Narození |
Kolem roku 46 n. L J.-C. Chaéronée |
---|---|
Smrt |
Kolem 125 - |
Škola / tradice | střední platonismus |
Hlavní zájmy | Psychologie , politika , sofistika , epistemologie , metafyzika , jazyk , etika , estetika |
Primární práce | Paralelní životy , morální díla |
Ovlivněno | Platón , Sokrates , Caecilius de Calé Acté |
Ovlivněno | Sir Francis Bacon , Montaigne , Érasme , Jean-Jacques Rousseau , Joseph de Maistre |
Kloub | Timoxena ( d ) |
Děti |
Plútarchos mladší ( d ) Lamprias ( d ) |
Plutarch (v starověký Řek : Πλούταρχος / Ploútarkhos ), narozen v Chéronée v Boiótie kolem 46 a zemřel kolem 125 , je filozof , autor životopisů , moralista a hlavní myslitel ve starém Římě . Původem Řek , je považován za středoplatonistu , proti některým svým morálním dílům nebo Moralii stavěl stoické a požitkářské proudy .
Plútarchos se narodil v Chéronée , malém městečku východně od Phocis , nedaleko Delf v Řecku. Žil mezi 46 a 125. Bohužel, historici mají málo informací o jeho životě, jen Souda ( X th století ) a údaje o Eusebia na něj odkazují. Nejdůležitějším svědectvím zůstávají ta, která do své práce vklouzl sám spisovatel. Plutarch tvrdí, že je syn bohatého pronajímatele rodiny Opheltiades linie (potomek mýtický Thessalian král Opheltias). Má nejméně dva bratry, Lampriase, který je jeho nejstarší, a Timona, pro kterého vyznává zvláštní náklonnost.
V 65 letech byl poslán na aténskou platonickou školu , kde ho Ammonios z Atén učil vědy a filozofii . Získává aténské občanství. Vydal se na cestu do Delphi s Ammoniosem a Nerem , poté další do Alexandrie .
Obviněn z první mise do Korintu , odešel poprvé do Říma , kde učil řeckou a morální filozofii pod vedením Vespasiana a v roce 79 Tita . Oženil se s krajanem Timoxenou, od kterého by měl pět dětí: Soclaros, Autoboulos, mladší Plutarchos, Chairon a Timoxena, který zemřel ve dvou letech, poté se přestěhoval do Chéronée, kde určitě otevřel školu. Píše O štěstí Alexandra , životy Galby a Otho . Znovu zůstal v Římě v roce 88, pak na delší dobu do 92. získal římské občanství a přijali pohanské Mestrius , na počest svého přítele Florus .
Byl jmenován kněze z Apolla u Delphi, pravděpodobně kolem 85 a tento úřad zastával až do své smrti. Plutarchos se pravděpodobně také účastnil eleusinských tajemství . Kolem 100-102 začíná obrovský cyklus svých paralelních životů . Poté se vrátil do Chéronée, kde byl rozdělen mezi psaní své práce a veřejný život (organizoval náboženské festivaly ). Zemřel kolem 125. Místo jeho smrti není známo; mohla by to být Chaeronea, kde strávil konec svého života.
Stejně jako mnoho dalších významných osobností své doby, Plútarchos měl politickou kariéru: od mládí, byl poslán jako velvyslanectví v prokonzula z Achaia , v Korintu. Účelem této cesty by bylo hájit zájmy Chaeronea nebo Boeotia jako celku. Plútarchos by následně pokračoval v této činnosti a je možné, že jeho cílem v Egyptě v letech 69-70 n. L. Mělo být mimo jiné ambasáda nového císaře Vespasiana. V této velvyslanecké činnosti pokračoval cestou do Říma s vlivnými osobnostmi nebo dokonce s císařským dvorem, aby hájil zájmy Delf, Boiótie a dokonce i Řeků. Poslední z těchto cest se možná uskutečnil počátkem 90. let a v letech 93–94 se Plútarchos definitivně stáhl do Chaeronea.
Tato politická aktivita, Plútarchos, nevedla jen do Říma, ale také do jeho rodného města: mimo jiné byl titulním archonem a dlouho zastával post kněze Apolla v Delfách - a to až do konce svého života. Tato funkce byla nejen náboženský, ale také podílí mnoho aktivity politické povahy, například jako člen Rady a epimelet na delfské Amphictyonia .
