Plútarchos

Plútarchos
Πλούταρχος Obrázek v Infoboxu. Busta představující Plútarchos po modelu z Delphi.
Narození Kolem roku 46 n. L J.-C.
Chaéronée
Smrt Kolem 125
-
Škola / tradice střední platonismus
Hlavní zájmy Psychologie , politika , sofistika , epistemologie , metafyzika , jazyk , etika , estetika
Primární práce Paralelní životy , morální díla
Ovlivněno Platón , Sokrates , Caecilius de Calé Acté
Ovlivněno Sir Francis Bacon , Montaigne , Érasme , Jean-Jacques Rousseau , Joseph de Maistre
Kloub Timoxena ( d )
Děti Plútarchos mladší ( d )
Lamprias ( d )

Plutarch (v starověký Řek  : Πλούταρχος  / Ploútarkhos ), narozen v Chéronée v Boiótie kolem 46 a zemřel kolem 125 , je filozof , autor životopisů , moralista a hlavní myslitel ve starém Římě . Původem Řek , je považován za středoplatonistu , proti některým svým morálním dílům nebo Moralii stavěl stoické a požitkářské proudy .

Životopis

Počátky a soukromý život

Plútarchos se narodil v Chéronée , malém městečku východně od Phocis , nedaleko Delf v Řecku. Žil mezi 46 a 125. Bohužel, historici mají málo informací o jeho životě, jen Souda ( X th  století ) a údaje o Eusebia na něj odkazují. Nejdůležitějším svědectvím zůstávají ta, která do své práce vklouzl sám spisovatel. Plutarch tvrdí, že je syn bohatého pronajímatele rodiny Opheltiades linie (potomek mýtický Thessalian král Opheltias). Má nejméně dva bratry, Lampriase, který je jeho nejstarší, a Timona, pro kterého vyznává zvláštní náklonnost.

V 65 letech byl poslán na aténskou platonickou školu , kde ho Ammonios z Atén učil vědy a filozofii . Získává aténské občanství. Vydal se na cestu do Delphi s Ammoniosem a Nerem , poté další do Alexandrie .

Obviněn z první mise do Korintu , odešel poprvé do Říma , kde učil řeckou a morální filozofii pod vedením Vespasiana a v roce 79 Tita . Oženil se s krajanem Timoxenou, od kterého by měl pět dětí: Soclaros, Autoboulos, mladší Plutarchos, Chairon a Timoxena, který zemřel ve dvou letech, poté se přestěhoval do Chéronée, kde určitě otevřel školu. Píše O štěstí Alexandra , životy Galby a Otho . Znovu zůstal v Římě v roce 88, pak na delší dobu do 92. získal římské občanství a přijali pohanské Mestrius , na počest svého přítele Florus .

Byl jmenován kněze z Apolla u Delphi, pravděpodobně kolem 85 a tento úřad zastával až do své smrti. Plutarchos se pravděpodobně také účastnil eleusinských tajemství . Kolem 100-102 začíná obrovský cyklus svých paralelních životů . Poté se vrátil do Chéronée, kde byl rozdělen mezi psaní své práce a veřejný život (organizoval náboženské festivaly ). Zemřel kolem 125. Místo jeho smrti není známo; mohla by to být Chaeronea, kde strávil konec svého života.

Politická kariéra

Stejně jako mnoho dalších významných osobností své doby, Plútarchos měl politickou kariéru: od mládí, byl poslán jako velvyslanectví v prokonzula z Achaia , v Korintu. Účelem této cesty by bylo hájit zájmy Chaeronea nebo Boeotia jako celku. Plútarchos by následně pokračoval v této činnosti a je možné, že jeho cílem v Egyptě v letech 69-70 n. L. Mělo být mimo jiné ambasáda nového císaře Vespasiana. V této velvyslanecké činnosti pokračoval cestou do Říma s vlivnými osobnostmi nebo dokonce s císařským dvorem, aby hájil zájmy Delf, Boiótie a dokonce i Řeků. Poslední z těchto cest se možná uskutečnil počátkem 90. let a v letech 93–94 se Plútarchos definitivně stáhl do Chaeronea.

Tato politická aktivita, Plútarchos, nevedla jen do Říma, ale také do jeho rodného města: mimo jiné byl titulním archonem a dlouho zastával post kněze Apolla v Delfách - a to až do konce svého života. Tato funkce byla nejen náboženský, ale také podílí mnoho aktivity politické povahy, například jako člen Rady a epimelet na delfské Amphictyonia .

