Bartoloměj de Ligt

Bartoloměj de Ligt Obrázek v Infoboxu. Červenec 1938 Životopis
Narození 17. července 1883
Utrecht
Smrt 3. září 1938(ve věku 55 let)
Nantes
Státní příslušnost holandský
Výcvik Utrechtská univerzita
Činnosti Teolog , spisovatel , filozof , feminista
Jiná informace
Oblasti Anarchismus , anti-militarismus , pacifismus
Náboženství protestantismus
Politická strana Liga křesťanských socialistů ( v )

Barthélemy de Ligt nebo Bartholomeus de Ligt nebo Bart de Ligt (narozen dne17. července 1883v Schalkwijku v Utrechtu a zemřel dne3. září 1938v Nantes ) je nizozemský liberální anti-militarista a pacifista .

Protestantský pastor, syn pastora, se vyvinul z křesťanství k ateismu a současně od socialismu k anarchismu .

Během první světové války a po ní nasadil intenzivní podporu podpory žáruvzdorným a vzpurným, což mu vyneslo několik pobytů ve vězení.

Po celý život odmítá všechny formy války a uchyluje se k násilí, ať už „horizontální“ (mezi národy a národy) nebo „vertikální“ (mezi sociálními třídami ).

Ze všech nenásilných antiautoritářských myslitelů je to on, kdo dokáže na teoretické úrovni definovat a organizovat nové metody nenásilného boje.

Jeho „Plán mobilizace proti válce“ z roku 1934 vyvinul pro dobu radikálně inovativním způsobem „antimilitaristickou strategii a taktiku“, v dobách míru nebo války. Tato kniha zůstává praktickým průvodcem přímými akcemi proti válce.

Životopis

Podle příkladu svého otce Nicolaase Marinuse de Ligta, kalvínského pastora, studoval v letech 1903 až 1910 teologii na univerzitě v Utrechtu .

V roce 1909 nebo 1910 vstoupil do Ligy křesťanských socialistů ( Bond van Christen-Socialisten  (nl) - BCS).

V roce 1910 byl jmenován protestantským farářem v Nuenenu poblíž Eindhovenu v holandském Brabantu, kde se intenzivně zabýval a distribuoval socialistickou literaturu. Ve svých textech odsuzuje reakční postoje církví k sociální otázce (zejména koncept „  křesťanské charity  “) a jejich podporu dominujícím sociálním třídám ( Profeet en volksfeest , Amsterdam 1913), válce a imperialismu ( Profeet en volksnood) , Amsterdam 1914).

Aktivista proti militaristům

V roce 1914 projevil svou víru a své pacifistické přesvědčení ve svých kázáních proti mobilizaci a první světové válce .

Postupně se odděluje od církve a vyvíjí se od křesťanského pacifismu k anti-militarismu a liberálnímu socialismu . V tomto vývoji hraje důležitou roli jeho setkání s Clarou Wichmannovou .

V roce 1915 spoluautorem brožury De Schuld der Kerken ( Dluh církví ), kde tvrdil, že většina církevních vůdců a pastorů byla částečně zodpovědná za válku kvůli své oslavě nacionalismu a militarismu , což si vysloužilo odmítnutí. podle své hierarchie nizozemské reformované církve a vykázán ze svého domova, své farnosti a části území Nizozemska.

V září 1915 podepsal Dienstweigeringsmanifest  (nl) ( Manifest proti vojenské službě ) na podporu žáruvzdorných a vzpurných . V březnu 1916 byl odsouzen k 15 dnům vězení.

6. června 1915 přednesl během letničních služeb radikálně anti-militaristické kázání a vojenské orgány ho bez soudu vykázali z jižních provincií Nizozemska.

Na jaře roku 1917 byl vyloučen z provincií Overijssel a Gueldre . Přednáší rozsáhle, včetně Internationale School voor Wijsbegeerte  (nl) (International School of Philosophy) v Amersfoortu .

V roce 1919 se definitivně rozešel s křesťanskými socialisty BCS.

Anarchistický aktivista

Jako mnoho tehdejších libertariánů nadšeně přivítal ruskou revoluci v říjnu 1917 ; než si rychle uvědomil brutalitu a útlak nové bolševické moci  : „komunistický“ stát má stejnou donucovací a násilnou povahu jako ostatní státy. Anarchistická konference v Berlíně ve dnech 25. až 31. prosince 1921 potvrzuje jeho intuici.

V brožuře Anarchisme en revolutie ( Anarchism and Revolution , Baarn, 1922) připomíná důležitost v revoluční situaci sladění cílů a prostředků. Proti centralizaci a „  diktatura proletariátu  “, se potvrzuje anti-autoritářské zásady ze samosprávy , autonomie a liberálnosti federalismu , že se považuje za podstatně lepší než marxismus.