Udělení určitých politických funkcí Plútarchovi je nicméně diskutováno: oznámení Soudy, které je mu věnováno, zmiňuje, že by od Trajana obdržel konzulární insignie, o čemž někteří badatelé pochybují. Stejně tak je některými badateli považována za nepravděpodobnou informace přenášená Eusebiem z Cesareje, podle níž by ho Hadrián jmenoval prokurátorem provincie Achaia, vzhledem k tomu, že Plutarchovi bylo v té době již více než 80 let.
Plutarchovo dílo, které je tradičně sdíleno mezi Paralelními životy na jedné straně a Moralií na straně druhé, vyniká především svou hojností. Podle Lampriasova katalogu je autorem 227 děl , ale moderní kritika odhaduje, že tento počet by mohl vzrůst na 260. Kromě Parallel Lives bychom si ponechali mezi 75 a 80, ale přesný počet zůstává nejistý., Některé z jsou pochybné pravosti.
V Parallel Lives je cílem Plútarchos pokaždé spíše nakreslit morální portrét, než hlásit politické události té doby: považuje se spíše za moralistu než za historika. Z toho vyplývá podrobné zacházení, které věnuje své postavě. I když Plútarchos překrucuje pravdu, je obecně stejně spolehlivý jako jeho zdroje a někdy má velkou hodnotu. Neukazuje žádné lichotky pro tehdejší dominantní moc Říma, ani marnivost za minulou slávu svého vlastního národa. Věřil v soužití římského panovníka a řeckého pedagoga.
Tyto paralelní životy slavných mužů (v řeckém Βίοι Παράλληλοι / Bíoi Parállêloi ) sdružuje padesát biografie, z nichž 46 jsou prezentovány ve dvojicích, srovnávat slavných Řeků a Římanů (například Theseus a Romulus , Alexandr Veliký a Caesar , Demosthenes a Cicero ) . Na konci každého dubletu většinu času krátký text ( σύγκρισις / súnkrisis ) porovná tyto dva znaky. Ztratili jsme první pár věnovaný Epaminondasovi a africkému Scipiovi . Mezi samostatnými biografiemi jsou biografie Artaxerxa II. , Aratose ze Sicyonu a osm biografií Caesarových, od Augusta po Vitelliuse . Psaní těchto biografií je datováno mezi 100 a 110 . Tyto morální Works jsou více než 230 statí věnovaných na mnoho různých témat. Pouze 79 k nám sestoupilo: ze zvědavosti , z pokoje duše , z morálních ctností , z démona Sokrata , z tváře, která se objeví na Měsíci , na Isis a Osiris …
Podle J. Humberta a H. Berguina jsou Paralelní životy ilustrací a završením Morálních děl, s jejich hrdiny se zachází jako s modely ctnosti, které si sám Plutarch navrhuje, a vyzývá své čtenáře, aby ji následovali. Kromě toho jsou životy přerušovány morálními odbočkami. Někdy považuje svého hrdinu za špatného a vysvětlí proč.
Tyto paralelní životy je Plútarchův nejznámějším dílem. Montaigne je obdivoval jako Grand Condé ; Corneille (pro Sertoria ) a Shakespeare z toho čerpali předměty tragédie. Dalším velkým čtenářem Paralelních životů byl Rousseau , kterého doprovázeli až do konce jeho života. Ludwig van Beethoven byl také inspirován skládat své 3. ročník symfonii, přezdíval „ hrdinské “.
Plutarchova filozofie je docela eklektická, i když většinou odkazuje na Platóna.
Plútarchos také psal Pythian Dialogy a Návrhy tabulek (také nazývané transkripčními symposiaky ), napodobené od Platóna . Jméno "Pseudo-Plutarchos" je konvenční název pro neznámé autory řady pseudepigrafů přisuzovaných Plutarchovi.
Plútarchos líčí použití scytale (také známého jako štáb Plútarchos) Lysanderem ze Sparty v roce 404 před naším letopočtem. J.-C.
Plútarchos a astronomieV dialozích z tváře, které se objeví na Měsíci a na útočiště, jejichž věštci zastavili na moralia , Plútarchos odhaluje fyzické originál. Pozorování nepravidelný vzhled Měsíce vedl jej, aby řekl: „Měsíc je nebeské země“ , která odráží paprsky na slunci . Opouští Aristotelovu představu o rozdílu mezi sub-lunárním světem (nedokonalý) a nadlunárním světem (dokonalý) . Všechny hvězdy jsou středem světa: „Každý ze světů má pevninu a moře“ a pohyb basů světa směřuje do středu tohoto světa. Píše také: „Měsíc není nesen k Zemi svou hmotností, protože tato váha je odpuzována a ničena silou rotace“ .
