Pavel VI. Katolický sv | ||||||||
Paul VI v roce 1969. | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rodné jméno | Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini | |||||||
Narození |
26. září 1897 Concesio ( Itálie ) |
|||||||
Kněžské svěcení | 29. května 1920 | |||||||
Smrt |
6. srpna 1978 Castel Gandolfo ( Itálie ) |
|||||||
Svatý katolické církve | ||||||||
Kanonizace |
14. října 2018by se papež Francise |
|||||||
Blahořečení |
19. října 2014by se papež Francise |
|||||||
Papež katolické církve | ||||||||
Volby do pontifikátu | 21. června 1963 (65 let) | |||||||
Dosazení na trůn | 30. června 1963 | |||||||
Konec pontifikátu |
6. srpna 1978 ( 15 let, 1 měsíc a 16 dní ) |
|||||||
| ||||||||
Kardinál katolické církve | ||||||||
Stvořen kardinálem |
15. prosince 1958od papeže Jana XXIII |
|||||||
Kardinální titul | Cardinal Priest of Santi Silvestro e Martino ai Monti | |||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskupské svěcení | December 12 , z roku 1954pomocí karty. Eugene Tisserant | |||||||
Arcibiskup z Milána | ||||||||
December 12 , z roku 1954 - 21. června 1963 | ||||||||
| ||||||||
V nomine Domini („Ve jménu Páně“) |
||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Giovanni Battista Montini , narozen dne26. září 1897v Concesiu poblíž Brescie ve městě Lombardie v milánské arcidiecézi v severní Itálii a zemřel dne6. srpna 1978v Castel Gandolfo , je italský katolický prelát , volil Pope21. června 1963pod jménem Pavla VI (v latině Paulus VI , v italštině Paolo VI ). Jako římský biskup , on je 262 nd Pope z katolické církve a jeho pontifikát se táhne od roku 1963 až do své smrti v roce 1978.
On je blahořečen na19. října 2014, poté kanonizován 14. října 2018, a oslavil 29. května.
Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini, který pochází z katolické rodiny horského původu, je synem Giorgia Montiniho (1860-1943), ředitele katolických novin Il cittadino di Brescia , několikrát poslance, a Giuditty Alghisi (1874-1943). ).
Po ukončení právnických studií v roce 1882 převzal Giorgio Montini správu katolických novin ve městě Brescia v Il Cittadino di Brescia . Zástupce ve své provincii katolického hnutí ( Movimento cattolico ) založil ekonomické kuchyně, ubytovnu v Saint-Vincent, kde přivítal znevýhodněné, a „lidový sekretariát“, jehož cílem bylo poskytovat právní a administrativní rady rolníkům a pracovníkům.
Giuditta Alghisi je z Verolavecchia , vesnice jižně od Brescie . Poté, co ztratila velmi mladé rodiče, byla pod autoritou opatrovníka a poslána do náboženské internátní školy v Miláně . Vdala se za Giorgia Montiniho1 st 08. 1895 ve 21, sotva patnáct dní po dospělosti.
Giovanni Battista Montini se narodil 26. září 1897v Concesiu . Byl pokřtěn v kostele Pieve di Concesio30. září téhož roku.
Má dva bratry: nejstaršího, Lodovico (nar 8. května 1896), se stává senátorem a nejmladší Francesco (zemřel dne 8. ledna 1971), doktor.
Jak je u buržoazních rodin v Brescii zvykem , je svěřen chůvě. Je to Clorinda Zanotti, matka čtyř dětí žijící v Sacca di Nave (poblíž Concesio), která se o něj stará čtrnáct měsíců.
Giorgio Montini umírá Leden 1943. Giuditta umíráKvěten 1943, několik měsíců po jejím manželovi.
V roce 1902 zahájil Giovanni Battista vzdělání na vysoké škole Cesare-Arici v Brescii, kterou vedli jezuité . Tam se setkal s Andreem Trebeschim, s nímž zahájil své první velké akce Během první světové války . On také navštěvoval shromáždění oratoriánů Santa Maria della Pace, inspirovaný Philippe Néri .
V křehkém zdraví je postižen příliš rychlým růstem a trpí srdečními problémy, což ho nutí po dvou letech přerušit školní docházku. Jeho matka ho pak donutí studovat doma.
Následující rok (v roce 1905), Montini pokračoval ve škole. Jeho studia, i když nesouvislá, byla docela brilantní, natolik, že ho jeho soudruzi přezdívali „dřevorubec“. V roce 1910 musel znovu přerušit studium, opět ze zdravotních důvodů. Jeho rodiče se poté rozhodnou definitivně ho stáhnout z vysoké školy a nechat ho vést soukromé hodiny, aby mohl jako svobodný kandidát složit zkoušku na střední škole.
