Zvěstování | |
Zvěstování od Melozzo da Forlì . | |
Pozorováno | že katolíci a pravoslavní . |
---|---|
Typ | Náboženské slavnosti, libanonský národní den. |
Význam | Připomínka oznámení Panně Marii o jejím božském mateřství. |
Datováno | 25. března (9 měsíců před Vánocemi ), 7. dubna pro pravoslavné , koptské a arménské církve . |
Dodržování | Modlitby |
Spojené s | Vánoce |
Zvěstování je vyhlášení svého božského mateřství provedeny Panny Marie u archanděla Gabriela .
Předtím, než bude provedeno Marii , bude Zvěstování zázračného těhotenství provedeno Sarah , manželce Abrahama ( Genesis 18, 9-15), jakož i manželce Manoah , která porodí Samsona ( Soudci 13, 2 -7,24) -25a). Stejně tak Mariina sestřenice, Elisabeth je těhotná i přes svůj vysoký věk ( Lukáš 1, 5–25 a 57–80).
Zvěstování Marii souvisí v evangeliu podle Lukášovy kapitoly 1, 26–38.
"V šestém měsíci byl anděl Gabriel poslán Bohem do města v Galileji zvaného Nazaret, k panně, která byla zasnoubena s mužem z domu Davidova jménem Joseph; a jméno panny bylo Mary. Když vstoupil, kde byla, řekl jí: „Zdravas, plná Grace!“ Pán je s vámi; [jste požehnaní mezi všemi ženami]. "
Ale při tomto slově byla velmi rozrušená a přemýšlela, jaký by mohl být tento pozdrav. Anděl jí řekl: „Neboj se, Marie, protože jsi našel milost u Boha. Hle, počneš a porodíš syna a budeš mu říkat Ježíš. Bude velký a bude se mu říkat syn Nejvyššího; Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida; bude navěky kralovat nad Jákobovým domem a jeho království nebude mít konce. “Mary řekla andělovi:„ Jak to bude, když toho muže neznám? „Anděl mu odpověděl:„ Duch svatý na tebe přijde a ctnost Nejvyššího tě zakryje svým stínem. Proto se svatá bytost, která se narodí, bude nazývat Božím Synem. A tady je Elizabeth, vaše příbuzná, také počala syna ve stáří a tento měsíc je pro ni šestý, kterému se říkalo neplodný, protože pro Boha nebude nic nemožné. »Marie pak řekla:« Tady jsem, služebník Páně: ať se mi stane podle tvého slova! A anděl ji opustil. "
Tak symbol apoštolů naznačuje, že Ježíš Kristus byl „počala z Ducha svatého “, a že „se narodil z Marie Panny“. Proto můžeme říci, že Kristus je „pravý Bůh“ i „pravý člověk“.
Všimněme si, že andělský pozdrav představuje modlitbu Angelus a že začátek tohoto stejného pozdravu se nachází v první části Zdravas Maria , která předchází slovům Alžběty .
Kritické čtení příběhu evangeliaPaul Verhoeven, člen Ježíšova semináře , poukazuje na určité nesrovnalosti v popisu evangelií; tyto rozpory podle něj musí vést ke zpochybnění myšlenky nadpřirozeného pojetí Ježíše. Pokud byl zázrak oplodnění Duchem svatým znám rodičům a bratrům Ježíše, píše Verhoeven, „člověk by nepochopil, proč později, když Ježíš začíná vykonávat exorcismy, je jeho rodina proti tomu, aby si myslel, že je šílený, a zkoušel to násilím ho odtáhnout do Nazaretu [Mark, III, 21, 31-35]. Nevěra Ježíšových bratrů, podtržená Janovým evangeliem [Jan, VII, 1-5], je nepochopitelná, pokud si jsou vědomi zázraku jeho početí. “
Koranický příběh navazuje na epizodu zvěstování v súře 19, verších 17-21. Podle Williama Dye , Korán zde sleduje Proto-evangelium Jacques , apokryfní Christianovi II e století. Text je následující:
„My [Bůh] jsme jí poslali našeho Ducha (Gabriela), který se jí představil v podobě dokonalého muže.“
18. Řekla: „Ukrývám se proti tobě u Milosrdného. Pokud jste zbožní, [nepřistupujte ke mně] “.
19. Řekl: „Jsem ve skutečnosti Poslem Pána tvého, abych ti dal dar čistého syna.“
20. Řekla: „Jak mám mít syna, když se mě žádný nedotkl?“ "
21. Řekl: „Tak to bude!“ „Pro mě je to snadné,“ řekl tvůj pán! „A uděláme z něj znamení lidem a milosrdenství od nás. O této záležitosti již bylo rozhodnuto.“ “
Tuto biblickou událost slaví katolíci a pravoslavní (Zvěstování je jedním z dvanácti velkých svátků ). Výročí Zvěstování, které 25. března (devět měsíců před Vánocemi ) oslavuje křesťanská tradice , odpovídá narozeninám úmrtí Adama a Ježíše . Pokud25. března je neděle, svátek se přesouvá na pondělí 26. A pokud 25. březnaspadá během Velkého týdne nebo Velikonočního týdne (tj. pokud se Velikonoce konají dříve2. dubna), pak se Zvěstování odkládá na druhé pondělí po Velikonocích.
