Bahira

Bahira Obrázek v Infoboxu. Setkání Bahiry a Mohameda (ilustrace Jami al-Tawarikha , kolem 1315) Životopis
Aktivita Mnich
Jiná informace
Náboženství Nestorianismus

Bahira ( arabsky  : بحيرى ), někdy také nazývaná Serge , je arabský nebo syrský křesťanský mnich, který by podle muslimských tradic uznal prorockou roli Mohameda. Její název pochází z bekhiry , „vybrané“ v aramejštině.

Jeho postavu používají v opačném smyslu muslimové a křesťané ve své apologetice.

V islámské tradici

Tradiční příběh

Podle muslimské tradice, když byl Muhammad dítětem (v závislosti na verzi mezi 9 a 12 lety), doprovázel by svého strýce Abu Taliba (nebo Abu Bakra) v Sýrii do Bosry po trase Mekky pro komerční účely. V Bosře by se tábor cestovatelů nacházel poblíž poustevny Bahira. Když karavana prošla před ním, pozval všechny obchodníky na jídlo. Přijali pozvání kromě Muhammada, který se měl dívat na velbloudy, ale Bahira trvala na tom, aby se k nim přidal.

Poté, co byl hledán druhý, Bahira se ho vyslýchala a údajně objevila „známku proroka“ mezi Mohamedovými dvěma lopatkami . Bahira by uznala tuto známku, známou jako „Pečeť proroctví“, vycházející z popisů přítomných ve starých rukopisech. Ty by evokovaly příchod nového proroka, který by byl rozeznatelný podle určitých znamení, jako mrak, který následoval Mohameda a stínoval ho po celý den.

Podle Ibn Ishaqa se Abu Talib poté rychle vrátil do Mekky. Podle jiných účtů, jako je Tirmidhi, by Bahira představila Mohameda všem přítomným Kurajšovcům jako proroka a popsala by jim znamení. Tradice uváděná Ibn Ishaqem evokuje druhé setkání Mohameda s mnichem v Sýrii před jeho sňatkem s Khadidjou , aniž by bylo výslovně uvedeno jméno druhého.

Analýza

Nejstarší verzí tohoto příběhu je verze Ibn Ishaqa, kterou napsal Ibn Hisham v 9. století. Je známo několik recenzí, například Ibn Sa'd al-Baghdadi a Tabari . Liší se v detailech. Pro muslimské autory je tato zpráva o setkání s Bahirou součástí řady událostí, které by se staly během Mohammedova dětství a které by oznamovaly jeho prorockou misi a autentičnost jeho mise. Tato epizoda má v příběhu Siry zvláštní místo , protože uzavírá příběh Mahometova dětství.

Kromě vysvětlující opomenuté role jiných dětských pohádek tato epizoda zdůrazňuje dvě důležité charakteristiky muslimské apologetiky: myšlenku oznámení o příchodu Mohameda Ježíšem a doktrínu o falšování spisů , které by učinily jméno Mohameda zmizet z nich.

Pokud muslimští historici 9. století považují toto číslo za historické, byly vzneseny námitky a různí autoři tuto historičnost zpochybňují. Ve věku Mohameda tedy vidíme možný vliv na život Ježíše , 12 let je také věkem první nadpřirozené události, jeho diskuse s lékaři. Pro Nöldeke je historie Bahiry legendou.

V křesťanské tradici

Bahira se objevuje také ve východních křesťanských textech. Jean Damascène ho tedy ve své vyvrácení islámu popisuje jako ariána a Barthélémy d'Edesse jako nestora. Tenhle by Mahometa navštěvoval a vzdělával by ho. V 9. století anonymní křesťanské pojednání známé jako Risala de Kindi vyvinulo myšlenku, že tento mnich učil Mohameda a diktoval mu část Koránu. . Ve skutečnosti by diktoval pasáže v souladu s křesťanskými dogmaty, pasáže, které by změnili dva Mohamedovi učedníci. Pokud se jeho jméno liší podle zdrojů, má v tomto účtu jméno Serge.

Podle Apokalypsy Bahiry , textu, který zná čtyři více či méně dlouhé verze, v arabštině a syrštině, by se Bahira pokusila instruovat mladého Mahometa, aby mohl evangelizovat svůj kmen. Pod vlivem dvou židovských konvertitů by byl text po Bahirině smrti zvrácen, aby představil myšlenku, že Mohamed byl Paraclete .

Toto téma setkání mezi Mohamedem a mnichem je pravidelné v životě Mohameda , napsaného na Západě před křížovými výpravami. Umožňuje navrhnout myšlenku, že Mohamed je podvodník, že Korán pochází od mnicha a že by byl zvrácen.

Poznámky a odkazy

Reference

  1. Lze to hláskovat takto: Baʿhîrâ (Kronika Tabari , překlad Zotenberga) strana 244.
  2. Bignami Odier J. Levi Della Vida. Latinskoamerická verze syro-arabské apokalypsy od Serge-Bahiry. In: Směsi archeologie a historie , svazek 62, 1950. s. 125-148.
  3. C.A., „Bahira“ , Dictionary of the Koran , Mohammad Ali Amir Moezzi, Paris, editions Robert Laffont (2007), ( ISBN  978-2-221-09956- 8 ) , výpis z knihy , prezentace knihy str. 105 a následující.
  4. Abel, A. „Baḥīrā“. Encyklopedie islámu . Brill. Brill Online, 2007
  5. William Montgomery Watt , Muhammad: Prorok a státník, str. 1. Oxford University Press (1964).
  6. Muntasir F. al-Hamad, John F. Healey, "Pozdní Antique Near Eastern Context: Některé sociální a náboženské aspekty", The Oxford Handbook of koránových studií, 2020, str. 83
  7. „Waraka b. Nawfal“, Encyclopedia of Islam , sv. 11, s. 143.
  8. Levi Della Vida. Latinskoamerická verze syro-arabské apokalypsy od Serge-Bahiry . Paní J. Bignami-Odier-G. Směsi francouzské školy v Římě Rok 1950/62 str. 125-148. Perseus (portál) .
  9. Legenda o mnichovi Bahirovi . data.bnf.fr .

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy

Související články