Azraqites (nebo Azarakites ve starověkých pracích) jsou členy hnutí nazývaného v arabštině Azâriqa, které prohlašovalo, že je kharijism . V hnutí Kharijite jsou Azraqité často označováni jako extremisté.
Deset Kharijitů, kteří unikli z masakru v bitvě u Nahrawanu ( 659 ), se přeskupilo. Pokračují ve své propagandistické činnosti. The26. ledna 661, organizují trojitý atentát na ty, které považují za počátky rozdělení muslimů, to znamená dvou protivníků arbitráže, která následovala po bitvě u Siffinu ( 657 ): īAlī ibn Abī T̩ālib v Koufa , Umajjovský kalif Mu`âwîya er v Damašku, stejně jako arbitr ʿAmr ibn al-ʿĀṣ v Egyptě. Tento trojitý atentát selhal, lAlī zemřel na následky zranění, Mu`âwîya byl zraněn a přežil a ʿAmr útoku úplně unikl.
Z náboženského hlediska na počátku nabývá charijismus charakter politického disentu, jehož masu manévru tvoří beduínské hordy, o nichž Korán říká:
"Arabové pouště jsou nejvíce zatvrzelí ve své nevěře a pokrytectví a je přirozené, že ignorují pravidla, která Bůh zjevil svému apoštolovi." Bůh je moudrý a učený. "
- Korán , „Imunita nebo pokání“, IX , 97, (ar) التوبة
Sufritové se přeskupují v Khuzestanu , Azraqité se přeskupují v Basře . Vede je Nâfi` ben Azraq. Z tohoto důvodu se jim říká azraqiti. Migrují do Khuzestanu po oddělení od umírněnějších Ibaditů, kteří zůstali v oblasti Basry. Kvůli útokům, kterým je vystavena, se tato skupina pohybuje stále dále na východ. Jdou do Fars , pak do Kermana . V roce 687 převzal vedení této komunity nový náčelník Katar Katarina ben al-Fuja`a. Vytvoří antikalifát a prohlásí se za velitele věřících a podaří se mu znovu obsadit některá města Fars a oblast Ahvaz ; ale musí znovu ustoupit z ofenzívy zahájené ozbrojenými jednotkami umajjovského kalifa `Abd al-Malika na příkaz Emira Al-Hajjaje . Katar 6 ben al-Fuja`a byl zabit v 699/700. Azraqité pak zmizí.
Azraqité vyznávají nekompromisní dogmatismus. Síla Umajjů je považována za uzurpovanou všemi Kharijity. Pro Azraqity jsou všichni, kdo se nevzbouří proti této nespravedlivé moci, hříšníci, oportunismus a neutralita jsou z chování Azraqitů vyloučeni. Právní utajování ( Taqiya ), praktikované šíity, když jsou v nepřátelském prostředí, je přísně zakázáno. Mají dvě praktiky neznámé jiným doktrinálním proudům islámu:
Ostatní muslimové jsou považováni za nevěřící ( muchrik ) a je s nimi zacházeno jako s takovými. Jejich území je považováno za doménu nevěřících ( kafir ) nebo doménu nevěry ( Dar al-kufr ), která umožňuje útočit na lidi a zboží. Azraqité považují za zákonné zabíjet malé děti narozené rodičům považovaným za muchrik . Na druhou stranu je nezákonné podrobovat ženu usvědčenou z cizoložství ukamenování . Na autora pomluvy proti váženému muži se nevztahuje předepsaný trest osmdesáti ran bičem, ale na toho, kdo se dopustí stejné viny na ženě, se tento trest vztahuje.
"Muslimové, kteří odmítli svou doktrínu, byli pronásledováni a usmrceni, zatímco křesťané a Židé se nebáli a byli považováni za prosté dimmi (chráněné)."
Více než padesát let po narození sekty si Wasil ibn `Ata , zakladatel školy Mu`tazilite , zachránil život během setkání s Azariqou jen proto, že tvrdil, že není muslim. "
- Djaffar Mohamed-Sahnoun, op. Cit. ( číst online ) , kap. I („Pre-Shi'ism: první tři imámové“), s. 34.