Plútarchos a kosmologické teorie své dobyJeho spisy také odhalují dobrou znalost různých řeckých kosmologických teorií . Například v životě Numy Plutarchos popisuje pytagorovský kosmologický systém , který lze nepochybně připsat Philolaosovi z Crotone , který do středu vesmíru umístí věčný oheň, kolem kterého se točí Země ; toto je na rozdíl od tradičního geocentrického systému . Rovněž evokuje obrat Platóna, který by na konci svého života přijal kosmologii odlišnou od geocentrického systému popsaného v Timaeus : soudě, že Země by nebyla hodna obsadit první místo, by umístil do středu vesmíru další prvek a Zemi by dal jen druhé místo.
Plutarchovy spisy měly obrovský vliv na evropskou literaturu , zejména na francouzštinu a angličtinu. Probíhá dlouhá debata, aby se zjistilo, zda se filozofův životopisec zaměřil ve svých biografiích na analýzu ctností více než na řecko-římskou akulturaci, ale jeho spisy, jeho politické volby a jeho sociální chování ukazují, že je součástí setkání dvou světy, s vědomím, že řecké dědictví je spojeno s akcí Říma.
Práce je podstatná a je velmi důležitým vektorem pro nepřímý přenos řecko-latinské literatury, většinou ztracené . Jeho zdroje velmi rozdělují historiky, dokumentace je taková, že musel svolat sekretariát. Hodně používá uvozovky , v práci je 10 000, sestaveno ve 152 sloupcích.
Francouzský překlad paralelních životů od Jacques Amyot v polovině XVI th století , neustále republished až dosud posílila svou distribuci a také Plútarchos pašerák ze starověku až po moderní dobu; je to také památník francouzské prozaické literatury . V roce 1579 dal Angličan Thomas North překlad, který sloužil jako zdroj určitých historických tragédií Williama Shakespeara , zejména Julia Caesara , Antoina a Kleopatry , Coriolana nebo Timona z Athén . Mezi jeho anglicky mluvící obdivovatele patřili také Ben Jonson , Sir Francis Bacon , John Milton , John Dryden a později Robert Browning . Díla Rabelaise , Erazma , La Boétie , Essais de Montaigne , později díla Jeana-Jacquese Rousseaua a Josepha de Maistra jsou hluboce inspirována jeho morálními pracemi a Parallel Lives . Cotton Mather , Alexander Hamilton , Ralph Waldo Emerson a American Transcendentals byli velmi ovlivněni Moral Works . Navíc v Maurice Leblanc v románech , paralelní životy jsou noční kniha hrdiny Arsene Lupin , což svědčí o ambicích obou hlavního hrdiny a jeho autora.
Montaigneova slavná fráze: „Dobře vyrobená hlava je lepší než plná hlava.“ „ Je přeformulování citátu Plútarchos: „ Neboť duch není jako nádoba, kterou je třeba naplnit; je to spíše látka, která je pouze otázkou zahřívání; v tomto duchu je nutné inspirovat horlivost vyšetřování, která ji energicky tlačí při hledání pravdy “ .
Ve svém sci-fi román Frankenstein, nebo moderní Prometheus , Mary Shelley ukazuje tvor vytvořil doktora Frankensteina podrobena odmítnutí a hrůzy. Když se stvoření dokáže učit, činí to čtením autorů, jako je Plútarchos, v té době stále považovaných za důležité odkazy v dobré výchově dětí.
Vliv Plutarcha zažívá obrodu ve XX tého století , přičemž navrácení proti úpatí životů z Michela Foucaulta : „Životy těch nechvalně známých mužů“ ve způsobu, jakým jsou knihy , nebo v roce 1984 , Pierre Michon vydává drobné životy , půjčování určité metody od Plútarchos.
Martine Vidoni (CNRS) ve svém Repertoři starověkých filozofických pramenů uvádí o různých Pseudo-Plutarchách: „Pouze pohodlí umožňuje udělit autorství různým autorům děl tak rozmanitých, jako jsou: De musica , Placita philosophorum , From fluviis , Vita Homeri . "