Z vysoké školy vstoupil do sdružení Manzoni, pojmenovaného po italském autorovi Alessandrovi Manzonim , které sdružuje katolické žáky a studenty.
V roce 1913 složil středoškolskou zkoušku na státní škole v Chiari a poté složil maturità classica , italský ekvivalent francouzského maturitu, vČerven 1916. Je přijat do semináře na začátku následujícího školního roku.
Seminarista bez absolvování semináře Zrození jeho povoláníGiovanni Battista Montini, který nezanechal žádný soukromý deník, není možné přesně určit, jak se jeho povolání zrodilo. Několik epizod jeho mládí ho přesto poznamenalo, což pro něj mohlo vyvolat první otázky.
V roce 1903 jeho otec oznámil smrti svého papeže Lva XIII. Svého šestiletého syna . Paul VI později přiznal, že cítil „velké emoce. "
Rodina Montini cestoval do Říma v roce 1907 a je přijat papežem Piem X. . Ve stejném roce uskutečnil Giovanni Battista Montini, kterému bylo 10 let , první přijímání a o patnáct dní později přijal svátost biřmování . Ve stejném roce se rodina Montinů přestěhovala do Říma přes delle Grazie na 17 poblíž kostela Santa Maria delle Grazie . Tuto mariánskou svatyni rodina pravidelně navštěvuje.
V roce 1910 se v Chiari usadila benediktinská komunita . Giovanni Battista Montini, 13 let , nucený zůstat doma studovat, často navštěvuje Compline a dělá nějaké duchovní ústupy . Vždy zůstane v kontaktu s mnichy tohoto opatství : v roce 1973, kdy obdržel benediktinské opaty ve Vatikánu , jim řekl, že právě v Chiari klíčilo jeho povolání.
Konečně, poté, co myšlenka o náboženském životě nějakou dobu , vstoupil do semináře inZáří 1916.
Průběh „semináře“Giovanni Battista Montini vstoupil do semináře Santangelo v BresciiZáří 1916. Nenavštěvoval však stejné školení jako jeho kolegové seminaristé: jeho zdravotní stav zůstal křehký, vedoucí semináře a biskup v Brescii okamžitě připustili, že by mladík neměl podléhat internátnímu životu . Nejprve navštěvoval kurzy v civilu a rychle nemohl přijít do semináře. Poté následuje osamělá formace doma, kde mu přichází pomoci několik kněží.
Tyto časy samoty mu umožňují udržovat silné pouto se společností, která ho obklopuje. Poprvé převzal předsednictví v asociaci Manzoni v roce 1917, díky čemuž spustil „knihovnu vojáků“, která měla poslat vojákům na frontu dobré knihy umožňující jim pobavit se a živit jejich křesťanskou víru . Současně založil „Maison du soldat français“ , kde armáda může číst noviny a knihy.
v Červen 1918Giovanni Battista Montini pracuje na dalším skvělém projektu: obraně svobody vzdělávání . S přáteli zahájil časopis La Fionda , v němž vyzýval zejména k vytvoření katolické univerzity .
Nakonec se staví ve prospěch PPI, jehož otec je členem parlamentu třikrát. Tato strana prosazuje svobodu vzdělávání, obranu rodiny a další administrativní záležitosti.
Tyto společenské akce nutně začínají obdobím kněžské formace mladého seminaristy, jehož studium je poté roztříštěné a přerušované. Kromě několika soukromých lekcí, které mu někteří kněží přicházejí, studuje kompendia a čte eklektická díla, náboženská i světská. Jsou to „různorodá a heterogenní, rozsáhlá a neuspořádaná čtení“ .
the 21. listopadu 1919, nakonec nasadil kleriku . O šest měsíců později byl vysvěcen na kněze: mezi těmito dvěma daty dostal tonzuru dále30. listopadu, Pak posvátné příkazy , zejména sub-diakonát28. února 1920což ho vede ke kněžské vysvěcení .
Po exerciciemi který musel přerušit kvůli horku, Montini byl vysvěcen na kněze v29. května 1920. Kvůli jeho věku mu musela být udělena výjimka, podle Kodexu kanonického práva , který stanoví, že kandidát musí mít alespoň dvacet čtyři let.
