Originální název |
Андрей Рублёв |
---|---|
Výroba | Andrej Tarkovskij |
Scénář |
Andrei Kontchalovsky Andrei Tarkovsky |
Hlavní aktéři |
Anatoly |
Produkční společnosti |
Mosfilm Tvorcheskoe Obedinienie Pisateley i Kinorabotnikov |
Rodná země | Sovětský svaz |
Druh |
historické biopické drama |
Doba trvání |
180 minut (mezinárodní standardní kopie) 205 minut (vydání SSSR v roce 1969) další ruské operace: 145, 165 a 186 minut |
Výstup | 1969 |
Další informace najdete v části Technický list a distribuce
Andrej Rublev nebo Andrei Rublev (v ruštině : Андрей Рублёв ) druhý celovečerní film podle Andreje Tarkovského , je historický film a drama sovět v černé a bílé a barevné výstřel v roce 1966 a povolený v roce 1969 , na scénáři z Tarkovského a " Andrei Kontchalovsky s Anatoly Solonitsyn a Ivan Lapikov v hlavních rolích.
Mnich a malíř ikon Rus Andrej Rublev žil přibližně v letech 1360 až 1430, což bylo období poznamenáno invazemi Tatarů a náboženského sektářství v rozporu s ortodoxní doktrínou . Film není životopisný, ale klade si otázky o podstatě umění a smyslu víry. V této době velkého násilí je pro Rublevu obtížné věřit ve své umělecké poslání.
Film, rozdělený do prologu, osm stolů a epilogu, evokuje život Andrej Rublev , mnicha a putovní malíř ikon a obtíží umělecké tvorby v Rusku zmučené XV th století , mezi 1400 a 1423 .
Muž jménem Yefim připravuje horkovzdušný balón poblíž malé vesnice a dokáže odletět, zavěšen na lanech, než narazí na nouzové přistání. Scéna letového filmu se natáčí v kostele přímluvy Panny Marie na Něrle v Bogolioubově. Balón letí nad loukami, které obklopují tento kostel, ale také klášter přímluvy (Suzdal) .
Zatímco lijáky spadnout na vesnici a trávit čas, je skomorokh baví galerii tím dělat legraci z boyars , ve společenské místnosti, kde se shromáždili všichni obyvatelé. Když tři mniši, kteří malují ikony, Andréï, Kirill a Daniil, žádají o pohostinnost, zatímco bouře trvá, nastává ticho. Po Kirillově vypovězení dorazí muži na koních, požádejte histriona, aby vyšel z úkrytu, srazte ho na strom a odveďte ho pryč. Tři mniši pokračují ve své cestě, protože déšť ustal.
Kirill navštíví starého malíře Theophana dit le Grec . Poté, co Kirill krátce pochválil malíře Andreje Rubleva, se pokusí přesvědčit Theophana, aby ho přijal do svého ateliéru a vytvořil fresky v katedrálním kostele svatého Zvěstování v Moskvě.
V klášteře Andronikov dostávají mniši vyslance od Theophanes žádající Andrei jít do Moskvy malovat tam v katedrále Zvěstování . Kirill, žárlivá, zanechává klášterní život pro sekulární svět. Andrej v doprovodu mladého učedníka Foma odjíždí do Moskvy.
Theophane the Greek , The Mother of God , circa 1399, Cathedral of the Zvěstování v moskevském Kremlu , deisis .
Theophane the Greek , The Trojice (1378), Novgorod , kostel Proměnění Spasitele na Iline .
Při procházkách v lese Andrei a Foma diskutují o chybách učně, Foma je posedlá praktičností práce, jak zdokonalit azurově modrou , nestabilní barvu.
Andrei se připojí k Theophaneovi, mají rozhovor na břehu potoka, kde Řek hovoří o neřestech a ničemnosti lidí.
Poté, co Andrei vyjádří svou víru, následuje zopakování Kristova ukřižování.
Během noční procházky, den před dnem Ivana Kupaly , se Andrej setká se skupinou nahých pohanů, jejichž slavnostní a smyslný rituál ho přitahuje. Pohani ho zajali a přivázali ho křížem ke stodole a vyhrožovali mu utonutím. Marfa, mladá žena oblečená pouze v kabátu, přistoupí k Andréï, nechá spadnout její šaty, políbí Andréï a poté ho uvolní.
Následujícího dne, když se Andréï připojil ke svým společníkům a na lodi přeplul řeku, dorazili vojáci a zaútočili na pohany. Marfa uteče a plave, prochází kolem Andreiho člunu, který zahanbeně odvrátil pohled.
Andrei a Daniil zdobí kostel ve Vladimiru, ale práce nepostupuje, pochybuje o sobě. Malíř se Daniilovi svěřil, že ho tento úkol znechucuje a že není schopen namalovat předmět, jako je Poslední soud , protože odmítá lidi děsit. Myslí si, že ztratil svobodu ducha potřebnou pro umělce. Vzpomíná si na dobu, kdy maloval pro velkého prince, který nechal řemeslníkům vyhasnout oči, aby jim zabránil reprodukovat právě vytvořená díla. Jak vzpomínka končí, vchází do kostela Durochka, prostoduchý hluchý.