Udělení určitých politických funkcí Plútarchovi je nicméně diskutováno: oznámení Soudy, které je mu věnováno, zmiňuje, že by od Trajana obdržel konzulární insignie, o čemž někteří badatelé pochybují. Stejně tak je některými badateli považována za nepravděpodobnou informace přenášená Eusebiem z Cesareje, podle níž by ho Hadrián jmenoval prokurátorem provincie Achaia, vzhledem k tomu, že Plutarchovi bylo v té době již více než 80 let.

Funguje

Plutarchovo dílo, které je tradičně sdíleno mezi Paralelními životy na jedné straně a Moralií na straně druhé, vyniká především svou hojností. Podle Lampriasova katalogu je autorem 227 děl , ale moderní kritika odhaduje, že tento počet by mohl vzrůst na 260. Kromě Parallel Lives bychom si ponechali mezi 75 a 80, ale přesný počet zůstává nejistý., Některé z jsou pochybné pravosti.

Moralistický plútarchos

V Parallel Lives je cílem Plútarchos pokaždé spíše nakreslit morální portrét, než hlásit politické události té doby: považuje se spíše za moralistu než za historika. Z toho vyplývá podrobné zacházení, které věnuje své postavě. I když Plútarchos překrucuje pravdu, je obecně stejně spolehlivý jako jeho zdroje a někdy má velkou hodnotu. Neukazuje žádné lichotky pro tehdejší dominantní moc Říma, ani marnivost za minulou slávu svého vlastního národa. Věřil v soužití římského panovníka a řeckého pedagoga.

Tyto paralelní životy slavných mužů (v řeckém Βίοι Παράλληλοι / Bíoi Parállêloi ) sdružuje padesát biografie, z nichž 46 jsou prezentovány ve dvojicích, srovnávat slavných Řeků a Římanů (například Theseus a Romulus , Alexandr Veliký a Caesar , Demosthenes a Cicero ) . Na konci každého dubletu většinu času krátký text ( σύγκρισις / súnkrisis ) porovná tyto dva znaky. Ztratili jsme první pár věnovaný Epaminondasovi a africkému Scipiovi . Mezi samostatnými biografiemi jsou biografie Artaxerxa II. , Aratose ze Sicyonu a osm biografií Caesarových, od Augusta po Vitelliuse . Psaní těchto biografií je datováno mezi 100 a 110 . Tyto morální Works jsou více než 230 statí věnovaných na mnoho různých témat. Pouze 79 k nám sestoupilo: ze zvědavosti , z pokoje duše , z morálních ctností , z démona Sokrata , z tváře, která se objeví na Měsíci , na Isis a Osiris …

Podle J. Humberta a H. Berguina jsou Paralelní životy ilustrací a završením Morálních děl, s jejich hrdiny se zachází jako s modely ctnosti, které si sám Plutarch navrhuje, a vyzývá své čtenáře, aby ji následovali. Kromě toho jsou životy přerušovány morálními odbočkami. Někdy považuje svého hrdinu za špatného a vysvětlí proč.

Tyto paralelní životy je Plútarchův nejznámějším dílem. Montaigne je obdivoval jako Grand Condé  ; Corneille (pro Sertoria ) a Shakespeare z toho čerpali předměty tragédie. Dalším velkým čtenářem Paralelních životů byl Rousseau , kterého doprovázeli až do konce jeho života. Ludwig van Beethoven byl také inspirován skládat své 3. ročník  symfonii, přezdíval „  hrdinské  “.

Plutarchova filozofie je docela eklektická, i když většinou odkazuje na Platóna.

Plútarchos také psal Pythian Dialogy a Návrhy tabulek (také nazývané transkripčními symposiaky ), napodobené od Platóna . Jméno "Pseudo-Plutarchos" je konvenční název pro neznámé autory řady pseudepigrafů přisuzovaných Plutarchovi.

Plútarchos a vědy

Plútarchos a Scytale

Plútarchos líčí použití scytale (také známého jako štáb Plútarchos) Lysanderem ze Sparty v roce 404 před naším letopočtem. J.-C.

Plútarchos a astronomie

V dialozích z tváře, které se objeví na Měsíci a na útočiště, jejichž věštci zastavili na moralia , Plútarchos odhaluje fyzické originál. Pozorování nepravidelný vzhled Měsíce vedl jej, aby řekl: „Měsíc je nebeské země“ , která odráží paprsky na slunci . Opouští Aristotelovu představu o rozdílu mezi sub-lunárním světem (nedokonalý) a nadlunárním světem (dokonalý) . Všechny hvězdy jsou středem světa: „Každý ze světů má pevninu a moře“ a pohyb basů světa směřuje do středu tohoto světa. Píše také: „Měsíc není nesen k Zemi svou hmotností, protože tato váha je odpuzována a ničena silou rotace“ .