Další mši slavil druhý den v kostele Santa Maria delle Grazie v Brescii; oltářní tkanina byla vyříznuta z roucha její matky. Obrazy vysvěcení, které vytiskl, obsahují citát Pia X .: „Udělej, Bože můj, že se všichni duchové spojují v pravdě a všechna srdce v lásce“ .
Romanistika Příjezd do ŘímaZdraví dona Montiniho mu nedovolilo být pověřen vedením farnosti , jeho biskup M. gr. Gaggia, který si všiml jeho intelektuálních a duchovních vlastností, se rozhodl poslat ho do Říma, aby dokončil studium.
Montini přijíždí do Říma dne 10. listopadu 1920sídlící v pontifikálním lombardském semináři . Studoval zde na dvou univerzitách: na gregoriánské (provozované jezuity ) a na Sapienze (státní, světská univerzita). Tato dvojitá formace se shoduje s pravidlem, které povede jeho pontifikát: otevřenost laickému světu . Spolu se studiem pokračuje ve spolupráci pro La Fiondu a píše povídky.
On také pomáhá svému otci, aby vedl svou volební kampaň na XXVI ročník legislativu království Itálie . The italských lidová strana získala jen 107 křesel. Poprvé je tam voleno 35 fašistů (včetně Mussoliniho ).
Vstupné na Akademii církevních šlechticůthe 27. října 1921, Montini dal o sobě vědět vatikánským úřadům prostřednictvím přítele svého otce, zástupce Giovanni Maria Longinottiho (it) . Byl přijat M. gr. Giuseppe Pizzardem , náhradníkem státního sekretariátu. Montinimu doporučil Longinotti a byl mu nabídnut zápis na akademii církve šlechticů v Římě. Tato high-level instituce byla založena v roce 1701 tím, Clement XI trénovat kleriky pro diplomatické službě Svatému stolci .
Montini, který se v listopadu neochvějně integroval do Akademie, studoval latinu, církevní historii, diplomacii a právo. Vydal brožuru komentující dílo svého duchovního mistra otce Giulia Bevilacquy ( oratoriana z Brescie, kterého učiní kardinálem vÚnor 1965), Světlo a tma .
Po cestě do Německa a Rakouska se v létě roku 1922 , mladý kněz získal doktorát z kanonického práva na9. prosince další.
Připojeno k varšavské nunciatuřeV květnu 1923 , Montini se dozvěděl, že byl přidělen k nunciatury z Varšavy jako atašé na nunciatury . Bez rozhodného přičtení nedostává žádný plat a žije z peněz, které mu posílají rodiče, a poplatků za mši. Z Polska sleduje italskou politiku a ve svých dopisech odsuzuje sblížení některých členů PPI s Mussoliniho stranou . Don Battista je povolen k návratu do Říma v roceŘíjen 1923Díky nunciu ve Varšavě M gr Lauri a jeho otec tvrdil, že zdraví jeho syna velmi špatně snáší zimní polštinu.
Kaplan římského kruhu FUCIFUCI ( Federace italského katolického akademiků ) je pobočkou italské Katolické akce (it) (ACI). Jedná se o sdružení složené z různých kruhů v úzkém spojení s církevní hierarchií, přičemž každý kruh je duchovně veden kaplanem.
Rok po svém návratu z Polska byl Montini jmenován pozděListopadu 1923kaplan římského kruhu FUCI jeho ochráncem a přítelem M. gr. Pizzardem. Jejím úkolem je obnovit pořádek v tomto kruhu očištěním jeho rozrušených politických aktivit s cílem poskytnout mu novou krev v kulturním a náboženském životě s nepřímým cílem posílit vazby mezi FUCI a ACI.
Don Battista však neopustil svůj politický boj a v zákonodárných volbách v roce 1924 se zasazoval o nezávislost PPI proti fašismu . Strana však byla rozdělena a získala jen asi čtyřicet křesel v sestavě.
Během léta roku 1924 Montini strávil měsíc ve Francii : absolvoval lekce francouzštiny na Aliance française de Paris od Reného Doumica a navštívil zejména muzeum Louvre a také město Lisieux a jeho Karmel , kde odpočívá svatá Terezie .
státní tajemníkKdyž mu bylo dvacet sedm let, dostal Montini dopis M. gr. Pizzarda, který ho informoval, že papež Pius XI. Mu umožňuje dostat ho na státní sekretariát . Svou funkci začíná24. října 1924jako obsluha , nejskromnější pozice.