Zatímco velký princ Vasilij I. sv. Rusko je v Litvě , jeho bratr, šéf skupiny Tatarů , ničící město Vladimir. Tataři vyplenili, zapálili, zavraždili, kůň spadl ze schodiště propíchnutého kopím, kráva hořela. Tataři vstupují do kostela, kde se lidé uchýlili, Andrej zabrání znásilnění Durochky zabitím svého útočníka, Rusa. Otřesen touto událostí se Andreï rozhodne vzdát se malování a slíbí mlčení.
Andrey se vrátil do kláštera Andronikov . Mlčí, přestává malovat a udržuje Durochku pod svou ochranou blízko sebe.
Po několika letech mimo veškerý klášterní život se Kirill představil klášteru a prosil otce představeného, aby ho obnovil. Jeho žádost byla přijata, ale jako pokání musel patnáctkrát kopírovat Písma . Je zima, doprovázená obdobím hladomoru. Tataři se zastavili v klášteře. Durochka, hladovějící, při pohledu na maso, které Tataři hodí psům, se odtrhne od Andreiny ochrany a odejde s jezdci.
Poblíž Suzdalu čeká město zpustošené morem na znovuzrození a pro jeho obyvatele toto znovuzrození zahrnuje roztavení zvonu . Ale hlavní zakladatel zvonu je mrtvý, jeho syn Boriska je zodpovědný za odlití působivého zvonu. Vede tým mistrovsky s vědomím, že pokud selže, bude přísně potrestán. Když se klapka zvonu uvede do pohybu a vydá dokonalý zvuk, Boriska se rozplače a přizná v Rublevově náručí, že jeho otec „ta mršina“ mu nepředal sebemenší obchodní tajemství. Tváří v tvář tolik víře, Rublev prolomí svůj slib mlčení, kterého se držel deset let, a slibuje, že v malování bude pokračovat.
Poslední plány, barvy, ukazují ikony Rublev a jeho současníků, jako je Pantokrator , Řehoře Nazianz , Proměnění , zachránce z Zvenigorod a ikona Trojice . Poslední část filmu dokončují čtyři koně na pastvinách dovádění.
Zvěstování , 1405
Křest Kristův , Moskevská katedrála Zvěstování
Proměnění Krista , 1405
Andrei Rublev byl zastřelen od dubna doListopadu 1965 a od dubna do Květen 1966.
Andrei Rublev byl natočen hlavně ve městech Vladimir , Suzdal , Pskov , Izborsk a Pechory, stejně jako na břehu řeky Nerl , řeky poblíž Vladimíra .
Poslední soud byl natočen uvnitř katedrály Nanebevzetí ve Vladimiru .
Tarkovskij ve svých pamětech píše o datu6. dubna 1973 :
"Vzpomněl jsem si, jak jsem ztratil Rublevův rukopis, když jsem neměl žádné duplikáty." Nechal jsem ho v taxíku na rohu ulice Gorkého (…). A taxík byl pryč!… V zoufalství jsem se šel opít. Po hodině jsem vystoupil (...) O dvě hodiny později, když jsem kráčel po ulici, přesně na stejném místě, kde jsem vystoupil z auta, taxi zpomalilo (v plném rozporu s dopravním předpisem ... silnice) a řidič mi podal můj rukopis oknem ... Byl to zázrak! "
- Andrej Tarkovskij
Tato epizoda, pravděpodobně mezi lety 1963 a 1965, hluboce poznačila Andreï Tarkovski.
Navzdory svobodě, kterou Tarkovskij musel střílet, jeho druhý film, jakmile byl dokončen, utrpěl sovětskou cenzuru. Na filmovém festivalu v Cannes se promítal až v roce 1969, kdy ho sovětské úřady zkrátily o dvacet minut, poslední den projekcí ve 4 hodiny ráno , což omezilo dopad tohoto díla na veřejnost. Navzdory získání ceny FIPRESCI , která umožnila uvedení filmu do zahraničí, byl sovětskými úřady zakázán, dokudprosince 1971.
Generální tajemník Komunistické strany Sovětského svazu Leonid Brežněv si uvědomuje, že film je v naprostém rozporu se sovětskou ideologií, a promítání pro něj organizuje ještě před koncem. Andrei Rublev dává hrdost na místo mystice a víře. Kromě toho film také vyvolává otázku vztahu mezi umělcem a jeho sponzory.
Videokopie (VHS), kterou nabízí sbírka Les films de ma vie (doba trvání: 180 minut), obsahuje původní ruský název přeložený jako Vášeň podle Andreje , rovněž název třetí z osmi částí filmu.
V roce 1995, členové Evropské akademie filmu a televize zařadil film na 8 th místo z nejlepších filmů světové kinematografie.
Kritici jednomyslně usoudili, že kdyby film soutěžil na filmovém festivalu v Cannes, získal by Zlatou palmu.
Vasily Livanov chtěl natočit film na stejné téma a plánoval hrát roli samotného Rubleva.