ŘÍM (Francie) | D1201 |
---|
Profese obchodníka se starožitnostmi spočívá hlavně v získávání, restaurování a dalším prodeji nábytku , uměleckých děl a starožitných drobností (nazývaných také „starožitnosti“), které mají hodnotu nebo kvalitu.
Toto povolání vyžaduje dobrou znalost trhu i dějin umění , zejména proto, že obchodník se starožitnostmi je povinen zaručit pravost zboží, které uvádí na trh.
Tento termín změnil význam kolem první světové války , před kterou označil učence zabývajícího se systematickým studiem památek a uměleckých děl ( numismatici , ikonografové, kteří vydávají sochy, figurky, mozaiky, nástěnné malby, rytiny a sochy), nebo zájemce o sběratele ve starožitnostech. Pohybové starožitnosti vzniká v XV th století, v době renesance humanismu s průkopníků klasickou archeologii jako Cyriac Ancona , Flavio Biondo , Poggio Bracciolini , Antonio Loschi nebo Pomponio Leto což spočívá Accademia Romana (de) v 1466. Toto hnutí se vyvinulo v následujících stoletích, zejména u papežů v Římě, králů, kteří byli sběrateli velkých egyptských, asyrských nebo čínských říší, nebo učenců a amatérů jako Peiresc , Pirro Ligorio nebo Fugger , jejichž zvědavost na starožitnosti nebo potřebu k financování výletů a vykopávek, upřednostňování lovu a rabování pokladů, které napájí jejich kabinety kuriozit . Pohyb vyvrcholil XVIII th starožitných století „profesionální“ jako Comte de Caylus či benediktinských mnich Bernard de Montfaucon , průkopníky archeologie moderní. Mizí v druhé polovině XIX th století, kdy toto archeologie je vědecká disciplína , která získává svoji autonomii vůči vis filologie nebo historie díky vývoji vědecké metody specifické založen na třech pilířích: science žebříčku artefaktů nazvanou typologie je archeologický stratigraphy (in) a historie techniky .
Například Comte de Caylus byl „obchodníkem se starožitnostmi“, jehož Diderot , který ho neměl rád, vytvořil epitaf.
Právě v tomto stejném smyslu, že bychom měli chápat francouzský titul Waltera Scotta románu , L'antiquaire . Tento význam stále nacházíme ve znění učených pařížských společností , jako je Société des antiquaires de France nebo častěji v provinčních, jako je Société des antiquaires de Normandie , které byly nebo stále jsou sdruženími pro studium a uchování regionálního dědictví. . . Tyto starožitné společnosti hrají významnou roli při vzniku archeologie a ústavy historii Francie.
Analogicky Nietzsche kvalifikoval jako „antikvářské dějiny“ přístup historika, při kterém se bere v úvahu každý prvek bez ohledu na jeho zjevný význam (informace o vesnických slavnostech, věta, jejíž význam se ztratil atd.).
Povolání nevyžaduje zvláštní diplom. Ve Francii však některé školy nabízejí upravené kurzy, které doplňují diplom z dějin umění. Od roku 2003 University of Paris-Est-Marne-la-Vallée nabízí jednoroční vzdělávací kurz, profesionální živnostenský list, speciální obchod s uměním a starožitnostmi, na úrovni BAC + 3, jehož cílem je pomoci mladým lidem lépe se přizpůsobit na trh. Tato licence je ve spolupráci se School Olivier de Serres , Ecole Boulle a National Union of trade in antiquity, the opportunity and art galleries (SNCAO-GA), z nichž každá přináší své dovednosti a zkušenosti. Národní komora specializovanými odborníky školí odborníky studenta prostřednictvím svého CNES vzdělávacího institutu, z nichž většina jsou obchodníci se starožitnostmi.