Svatá Beatrice Silva y Meneses | |
Narození |
1424 - 6 Campo Maior , Portugal |
---|---|
Smrt |
9. srpna 1492 Toledo , Španělsko |
Státní příslušnost | Portugalsko |
Náboženský řád | Řád menších bratří |
Blahořečení | 28. července 1926 |
Kanonizace |
3 October, z roku 1976 od Pavla VI |
Ctihodný | katolický kostel |
Strana | 13. února |
Atributy | bílé a modré šaty návrhářských jeptišek, hvězda na čele |
Beatriz da Silva (1437-1492) je portugalský aristokrat, který založil řád Neposkvrněného početí , s podporou královny Isabely Katolické , ve Španělsku o Reconquista . Byla vysvěcena Paulem VI v roce 1976 . Jeho svátek se slaví 17. srpna .
Beatriz de Silva y Meneses se narodila v Campo Maior v provincii Alentejo . Jejími rodiči jsou don Ruy Gomez de Silva a doña Isabel de Menezes, hraběnka z Portalegre, která je spřízněna s královskými rodinami v Portugalsku a Kastilii. Oženili se od roku 1422 a v roce 1434 odešli z Ceuty, aby se usadili v starostě Campo, kde otec vykonává funkci starosty z Alcaide . Rodina má jedenáct dětí, jejichž výchova bude svěřena františkánům . Dva z nich vstoupí do minoritů: Juan a Amadeo, kteří se stanou zpovědníkem papeže Sixta IV. A vytvoří reformovanou františkánskou větev (Amadeites). Pokud jde o Beatriz, měla by, velmi malá, sloužit jako model pro Madonu představovanou se zavřenýma očima, mezi Františkem z Assisi a Antoinem z Padovy .
V roce 1447 byla Beatriz součástí soupravy portugalské Infanty Isabelly , která se měla spojit ve druhém manželství s Kastilským králem Janem II . Ve městě Madrigal de las Altas Torres . Královský pár poté cestuje do Tordesillas , kde poté sídlil soud, a Beatriz se ocitá v prostředí, kde vládnou intriky a v němž vládne frivolita. Kolem 1451-1453 se ji Isabelle z nějakého neznámého důvodu (pravděpodobně známka úplného šílenství, které královnu zasáhne o několik let později) zmocnila, až ji dvakrát zamkla v trezoru a „nechala ho tam, celé tři dny, bez jídla nebo pití. Bez zásahu Juana de Menesis, strýce mladé dívky, by přišla o život. Temnota, která vedla k mystickým zasvěcením, však v těchto dnech odloučení vedla k projevu Panny Marie , která bude hrát rozhodující roli v budoucích volbách Beatriz. Královna nebes ji skutečně přišla utěšit a říct jí, že si později najde mariánský řád, jehož jeptišky budou nosit bílý a modrý zvyk podobný tomu zjevení.
Tři dny po svém propuštění, Beatriz opustil palác, se souhlasem královského, jít do dominikánského kláštera z Toleda . Na cestě potká dva františkány a mluví s ní tak povzbudivě pro budoucnost, že v nich vidí Františka z Assisi a Antonia Paduánského. Když dorazila na místo určení, odešla do doprovodu dvou služebných do kláštera Santo Domingo el Real. Aniž by byla věřící, stráví třicet let v těchto zdech věnovaných tichu, samoty a modlitbě. Ale pod jejím trvale zahaleným obočím dozrává sen o shromáždění věnovaném Neposkvrněnému početí . V roce 1474 však na kastilský trůn nastoupila dcera Isabely z Portugalska a Jana II. a Béatrice kdysi znal mladou dívku, která dostala přezdívku Katolička Isabelle; Kromě vzpomínek na Tordesillas mají obě ženy společnou horlivou oddanost neposkvrněnému početí Panny Marie. Znovu se připojili v roce 1479, kdy Isabelle přišla do Toleda splnit svůj slib postavit kostel sv. Evangelistovi Janu , z vděčnosti za šťastný výsledek bitvy u Toro . Právě byl podepsán mír mezi Španělskem a Portugalskem a královna připisuje tento úspěch zásahu Boha a Panny. Situace se proto zdála příznivá: Beatriz informovala Isabelle o svém projektu, zejména proto, že se Tordesillasova vize opakovala, s ještě větší naléhavostí ... Proroctví se naplnilo v roce 1484, kdy královna dala Beatriz dům, který byl součástí královských paláců Galiny, poblíž severní zdi města, ale také kaple zasvěcená svaté víře , pod jejímž patronátem si Isabelle přeje dobýt Granadu . Dům a kaple vytvoří klášterní klášter, kde se Beatriz a dvanáct společníků rozhodnou využít svou existenci ke službě Bohu a Marii v tajemství jejího neposkvrněného početí , podle charisma nového institutu.