Plútarchos a kosmologické teorie své doby

Jeho spisy také odhalují dobrou znalost různých řeckých kosmologických teorií . Například v životě Numy Plutarchos popisuje pytagorovský kosmologický systém , který lze nepochybně připsat Philolaosovi z Crotone , který do středu vesmíru umístí věčný oheň, kolem kterého se točí Země  ; toto je na rozdíl od tradičního geocentrického systému . Rovněž evokuje obrat Platóna, který by na konci svého života přijal kosmologii odlišnou od geocentrického systému popsaného v Timaeus  : soudě, že Země by nebyla hodna obsadit první místo, by umístil do středu vesmíru další prvek a Zemi by dal jen druhé místo.

Vlivy

Plutarchovy spisy měly obrovský vliv na evropskou literaturu , zejména na francouzštinu a angličtinu. Probíhá dlouhá debata, aby se zjistilo, zda se filozofův životopisec zaměřil ve svých biografiích na analýzu ctností více než na řecko-římskou akulturaci, ale jeho spisy, jeho politické volby a jeho sociální chování ukazují, že je součástí setkání dvou světy, s vědomím, že řecké dědictví je spojeno s akcí Říma.

Práce je podstatná a je velmi důležitým vektorem pro nepřímý přenos řecko-latinské literatury, většinou ztracené . Jeho zdroje velmi rozdělují historiky, dokumentace je taková, že musel svolat sekretariát. Hodně používá uvozovky , v práci je 10 000, sestaveno ve 152 sloupcích.

Francouzský překlad paralelních životů od Jacques Amyot v polovině XVI th  století , neustále republished až dosud posílila svou distribuci a také Plútarchos pašerák ze starověku až po moderní dobu; je to také památník francouzské prozaické literatury . V roce 1579 dal Angličan Thomas North překlad, který sloužil jako zdroj určitých historických tragédií Williama Shakespeara , zejména Julia Caesara , Antoina a Kleopatry , Coriolana nebo Timona z Athén . Mezi jeho anglicky mluvící obdivovatele patřili také Ben Jonson , Sir Francis Bacon , John Milton , John Dryden a později Robert Browning . Díla Rabelaise , Erazma , La Boétie , Essais de Montaigne , později díla Jeana-Jacquese Rousseaua a Josepha de Maistra jsou hluboce inspirována jeho morálními pracemi a Parallel Lives . Cotton Mather , Alexander Hamilton , Ralph Waldo Emerson a American Transcendentals byli velmi ovlivněni Moral Works . Navíc v Maurice Leblanc v románech , paralelní životy jsou noční kniha hrdiny Arsene Lupin , což svědčí o ambicích obou hlavního hrdiny a jeho autora.

Montaigneova slavná fráze: „Dobře vyrobená hlava je lepší než plná hlava.“ „ Je přeformulování citátu Plútarchos: „ Neboť duch není jako nádoba, kterou je třeba naplnit; je to spíše látka, která je pouze otázkou zahřívání; v tomto duchu je nutné inspirovat horlivost vyšetřování, která ji energicky tlačí při hledání pravdy “ .

Ve svém sci-fi román Frankenstein, nebo moderní Prometheus , Mary Shelley ukazuje tvor vytvořil doktora Frankensteina podrobena odmítnutí a hrůzy. Když se stvoření dokáže učit, činí to čtením autorů, jako je Plútarchos, v té době stále považovaných za důležité odkazy v dobré výchově dětí.

Vliv Plutarcha zažívá obrodu ve XX tého  století , přičemž navrácení proti úpatí životů z Michela Foucaulta  : „Životy těch nechvalně známých mužů“ ve způsobu, jakým jsou knihy , nebo v roce 1984 , Pierre Michon vydává drobné životy , půjčování určité metody od Plútarchos.