V roce 1921 byl po shromáždění na podporu hladovky, které provedl odpůrce svědomí Herman Groenendaal  (nl) , stíhán a odsouzen k 26 dnům vězení s Albertem de Jong za „volání po vzpouře“.

Ten se podílí na mezinárodním antimilitarist Association (AIA) byla založena na popud Ferdinanda Domela Nieuwenhuis , The28. června 1904po anti-militaristickém kongresu v Amsterdamu , poté International War Resisters ' International , která byla založena v roce 1921 během setkání Bilthovena v Nizozemsku .

V roce 1924 byl jedním ze zakladatelů Sociaal-Anarchistisch Verbond (Social Anarchist Federation) a převzal vedení redakce novin De Vrije Samenleving ( Svobodná společnost ).

27. července 1924, v Maison du Peuple v Haagu, byl jedním z řečníků po boku Rudolfa Rockera , Emmy Goldmanové a Pierra Ramuse , během setkání k 20. výročí vzniku AIA.

Exil ve Švýcarsku

V roce 1925 opustil Nizozemsko, aby se usadil ve Švýcarsku poblíž Ženevy. Tam navázal spojení s Gandhim , Nehrem , Albertem Einsteinem a Aldousem Huxleyem .

Pokračuje ve své redakční práci De Wedergeboorte van Maria ( Znovuzrození Marie , Arnhem, 1926) o emancipaci samotných žen ; Vrede als daad ( Mír a akce , Arnhem, 1931-1933), historie radikálního pacifistického hnutí; a konečně i životopis filozofa a humanisty z Burgundian Nizozemsko , Erasmus ( Erasmus: begrepen uit de Geest der renesance , Arnhem, 1936), považována za jednu z hlavních postav evropské kultury.

Od roku 1930 se stal redaktorem časopisu Bevrijding ( osvobození ).

V roce 1934 vydal v Nieuwe Niedorp brožuru Godsdienst v ateismu ( náboženství a ateismus ).

Je také zakladatelem Asociace revolučních intelektuálů (1919-1922) a Mezinárodního antimilitaristického úřadu , který v roce 1934 navrhl „Plán mobilizace proti jakékoli válce“.

V roce 1937 v brožuře Problém občanské války veřejně vyjádřil kritiku vojenských voleb anarchosyndikalistů z Národní konfederace práce během španělské občanské války .

Teoretik nenásilného odporu

V roce 1929 napsal svůj manuál pasivního odporu přeložený a publikovaný v roce 1935 ve francouzštině ( Pour vaincre sans násilí ) a v angličtině v roce 1937 ( Dobytí násilí ), před nímž stojí Aldous Huxley , který měl velký vliv na anglické pacifisty a Američany , což je vedlo k přijetí anarchistického úhlu pohledu .

„Pokud dojde k ozbrojeným konfliktům mezi reakčními silami a vzbouřenými masami, podporovatelé nenásilné revoluční akce jsou vždy na straně rebelů, i když se tito uchylují k násilí“

- Barthélemy de Ligt, Vyhrát bez násilí , 1935

Práce ve francouzštině

Bibliografie a prameny

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Xavier Bekaert, Anarchismus , násilí a nenásilí: Malá antologie nenásilné revoluce mezi hlavními předchůdci a teoretiky anarchismu , Bruxelles-Paris, Le Monde libertaire - Alternativní libertaire (Belgie) ,Březen 2000, 48  s. ( ISBN  978-2-903013-93-6 a 2-903013-93-4 , číst online ).
  2. (nl) Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging in Nederland (BWSA): biography note .
  3. (nl) NP van Egmond, Bartholomeus de Ligt , Biografisch Woordenboek van Nederland,2013( číst online ).
  4. Bart de Ligt, 1883-1938 , Peace Collection, Van Loghum Slaterus, 1938, výňatky online .
  5. Anarchist Ephemeris  : biografická poznámka .
  6. Nicolas Faucier ( pref.  Jean-Louis panne), Pacifismus a antimilitarismus v období meziválečném: 1919-1939 , Paříž, Spartakus ( n o  124 B),Září 1983, 206  s. , str.  89
  7. Problém občanské války od Bartholomeuse de Ligta, Brusel, Pensée et Action , 1937, 16 s., Centrum pro válečné a společenské studie  ? upozornění .
  8. Henri Arvon , Anarchismus ve 20. století , Presse Universitaire de France, 1979, strana 56 .
  9. (in) The Conquest of Violence in Robert Graham, Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas , From Anarchy to Anarchism (300 CE to 1939) , Volume I, Black Rose Books , 2005, strana 448 .
  10. George Woodcock , Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements , Meridian Books, 1962, strana 438 .