Dne 30. dubna 1489, díky podpoře Isabelle Katolické, komunita získala souhlas Innocenta VIII v bule Inter universa a kanonická stavba kláštera proběhla 16. února 1491. Jeptišky přijaly pravidlo cisterciácké a oděv odpovídající zjevení: bílá tunika a škapulíř, bílý vlněný opasek a azurově modrý plášť, škapulíř a plášť jsou zdobeny obrazem Panny Marie. Získání býka obklopují podivné zprávy: svatý by jej obdržel v Toledu od samotného archanděla Raphaela, když by byl podepsán v Římě, jinak by se dokument potopil na dno moře s lodí, která ho přivezla, ale svatý by našel kopii v truhle kláštera. Tyto příběhy, které vznikly po skutečnosti, se snaží symbolicky oznámit obtíže, s nimiž se mladá nadace setká po Beatrizině smrti. Zemřela ve skutečnosti 16. srpna 1492 po poslední návštěvě Panny Marie, o několik dní dříve, během níž by jí bylo možné předvídat budoucí soužení jejího řádu. Během její mírové agónie svědci pozorovali nadpřirozené záření tváře světce, když jí bylo pomazáno, a vzhled hvězdy na jejím čele, který zůstal po smrti. Následující ikonografie uchová vzpomínku na tyto nebeské milosti.
Zdá se, že potíže začaly smrtí zakladatelky, kdy jeptišky ze Santo Dominga požádaly o smrtelné ostatky Beatriz pro svou kapli a navrhly sloučení obou komunit. Tato hádka mezi železným hrncem a hliněným hrncem vyžadovala zásah františkánů, včetně jistého Juana de Tolosy, kterému by se svatý objevil v Guadalajaře . V lednu 1495 se počítalo s dalším spojením: s benediktiny ze San Pedro de las Dueñas, tentokrát; ale konceptuální abatyše Felipa da Silva, neteř zakladatelky, raději opustí svůj klášter a najde útočiště s ostatky své tety u dominikánů Madre de Dios. Teprve v roce 1496 došlo k odblokování situace, kdy arcibiskup Toleda Jiménez de Cisneros získal od papeže Alexandra VI . Býka, který umožnil konceptuálům převzít vládu sv. Kláry a založit další zařízení. V roce 1501 reformující arcibiskup přemístil jeptišky do nepoužívaného františkánského kláštera, který se stal klášterem Concepción, mateřským řádem řádu. Mimo Toledo se otevřely další kláštery, například v Cuence v roce 1504 a Torrijosu v roce 1507. Především však 17. září 1511 papež Julius II. Uznal býky Ad statum prosperum pojmové jako vlastní vládu. A místa pod jurisdikci františkánů. Po vzoru Saint Clare toto pravidlo přesto připouštělo vlastnictví v běžných a zmírněných půstech; na druhé straně zavedla velmi přísnou ohradu a kladla silný důraz na kontemplativní povolání. Text dokončí františkán Francisco de los Angeles Quiñones, který také připravil první ústavy, v roce 1514, než Lev X. udělil konceptuálům všechna privilegia klarisek v roce 1520.
Smrtné ostatky světce následovaly sestry podle různých toledanských úkolů: pohřbeny v Santa Fe, prošly San Pedro de las Dueñas, poté Madre de Dios a poté se definitivně připojily ke klášteru La Concepción, kde jsou dodnes zachovány dnes, aniž by byl znesvěcen v roce 1936, během občanské války . O několik let dříve, v roce 1924, papež Pius XI. Potvrdil dávné uctívání, jehož předmětem byla Beatrice, a blahořečil ji. Pokračování za Pia XII . Proces končí oficiální kanonizací, kterou provedl Pavel VI . 3. října 1976.
Konceptuální koncept je nyní součástí františkánské rodiny. Životopis zakladatelky, který je psán a přepisován po událostech, je popretkáván projevy svatých nebo náboženských příslušníků tohoto řádu. Ale především, úcta ke svatému Neposkvrněného početí byl umístěn bezprostředně v oblasti vlivu františkánů, protože od začátku XIV th století, je považován za kult Immaculaty, která jsou odůvodněna teologa Duns Scotus , jako součást jeho duchovní dědictví. Beatriz navíc nezanechala žádné psaní: je třeba se odvolat na díla Marie d'Agrédy, abyste získali představu o duchovnosti jejího řádu, transponovaného do mentality protireformace . Zůstane však trvalý otisk dějin umění a náboženské reprezentace. V době Beatriz bylo oblečení Panny Marie namalováno červeně na šaty a modře na plášť. Jedná se navíc o barvy, které si vybere pro své ohlášené jeptišky , Saint Joan z Valois , zapudená francouzská královna, současnice Beatriz a stejně jako ona blízká františkánům. Beatriz tím, že požaduje, na základě vzhledu, který obdržela, bílou a modrou pro návrháře kostýmů, ukazuje originalitu. Nicméně, tato okrajová volba se objeví jako standard ve Španělsku v XVII th století, a to právě proto, že od roku 1631 se podíváme zpět do vizí svaté, a Francisco Pacheco , představitel oficiální sv -Office , proto doporučujeme použít bílé tuniky a modrého pláště v ikonografii Neposkvrněného početí, o které v té době slavní představitelé Murilla , malíře františkánů, svědčí zejména o Seville .