Bibliografie

Detail vydání Plútarchos

  • Vydání v řečtině v oktávu Plutarchovy Morálie z Chersonese s předmluvou a indexem v latině bylo vydáno a publikováno v Basileji v roce 1572 Guillaume Xylanderem.
  • Manuel des époux neboli Maximy chování v manželství ( transl.  Anonymous), Paříž, Valade,1774, 104  s. ( číst online na Gallice ).
  • Paralelní životy / Životy slavných mužů ( edice )
  • Morální díla , Tomes I - XV, Les Belles Lettres, 1989-2012.
  • Život Antoina , Les Belles Lettres, 2015
  • O zpožděních božského práva , Les Belles Lettres, 2010
  • Erotikos. Dialog o lásce , Les Belles Lettres, 2008
  • Na věštcích Pythie , Les Belles Lettres, 2007

Pseudoplutarchos

Martine Vidoni (CNRS) ve svém Repertoři starověkých filozofických pramenů uvádí o různých Pseudo-Plutarchách: „Pouze pohodlí umožňuje udělit autorství různým autorům děl tak rozmanitých, jako jsou: De musica , Placita philosophorum , From fluviis , Vita Homeri . "

  • Podle názorů filozofů ( Placita philosophorum , Peri areskontôn sunagogê , kolem 150). Přidělený Aetius , s doxographer (odlišný od Aetius lékař).
  • Life of Homer (c. 150), in Mixed works of Plutarch , 1801-1805, t. XXIII, trans. E. Klávesnice.

Studie o Plutarchovi

Slovníky

Dodatky

Související články

externí odkazy

Online texty

Články online

Poznámky a odkazy

  1. Suda su Πλούταρχος, Π 1793 Adler.
  2. (in) John Dillon, The Middle Platonists: 80 BC to AD 220 , Ithaca, Cornell University Press ,1996, 429  s. ( ISBN  978-0-8014-8316-5 , číst online )
  3. (It) Pierluigi Donini, Scuole, anima, impero: filosofia antica da Antioco a Plotino , Turín, Rosenberg & Sellier,1982, 288  s. ( ISBN  978-88-7011-151-4 )
  4. Michel Casevitz a Daniel Babut, Plútarchos, Morální díla, svazky XV, část 1: Smlouvy 70-71. O stoických rozporech , Paříž, Les Belles Lettres ,2004, 471  str. ( ISBN  978-2-251-00522-5 )
  5. Daniel Babut, Plútarchos a stoicismus , Paříž,1969, 598  s. , str.  451-452
  6. Jacques Boulogne, Plutarchos v zrcadle Epicura , Villeneuve d'Ascq, Presses universitaire du Septentrion,2003, 252  s. ( ISBN  978-2-85939-805-7 , číst online ) , s.  124 sqq..
  7. Viz zejména článek Pascala Payena „Plutarque sám“ ve slovníku Plutarque Dictionary, který vyšel v návaznosti na edici Gallimard Parallel Lives (viz níže).
  8. Eunape de Sardes ( překlad  ze starořečtiny), Život filozofů a sofistů , Paříž, Les Belles Lettres ,2014, XXI + 993  s. ( ISBN  978-2-251-00592-8 ) , str.  II, 7
  9. Plútarchos (přeložil Robert Flacelière ), Lives , Belles-Lettres,1957, str.  10.
  10. Plútarchos (přeložil François Hartog ), Paralelní životy , edice Gallimard ,2001, str.  2060.
  11. Daniel Babut, „  Ohledně dětí a přítele Plútarchos: pokus o řešení dvou záhad  “, Revue des études grecques , t.  94, č .  445-446,Leden-červen 1981( číst online , konzultováno 3. srpna 2019 ).
  12. „  Plútarchos: O Alexandrově štěstí nebo ctnosti (první řeč)  “ , na remacle.org (přístup k 13. srpnu 2020 )
  13. „  Plútarchos, život Galby  “ , na remacle.org (přístup 13. srpna 2020 )
  14. Viz Pascal Payen, „Delphes“, dictionnaire plutarque .
  15. „  Eleusinian Mysteries: The Rites of Demeter  “ , z encyklopedie starověké historie (přístup 28. dubna 2019 )
  16. Angelo Tonelli, Eleusis e orfismo: i misteri e la tradizione iniziatica greca , Feltrinelli ,2015, 352  s. ( ISBN  978-88-07-90164-5 a 8807901641 , OCLC  1020103661 , číst online )
  17. Howatson (ed., 1993), článek „Plutarchos“.
  18. Plútarchos, Praecepta gerendae reipublicae , str.  816 CD
  19. Thomas Schmidt, „  Plútarchos, politické přikázání a vyprávění o mediálních válkách  “, Cahiers des études autochtones ,2009( číst online )
  20. (in) Philip A. Stadter, Státník v Plutarchově díle, sv. I: Plutarchův státník a jeho následky , Leiden; Boston, Mnemosyne,2004( ISBN  978-90-474-1382-0 ) , s.  19–31 (zejména str. 22)
  21. Plútarchos, Quaestiones Romanae , s. 1  275 př
  22. Plútarchos, De curiositate , str.  522 OD
  23. Plútarchos, De exilio , str.  602 D.
  24. Plútarchos, Praecepta gerendae reipublicae , str.  805 A
  25. Plútarchos, Aduersus Colotem , str.  1126 E.
  26. Plútarchos, Quaestiones conuiuales , str.  642 F a 693 F
  27. Plútarchos, An seni respublica gerenda sit , str.  792 F.
  28. Plútarchos, Quaestiones conuiuales , str.  700 E a 709 A.
  29. Plútarchos, An seni respublica gerenda sit , str.  785 ° C
  30. (od) Konrat Ziegler, Plutarchos von Chaironeia , Stuttgart-Waldsee, A. Druckenmüller,1949, 324  s. , str.  60-66
  31. Olivier Guerrier, „  Morální díla Plutarque  “, Anabase ,2006, str.  5 ( ISSN  2256-9421 , číst online ).
  32. (fr + grc) Robert Flacelière a Jean Irigoin , Plutarque, Moral Works, díl I, část 1 , Paříž, Les Belles Lettres ,1987, CCCXXIV + 258  str. ( ISBN  978-2-251-00368-9 ) , str.  VII-VIII.
  33. Emmanuel Laurentin , Továrna historie ,30. srpna 2011.
  34. Z tváře, která se objevuje na Měsíci , kap. 18.
  35. Na svatyní, jejichž věštci přestali (XVII).
  36. Z obličeje, který se objeví na Měsíci (VI).
  37. „  Plutarch: Numa: Bilingual  “ , na remacle.org (přístup 23. srpna 2020 )
  38. (in) Walter Burkert , Lore and Science in Ancient Pythagoreanism , Cambridge (Mass.), Harvard University Press ,1972, 535  s. ( ISBN  978-0-674-53918-1 , číst online ) , s.  318-321
  39. Plútarchos, Život Numy , str.  XI.
  40. Plútarchos, Quaestiones platonicae , str.  1006 ° C.
  41. Plútarchos (přeložil François Hartog ), Paralelní životy , edice Gallimard ,2001, str.  1949.
  42. G. Delvaux, „  Návrat ke zdrojům Plutarque  “, Les Études Classiques , t.  LVI ,1988
  43. CUF Moralia , svazek XI-2, 1984, s. 28.
  44. Viz zejména Marc Fumaroli , v Reading cvičení , Paříž, Gallimard, 2005.
  45. François Laroque, Alain Morvan a Frédéric Regard, Dějiny anglické literatury , Paříž, Presses Universitaires de France, kol.  "První cyklus",1997, 828  s. ( ISBN  2-13-048142-6 ), str.  2.
  46. Plutarque (přeložil Victor Bétolaud ), Morální díla a různá díla Tome I, kniha 3, Jak poslouchat , Elibron Classics ,2005( ISBN  1-4212-3674-5 ) , str.  113.
  47. Robert Ferrieux, Mary Shelley, Frankenstein , Perpignan, University of Perpignan Via Domitia, 1994.
  48. Viz Didier Éribon , Michel Foucault a jeho současníci , Fayard, 1994 ( ISBN  9782213593364 ) , s.  265: „Antici rádi srovnávali životy slavných mužů; jeden poslouchal mluvit po staletí v těchto příkladných stínech. Vím, že paralely se stýkají nekonečně dlouho. Představme si další, které se na neurčito rozcházejí ... Bylo by to jako odvrácená strana Plútarchosu: žije tak paralelně, že se k nim nikdo nemůže připojit. "
  49. Lawrence Demanze "The Illustrious a malá písmena: Pierre Michon , Plútarchos hráč" v Anne-Marie Monluçon Agathe Salha a Brigitte Ferrato-Combe (ed.), Životopisný Fikce XIX th  -  XXI tého  století , Lisy Universitaires du Mirail, Toulouse 2007 , str.  235-246.
  50. Oznámení o vydání v Obecném katalogu Francouzské národní knihovny. Page konzultován 7. srpna 2013.
  51. Adresář starověkých filozofických zdrojů , konzultován v říjnu 2011.
  52. Plútarchos, morální díla , t. XII.2, Smlouva 23, Les Belles Lettres, 1993, 474 s.
  53. Smíšená díla Plútarchos