|
Diecézní biskup diecéze Jilin | |
|---|---|
| z 11. dubna 1946 | |
| Pierre-Marie-Francois Lalouyer | |
|
Vikářská apoštolská diecéze Jilin | |
| z 17. února 1923 | |
| Katolický biskup | |
| z 29. května 1921 | |
| Titulární biskup ( en ) Canopus ( d ) | |
| z 16. prosince 1920 |
| Narození |
April 22 , je 1884 Morbihan |
|---|---|
| Smrt | 21. října 1952 (na 68) |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Činnosti | Katolický kněz (od July 7 , roku 1907) , misionář , katolický jáhen (od25. května 1907) |
| Náboženství | katolický kostel |
|---|---|
| Zasvěcenci | Gustave Mutel ( d ) , Bonifatius Sauer , Florian Jean Baptiste Demange |
| Člen | Pařížské zahraniční mise |
Auguste Ernest Désiré Marie Gaspais , narozen dne April 22 , je 1884v Saint-Brieuc-de-Mauron v diecézi Vannes a zemřel dne21. října 1952v Château de la Motte v Seysses je francouzský misionář, který byl biskupem v Mandžusku . Je to on, kdo je ve své situaci vůči vládě Manchoukuo na počátku konce hádky obřadů, o níž rozhodl v roce 1742 Benedikt XIV .
Auguste Gaspais pokračoval ve středoškolských studiích v Ploërmelu , poté vstoupil do hlavního semináře ve Vannesu a 18. září 1903 do semináře zahraničních misí v Paříži . Odjel do Penangu 6. prosince 1906, kde byl vysvěcen na kněze 7. července 1907. Okamžitě byl předurčen k misi v Severním Mandžusku se sídlem v Kirinu (dnes Jilin), který byl o devět let dříve zničen během boxeru. vzpoura .
Auguste Gaspais se jazyk naučil v Neng-an-shien až do roku 1910, poté byl jmenován vedoucím okresů Foup-loung-tsuen a Kou-yu-chou. Během první světové války sloužil pod vlajkou a byl demobilizován v roce 1919, kdy se vrátil do Mandžuska . O rok později, 16.prosince 1920 se Svatý stolec jmenoval jej apoštolský vikář coadjutor z M gr Lalouyer , apoštolským vikářem Mandžuska-sever (přejmenovaná Kirin apoštolský vikariát v roce 1924). Je zasvěcena jako biskup v partibus z Canopus v kostele changchuen dne 21. března 1921 od M gr Mutel. Postupně se stal biskupem 17. února 1923. V té době existovalo více než 22 000 katolíků pro přibližně deset milionů obyvatel, velký a menší seminář v Kirbinu, 17 francouzských misionářských kněží, 16 domorodých kněží, 12 hlavních seminaristů, 9 Františkánští misionáři Marie , 115 domorodých jeptišek (včetně 15 noviců).
M gr Gaspais není žádným výdajem za svou misi, jejíž území je po roce 1905 pod vlivem Japonců a v roce 1931 je součástí Manchukuo (na oběžné dráze Japonska a stalo se říší v roce 1934 s hlavním městem Hsinking nazývaným Čchang -čchuen ). Postavil několik kostelů, otevřel školy a ošetřovny, z nichž některé spravovaly Dcery Ducha svatého . V roce 1936 přivedl Assumptionists, aby řídili hlavní národní seminář Manchoukouo. Trval na tom, aby se školení seminaristů co nejvíce přiblížilo školení v Evropě, a proto přijal metodu nizozemských lazaristů, která spočívá ve výuce francouzštiny nejprve pro seminaristy, poté latiny a přírodních věd ve francouzštině. Vzhledem k tomu, že počet misionářů byl příliš malý na to, aby tuto práci mohl vykonat, získal v roce 1940 pomoc bratří z křesťanských škol v Kanadě . Dává práci také domorodým jeptiškám Srdce Panny Marie a diecézním sborům Svaté rodiny. Korunovace byla 5. září 1937 v Yenki German M gr Theodor Breher O.SB , Yenki apoštolský vikář .