Do doby Justiniána (530–550) neexistoval ve vánoční oktávě jiný mariánský svátek než „Paměť Marie“. Justinián uložena všude na východě oslav Hypapante2. února místo čtrnáctého, čtyřicet dní po Kristově narození, které bylo definitivně umístěno na 25. prosince namísto 6. ledna, jeho nástupcem Justinem II . V následujících stoletích jsou přijímány další mariánské svátky , svátek Nanebevzetí Panny Marie (15. srpna) a Narození Panny Marie (8. září). V této souvislosti musíme pochopit zahrnutí svátku do liturgického kalendáře25. března(odpovídající v den jarní rovnodennost v římského kalendáře) jako svátek Zvěstování (symbolicky umístěn devět měsíců před tím Vánoce), který je upevněn v druhé polovině VII th století.
V letech 691 a 692 se šestý koncil v Trullu sešel v sále kupole (řecky trullos ) v Konstantinopoli . Tvrdí ve svém 52. kánonu: „Že během půstu musíme slavit mši předem posvěcených. Každý den svaté postní karantény, kromě sobot a nedělí a svatého dne Zvěstování, slavíme svatou liturgii presanctified “. To naznačuje, že v tento den se v postní době slavilo Zvěstování. Serge I , papež z let 687 až 701, zavedl čtyři mariánské průvody včetně zvěstování, kterému se nejprve říká Zvěstování Páně a poté Zvěstování Panny Marie . Teprve v roce 1969 po II. Vatikánském koncilu našel svůj současný název Slavnost Zvěstování Páně.
Západní křesťanská tradice opravila další události v den 25. března : první den stvoření světa , pád Adama a Evy , oběť Izáka , Kristova smrt na kříži, poslední soud .
Zvěstování je jedním z ústředních tajemství křesťanského uctívání . Toto je skutečně okamžik, kdy se božství vtělí do člověka: anděl Gabriel oznamuje Marii svůj nový status matky Božího Syna a vysvětluje jí, že porodí dítě v lůně a zůstane pannou . Toto je původ víry v panenské pojetí, které by nemělo být zaměňováno s dogmatem neposkvrněného početí, které je charakteristické pro katolicismus (je výslovně odmítnuto většinou protestantů a pravoslavných, přičemž je často ponecháno na jejich uvážení příslušnými církvemi a komunity). Jinými slovy, jak vysvětlili teologové , židovská žena žijící podle Mojžíšova zákona souhlasí, že do světa uvede toho, kdo zemře za lidské hříchy , to znamená, že zákon, který zůstává v platnosti, přestává být základním teologickým princip a nechává prostor pro spásu .
Z tohoto důvodu je zvěstování časem, kdy je prvotní hřích Adama a Evy smyt . Čistá žena porodí Krista a smývá Evinu hřích nečistoty. Teologická tradice dokonce zdůrazňuje, že latinský vzorec vyslovovaný Gabrielem „ Ave Maria “ obsahuje jméno Evy obrácené ( ave / Eva , latinsky) a zviditelňuje samotný význam zvěstování. V původním textu evangelia v Řekovi , Gabrielova pozdrav je XAIPE , což znamená „Radujte se! »: Zvěstování je poselstvím radosti a osvobození. Toto osvobození je však potenciální, je účinně dosaženo pouze prostřednictvím Kříže a Vzkříšení .
Libanonská vláda vyhlásila Zvěstování za národní svátek , což ilustruje islámsko-křesťanskou jednotu, protože Zvěstování je citováno v evangeliu a v Koránu .
Řeckým státním svátkem je25. března. Tento den, svátek Zvěstování Panny Marie a Pravoslaví v roce 1821, začalo v celé zemi revoluční povstání proti 400 let osmanské okupace, což vedlo k ustavení řeckého státu.
Několik ženských jmen odkazuje na Zvěstování:
Budovy, zejména náboženské, jsou pojmenovány po Zvěstování:
To je také případ budov a v Paříži celé čtvrti zvané Bonne-Nouvelle , což je synonymum pro Zvěstování.
V Nazaretu je katolická bazilika Zvěstování největší z kostelů na Středním východě a jedním z nejvyšších míst křesťanstva. To bylo uvedeno v roce 1964 papež Pavel VI a vysvěcena v roce 1969 na kostely areálu nejstarší, postavený sami ze IV -tého století přes jeskyni označené jako Zvěstování v samém místě, kde se podle křesťanské tradice, archanděl Gabriel se zjevil Marii , aby jí oznámil, že nosí dítě Ježíše .
Zvěstování je jedním z privilegovaných témat křesťanského umění , jak byzantského, tak západního.
Anonymní. Katedrála v Segorbe . XIV th století.
Autor: Leonardo da Vinci .
Od Caravaggia .
Od Pontormo .
Od Tiziana .
Autor: Botticelli .
Podle Antonello od Messiny .
Na okna na XIII th století Notre-Dame de Laon .
Autor: Orazio Gentileschi , Galleria Sabauda v Turíně
Autor: Fra Angelico .
Autor: Eugène Delacroix .
Šampaňské, počátek 16. století.
Marie musí být přítomna jako „oznámená“ a archanděl Gabriel jako „hlasatel“; Bůh Otec může být přítomen nebo mu mohou předcházet andělé na nebi; Duch svatý v podobě holubice se nachází mezi dvěma hlavními protagonisty. Marie, často při čtení textů překvapená, je ve svém domě, poblíž své obezděné zahrady ( hortus conclusus ).
Při malování je další Zvěstování Marii vzácnější, nazývané také Druhé Zvěstování , jejího bezprostředního úmrtí, stejným andělem Gabrielem:
Synonymní výraz:
Články věnované okamžikům Zvěstování nebo jejich připomínce:
Odkaz na Marii při Zvěstování:
Umělecká díla na toto téma: