Narození |
5. srpna 1645 Grandchamp |
---|---|
Smrt |
17. srpna 1720(ve věku 75) Paříž |
Rodné jméno | Horečka |
Aktivita | Filolog |
Táto | Tanneguy Le Fèvre |
Manželka | André Dacier |
Anne Dacier se narodila v Le Fèvre v Grandchampu jižně od Langresu v roce 1645 (měsíc a den neznámý) a byla pokřtěna v Is-sur-Tille dne24. prosince 1645. Zemřela17. srpna 1720v Louvru v Paříži . Ve své době je velmi slavnou francouzskou filologkou a překladatelkou .
Anne Le Fèvre strávila rané dětství v Preuilly v Touraine (1646-1649), kde se narodila její sestra Marguerite, poté v mládí v Saumuru (1649-1672), ale proslulost získala v Paříži.
O její matce, Marii Olivier, víme jen to, že se narodila jako katolička, a tak se zlobila 24. prosince 1645. Jeho otec Tanneguy Le Fèvre , narozený v Caen roku 1615, byl filolog, který se podílel na počátcích Královské tiskové kanceláře jako ředitel tiskovin (1640-1642) a který měl alespoň od roku 1645 vědeckou korespondenci s Otcem . Denis Petau . Také katolík byl obrácen mezi lety 1643 a 1645. V roce 1649 se usadil se svou rodinou v Saumuru , jednom z evropských hlavních měst protestantismu, kde se v roce 1651 stal regentem třetí třídy na královské vysoké škole. Protestantská akademie, poté druhá třída a od roku 1665 „profesor řeckého jazyka“ na samotné akademii. Ale předčasně zemřel vZáří 1672, když se připravoval na profesuru na univerzitě v Heidelbergu, kterou mu nabídl kurfiřt palatin Karl-Ludwig.
Po zjištění výjimečných schopností své nejstarší dcery ke studiu jí tento vynikající učitel dal stejné vzdělání jako jeho synům a inspiroval ji láskou k řečtině, která je „nejkrásnější ze všech jazyků“. Anne nikdy nezapomněla na svůj dluh vůči svému otci, který neváhal čelit misogynistickým předsudkům své doby. Ze synovské zbožnosti podepsala svá první díla „ Anna Tanaquilli Fabri filia “ (Anne, dcera Tanneguy Le Fèvre).
The 29. října 1662Anne Le Fèvre si vezme Jean Lesnier II, otcovu oblíbenou tiskárnu a knihkupectví, ale tato unie nebude šťastná. Syn Taneguy, narozený pozděLeden 1669, byl pohřben o tři týdny později. Pár se oddělil kolem roku 1670.
Po smrti svého otce odchází Anne do Paříže a vezme do své pokladny Callimachus , který neměl čas dokončit. Ale přítel a krajan z Le Fèvre, Pierre-Daniel Huet , tehdejší subceptor Dauphina a mistr stavitel sbírky In usum Delphini, kterou si představoval guvernér Dauphin, vévoda z Montausier , ho pověřil vypracováním návrhu Florus . Práce se objevila v roce 1674 a byla o to úspěšnější, že veřejnost s úžasem zjistila, že její autorkou byla žena. Anne je dokonce jedinou ženou z týmu „spisovatelů delfínů“, složeného v podstatě z jezuitů, a bude jedinou autorkou, která vytvořila čtyři texty: po Florusovi bude ještě komentovat Dictys and Dares (1680), Aurelius Victor ( 1681), Eutrope (1683). Všichni jsou historici, kterým se říká zkratky.
Kromě těchto prací na zakázku je Anne zveřejňuje také osobně. Její Callimachus vyšel v roce 1675 s latinským překladem Frischlina a devíti nepublikovanými epigramy, které sdělil Pierre-Daniel Huet a které sama přeložila. Ale v roce 1681 změnila kurz poskytnutím prvního francouzského překladu Les Poésies d'Anacréon et de Sapho , protože chápala, že veřejnost, méně kultivovaná než v předchozí generaci, již nepožaduje vydání latinských textů nebo řečtiny Latinský. Od té doby bude publikovat pouze překlady: tři komedie Plaute ( Amphitryon, Epidicus, Rudens ) v roce 1683, dvě komedie Aristofana (Le Plutus a Les Nuées (1684) jsou Aristofanovými prvními překlady do francouzštiny!), Šest komedií z Terence (1688). Již v roce 1683 získala privilegium pro „několik děl řeckého divadla“, poté pro „řecké a latinské hry“, protože má v úmyslu překládat tragédie. Se svou přítelkyní Boileau , která byla rovněž překladatelkou Sapho v rámci Smlouvy o vznešeném, se Anne zúčastnila hádky mezi Antiky a Moderny tím, že se postavila na stranu řeckých a latinských autorů, které překládala. Právě o ní Boileau hovoří, když v předmluvě Smlouvy o vznešení píše „tato naučená dívka [...] která nyní pracuje na tom, abychom viděli Aristofana, Sofokla a Euripida ve francouzštině“.
Ona také spolupracoval na dvou děl napsaných ve shodě se svým druhým manželem, André Dacier : na mravních Odrazy císaře Marca Antonin (1691) a prvních šest životů Illustrious mužů z Plutarque (1694). Epigram, který poté obíhá, tvrdí, že vytváří intelektuální nadřazenost manželky nad manželem: „Když Ironside a jeho manželka vytvářejí svá těla, / A z tohoto krásného páru se rodí děti, pak / je Madame Ironsideovou matkou. / Ale když vytvářejí ducha, / A dělají děti písemně, / Madame Ironsideová je otcem. „Ve skutečnosti je záměrem ponížit Andrého a zesměšnit pár tím, že bude naznačovat„ že madame Ironsideová je ta, kdo nosí velký klobouk “v jejich domácnosti, jak Boileau poznamenává v dopise Brossetteovi ze dne 12. března 1707. Dodává, že epigram pochází od Abbé Tallemant , který byl na rozdíl od Ironů ve straně Moderns a neměl s párem žádné sympatie.
V reakci na „ krásné nevěřící “ Anne Le Fèvre doporučuje vrátit se ke zdrojovému textu a verzi věrné originálu. Jako filologka mizí za autorkou, se kterou mluví v našem jazyce. Je však třeba číst, že musí respektovat vkus veřejnosti, protože by bylo nemyslitelné ignorovat estetické a morální hodnoty Velkého Siècle.
v Listopad 1683v Paříži Anne Le Fèvre, vdova po Jean Lesnierové od roku 1675, spojuje svůj osud s osudem Andrého Daciera, jednoho z oblíbených otcových studentů. Tento hodný žák Le Fèvre je také vynikajícím helénistou a filologem. Upravil Festus ve sbírce In usum Delphini a pracuje na úplném vydání Horace s překladem a poznámkami (1681-1689). Je jisté, že se Anne a André vzali v den, který neznáme. Kolem roku 1678 se narodila nemanželská dcera Anne Marie, kterou však nemilosrdně představovala jako cizoložství.
Krátce po svatbě se manželé Ironsideovi vydali do Andréiny vlasti do Castres , aby se nedozvěděli o římském náboženství za účelem obrácení, jak tvrdila katolická propaganda, ale naopak, aby uprchli před obrácenými. Narodil se v něm syn Jean AndréŘíjen 1684. Má za kmotra a kmotru Jean Dacier a Suzanne de Falguerolles, jeho prarodiče z otcovy strany. Ale v Languedocu, stejně jako všude ve Francii, pronásledování proti protestantům roste. V prosinci byl zbourán chrám Castres a na jaře roku 1685 byla zahájena „velká dračí cesta“. Aby unikli „spuštěným misionářům“, byla obrácena celá města, například Castres20. září 1685, na popud manžela Ironside. Král je odměňuje důchodem 1 500 liber pro Andrého, 500 pro Annu. vLeden 1686se noví konvertité vrátili do Paříže a pokračovali ve své vědecké práci, ale kariéra vyznamenání se otevřela až mnohem později pro André Daciera: v roce 1695 vstoupil do dvou akademií a v roce 1702 mu Ludvík XIV. knihy kabinetu Louvre.
Publikace velmi špatného prozaického překladu Ilias a Odyssey v roce 1681 , kterou vytvořil otec La Valterie z latinského překladu, provokuje rozhořčení Anny Ironsideové a rozhodne se, že z řeckého textu učiní verzi, která je věrný originálu. Ovoce nejméně patnácti let práce, jeho Ilias se objevil v roce 1711. Odyssey následuje v roce 1716. Každému dílu předchází podstatná předmluva a obsahuje bohaté poznámky o mytologii, historii a zeměpisu, doslovný překlad a četné odkazy na řeckou a latinskou literaturu a Bible. Řecký text chybí, ale ilustrace je čistá. Pro průčelí se Anne Dacier obrátila na svého přítele Antoina Coypela a o vnitřní desky na rytce Bernarda Picart .
Ilias, oslavovaná jako mistrovské dílo, si vysloužila koncert chvály, ale promítne ji do okázalé kontroverze, kterou rozpoutá, aniž by chtěla: Homeric Quarrel, poslední zvrat hádky Antiků a Modernů .
Básník a akademik Antoine Houdar de La Motte , který nevěděl řecky, se skutečně zmocnil překladu madam Ironsideové, abyLeden 1714„nová“ Ilias ve verši, která, podstatně zkrácená a přepracovaná, podle něj mnohem lépe reagovala na vkus současné veřejnosti než na Homéra, obviněného z hrubosti a nemorálnosti. Báseň předchází Pojednání o Homérovi, ve kterém La Motte nastoluje literární problémy, jako je historická realita básníka jménem Homér, autor dvou eposů, které jsou však velmi odlišné, ale kde především vypracovává dlouhý katalog „ chyby "první Iliady . Ve skutečnosti není v těchto kritikách nic velmi originálního: La Motte pouze opakuje útoky proti Homerovi zahájené před dvaceti lety Perraultem v Parallèle des Anciens et des Modernes . Madame Dacier, pobouřená „útoky M. de La Motteho“, odpověděla ve stejném roce kontroverzním dílem Des Causes de la korupce du dny (614 stran), ve kterém odsoudila mnoho nesprávných interpretací a omylů La Motte, který odpoví Úvahy o kritice (1715). Souboj se změnil v literární bitvu se vstupem do seznamů příznivců dvou šampionů: Abbé de Pons ( Dopis M. *** na Iliade de La Motte ), Abbé Terrasson ( Kritická práce o Homérovi ) s Ilias ) atd. pro La Motte; pro Madame Ironsideovou, Jean Boivin ( Omluva Homera a štít Achilla ), François Gacon ( Avenged Homer ), André Dacier (předmluva k Nouveau Manuel d'Epictète ) atd. Étienne Fourmont ( Zkoumání pacific de la querelle […] ), Abbé Fraguier , Abbé Buffier ( Homer v arbitráži ) se snažily zůstat nad vodou a markýza de Lambert se snažila tyto dva smířit.Dubna 1716, během večeře pořádané Valincourtem .
Poslední roky Anny Ironsideové jsou temné smutkem a nemocí. Měla bolest ze ztráty své osmnáctileté dcery Henriette Suzanne a na poslední stránce předmluvy k Iliadě jí zvedla pohřební pomník , její bratr Tanneguy zemřel v roce 1717, její manžel byl vážně nemocný. 1718 a ona sama trpí bolestivým revmatismem. K tomu se přidává „břemeno podnikání“ a nový protivník v osobě bývalého „spisovatele dauphina“, otce Jean Hardouina , který podepisuje Homerovu omluvu , založenou na rozcuchaných alegorických interpretacích. Okamžitě odpověděla Proti omluvě ctihodného otce Hardouina nebo Suite des Causes de la korupce du dny . Jeho poslední práce, odpovědí na předmluvě ke Ilias o Alexander Pope , tuší podceňovat krásu Homéra, byl zveřejněn před nové vydání Ilias , v roce 1719. Zasažen hemiplegií vČerven 1720, zemřela ve svém bytě v Louvru 17. srpna 1720. André Dacier ho přežil dva roky. Jejich jediná potomka Anne Marie, jeptiška s klariskami z královského opatství Longchamp , zemřela v roce 1748.
Mezi roztržkou a kontinuitou v překladu prastarých, mezi erudicí a popularizací ve svých poznámkách zaujala Anne Dacierová původní pozici, i když jí lze vytknout, že udělala ústupky ke slušnosti na úkor věrnosti zdrojovému textu.
Během svého života dokázala podmanit velké publikum v celé naučené Evropě. Od roku 1679 byla součástí Padovské akademie v Ricovrati. Právě pro ni bylo slovo „překladatel“ zavedeno do francouzského jazyka. Právě ona způsobila, že výraz „naučená žena“ ztratil pejorativní konotaci, kterou mu dala Molièrova hra. Ale nebyla zasypána královskými poctami a odměnami. Teprve v roce 1720, v roce jeho smrti, mu francouzský král udělil vyhláškou výjimečné privilegium: přežití obvinění z úschovy knih kabinetu v případě, že by zemřel její manžel. Louvru a privilegia spojená s tímto poplatkem.
Lihoviny jsou odlišné, jako Madeleine de Scudéry , Boileau , La Bruyère , La Fontaine , Christine Švédska , který ho ocenili švédského velvyslance ve Francii pro jeho Florus , Gilles Menage , který zasvětil svůj Historia Mulierum philosopharum k němu (1691), pokud jde o „nejučenější žena, která je a kdo kdy byla“ , nebo markýza de Lambert, jejíž salon často navštěvovala, ji poctila svým přátelstvím. Po její smrti ji Voltaire představil jako „jeden ze zázraků století Ludvíka XIV.“ A potvrdil: „Její překlady Terence a Homéra jí dávají nesmrtelnou čest“ . Saint-Simon ho považovala za lepšího než její manžel a ocenila jeho skromnost. V XIX th století, Jean-Auguste-Dominique Ingres mu dal místo mezi moderns v jeho zbožňovaná Homer (1865) a Sainte-Beuve věnuje dva články v jeho přednášky v pondělí (1854).
Ve XX th století, podle řeckého učence Paul Mazon v zahraničí, které jsou publikovány první studie do hloubky: v Itálii Enrica Malcovati a S. Giovanni Santangelo; ve Spojených státech Fern Farnham. Americká komiksová kniha Wonder Woman představuje anekdotu Ironside v roce 1951 v životopisném komiksu se dvěma stránkami. V XXI th století konečně Výzkum zahrnuje obě dále jen „delfín spisovatel“ na ženu, překladatele, protestantských a polemik.