V dopise kardinála Fumasoni-Biondiho , prefekta Posvátné kongregace šíření víry, 20. března 1934, se M gr. Gaspais stává zástupcem Svatého stolce v Manchukuu bez diplomatického titulu, aby neurazil velké mocnosti, které neuznávat to. Vláda Manchoukuo ve skutečnosti hrozí znárodněním katolických škol a zakazuje apoštolské vikáře a prefekty (v Manchoukuu je pak deset církevních okresů, osm „klasických“ plus dva další s anexemi provincií Jehol a Hingan) d '' být v kontaktu s apoštolským delegátem v Číně. Bylo proto zapotřebí někoho, kdo „církevním právem mohl být informován o duchovních a časných obtížích obyčejných lidí, kteří by je mohli jménem odhalit ústředním orgánům“ . Navíc „skutečnost, že to byla Kongregace propagandy Fide (ne osobně papež, ani státní sekretariát , ale orgán vykonávající autoritu nad misemi, a tedy čistě náboženský orgán [...], bez řádně diplomatické vztahy se státy), který by jmenoval Gaspaise, byl také výmluvný “ .
V roce 1935 vláda Manchoukuo učinila povinná vyznamenání udělená Konfuciusovi (učení Wang Tao), což představuje případ svědomí 150 000 katolíků Manchoukouo. M gr Gaspais získává orgány (ministr zahraničí v první řadě) ujištění, že není náboženské povahy a že se jedná o jednoduchý svědectví o občanské respektu. To je proto přijato Posvátnou kongregací pro propagandu víry a je uváděno jako příklad na konferencích ordinářů v Japonsku (1936) a Číně (1939), protože je ukončením hádky o obřady a vynucení a ruší dekret Ex quo singulari. z roku 1742 Benedikta XIV., který zavázal čínské misionáře složit přísahu proti konfuciánským poctám. M. gr. Gaspais, který byl přijat v květnu 1935 Piem XI. V Římě o obřadech, jeho korunovaci spoluvládce Charlesi Lemaireovi (rektorovi semináře v Kirinu), 15. listopadu 1939. V prosinci 1939 bylo vyhlášeno Rovinné kompertum propagandy Fide dává oprávnění nabízet rituální poctu Konfuciusovi a předkům celé Číny.
Manchukuo byl vpadl do Rudé armády na Sovětském svazu v srpnu 1945 a zaniká dnem 15. srpna. V dubnu 1946 Pius XII. Povýšil vikariát na úroveň diecéze znovu začleněnou do Číny, která byla uprostřed občanské války . M gr. Gaspais povstal čestným asistentem papežského trůnu. Mandžusko je základnou čínské komunistické armády a celá diecéze je v komunistické správě v říjnu 1948. V roce 1949 má M gr. Gaspais velké potíže se dostat do Mukdenu, aby vysvětil M gr. Vérineux. V říjnu 1949 padla celá Čína pod komunistické jho a za dva roky byly křesťanské mise zničeny. M. gr. Gaspais několikrát vyslýchal, v červnu 1951 byl uvržen do domácího vězení v Chang-čchuenu a uvězněn a souzen z důvodu založení legie Marie ve své diecézi a jeho srovnání s bývalými úředníky Mandžukua. Byl vyhoštěn do Hong Kong (pak britská kolonie), na 1. st leden 1952 a přijel do Paříže na 21. ledna roku následujícího. V březnu 1952 napsal: „Náboženská svoboda je zakotvena v čínské ústavě, ale další zákon stanoví, že je zakázáno provádět jakoukoli náboženskou propagandu mimo církve. Vezmeme-li na druhou stranu, že například v diecézi Kirin je 95% kostelů nebo kaplí již dlouho obsazeno a vyřazeno z užívání, zdá se tato takzvaná svoboda lákadlem. „ Tato poznámka osvětluje společný postoj usilující o redukci křesťanství na pouhou soukromou oddanost, která nevyhnutelně vede k diskriminaci.
Vrátil se do Francie a náhle zemřel v říjnu 1952 v mateřském domě Sester zahraničních misí v Seysses nedaleko Toulouse .