v Nigérii . Guvernér François-Joseph Reste de Roca , který nahradil Renarda, požaduje jeho vydání od britských úřadů, které odmítají. Nemocný, Matswa se rozhodne vrátit do Čadu. Byl zatčen v Berbérati , podařilo se mu znovu uprchnout a přes Bangui se dostal do belgického Konga. Ujal se ho Prosper Mahoukou, jeden z vůdců sdružení v Belgickém Kongu, který ho navázal kontaktem s ostatními vrstevníky, což mu umožnilo organizovat a předefinovat pokyny sdružení.
Přátelští přátelé přispívají finančními prostředky potřebnými na cestu Matswy do Francie. Proto se vrátil do Paříže s falešným jménem s kódovým označením „André M'Bemba Loukéko-Kivoukissi“ (což by znamenalo zachránce-osvoboditel). Několikrát změnil své bydliště, protože je sledován francouzskou policií. Je těžké zjistit, zda to bylo z loajality nebo strachu z francouzské spravedlnosti, kterou podruhé v roce 1939 získal .
Na frontě byl Matswa zraněn na začátku roku 1940 , operován a ošetřen ve vojenské nemocnici v Beaujonu v Paříži, když se na konci své rekonvalescence chystal vrátit do války, dva četníci zatkli Matswu dne3. dubna 1940. Byl vydán do Konga a v únoru 1941 odsouzen k doživotnímu vězení a práci. Zemřel za podezřelých podmínek v lednu 1942 ve vězení Mayama.
Skupina Lari v té době odmítla připustit tuto smrt, která by je připravila o politického vůdce, který také pracuje pro rozvoj této skupiny na konžské politické scéně. Někteří z jeho sympatizantů čekají na jeho návrat a toto čekání vede k rozvoji kultů a mystiky kolem osoby André Grénarda Matswy. Matswa, chytrý a přehledný politik, po své smrti pravděpodobně ani necítil, ani nechtěl, zbožštění a vytvoření jeho krajanů náboženského hnutí nesoucího jeho jméno: matswanismus .
Boj André Grénarda Matswy je v souladu s protestními hnutími vedenými africkými nacionalisty a odbory v letech mezi válkami (1919-1939) proti koloniálnímu systému a bojovníkovi za nezávislost.
Okolnosti smrti a pohřbu Andrého Matswy nebyly nikdy objasněny, což mohlo přispět k zpochybnění koloniální správy a zejména k šíření víry, že je stále naživu: Kambo tata matswa ba mu hondélé, / kua lu widi é ko kua kena é (Bylo vám řečeno, že Matswa byl zabit, / Slyšeli jste, že je stále naživu). Osobnost Matswy, která měla pouze občanskoprávní žalobu, se proměnila v mučedníka a jeho jméno bylo spojeno s kultem organizovaným kolem Simona Kimbangu .
Amicale, jehož členové brzy viděli Matswu jako svého mesiáše , se rychle změnilo v politické a náboženské hnutí , matswanismus , které se významně podílelo na protikoloniálním boji .
Po získání nezávislosti se konžští politici různých tendencí snažili využít popularitu postavy Matswy: to bude případ prezidentů Fulberta Youlou , Alphonse Massamba-Débata a Denise Sassou- Nguessa i povstalce Bernarda Kolélase .