Zaměstnanec v kuriiPo několika měsících učení, to je voláno minutante9. dubna 1925v sekci Obyčejné záležitosti. Je odpovědný za vypracování návrhů, pokynů a oběžníků zaslaných sekcí podle obdržených pokynů.
Montini paralelně pokračuje ve svém apoštolátu s mladými lidmi, pracuje ráno ve Vatikánu a odpoledne v římském kruhu FUCI. Jeho apoštolská činnost není snadná: organizuje konference, přednáší o křesťanské morálce a káže duchovní cvičení. Na jaře 1925 však došlo k incidentu : Don Battista organizuje týden sociálních studií pro mladé lidi, kde zasahuje jeho bratr Lodovico, tehdejší profesor ekonomických a sociálních věd v Miláně . Denník PPI oceňuje politické odhodlání Montiniho, do kterého je mladý kněz zahrnut. Kardinál Pompilj si stěžuje na M. gr. Pizzarda Kruhu „zpolitizovaný“.
Tajný kameraman a národní kaplan FUCIUdálosti interní na FUCI však podněcují papeže Pia XI ke jmenování Montiniho národním kaplanem FUCI , aby „odpolitizoval“ federaci, oddělil se od PPI a ovládl studentská hnutí.
Aby posílil autoritu kaplana, jmenoval jej Pius XI tajným kameramanem , což je název, který již neodpovídá přesné funkci. Don Battista, který se nyní kvůli své funkci nazývá M gr Montini, poskytuje federaci kulturnější a náboženskou linii.
Duchovní vedení FUCI musí čelit mnohým událostem, ke kterým dochází mezi katolickými a fašistickými studenty. Například u příležitosti znovuotevření římského kostela Saint-Yves vycházejí noviny ( La Sapienza ), které shledávají kritikou vůči vládě a nepřímo i proti samotnému papeži, které jsou považovány za neaktivní. Pius XI povolává Montiniho, aby získal jméno autora provokativního článku. Mussoliniho pokus o atentát ,31. října 1926, tyto opozice zhoršuje.
Montini poté přijal novou strategii evangelizace studentské komunity, aniž by riskoval střety: kulturní boj , jehož cílem je formovat studentskou komunitu zevnitř tím, že dá nový impuls katolické kultuře. Založil nakladatelství Studium a vytvořil dvouměsíčník Azione fucina . Při publikování článků také píše hlavní studii o životě a učení Krista podle Nového zákona. Jeho spisy svědčí o vlivu, který na něj měl opat Maurice Zundel a filozof Jacques Maritain .
Vzestup fašismu znepokojuje Montiniho, který během uzavírání lateránských dohod vyjadřuje největší výhrady . „Nedůvěra a obezřetnost nesmí nikdy přestat, to je závěr, a pouze povrchní a nezodpovědní mohou zažít pohrdavým způsobem úplnou radost , “ napsal rodičům týden po podpisu dohod. Souhlasí však s účastí. Krátce poté vyloučil z FUCI studenty, kteří odmítli opustit fašistickou univerzitní skupinu. Navzdory svým ústupkům je spatřen uvnitř i vně kurie jako jeden z příznivců linie opozice proti fašismu. Setkává se s budoucími vůdci křesťanské demokracie, včetně Alda Mora , s nímž udržuje osobní přátelský vztah.
Primo Minutante a vynucená rezignace z FUCIJeden rok po podepsání Lateránských dohod kardinál Pietro Gasparri opustil svůj post státního tajemníka, což je místo, které rychle obsadil kardinál Pacelli, budoucí Pius XII . Této změně pozice předchází přeskupení ve sboru a M. gr. Montini byl jmenován postupně primo minutante M gr. Domenico Tardini , jmenován náměstkem tajemníka.
Navzdory své nové pozici a rostoucímu pracovnímu vytížení pokračoval M. gr. Montini ve svém apoštolátu mezi studenty FUCI.
Hnutí nicméně brzy narazilo na velké potíže a Montini byl donucen rezignovat.
Na jedné straně fašistický tisk podezřívá FUCI a další katolická hnutí z toho, že jsou „organizacemi soutěžícími s fašistickými korporacemi“ , což vede Mussoliniho k zákazu členům fašistické strany patřit k jakémukoli hnutí katolické činnosti. Dohody jsou podepsány dne2. září 1931 mezi Svatým stolcem a vládou, v níž církev dělá mnoho ústupků, což Montini nesouhlasí.
Na druhé straně sám Montini čelí několika obviněním. Nový kaplan římského kruhu FUCI, M gr. Ronca, odsoudil oběžník zaslaný Montinim (národním kaplanem) na Velikonoce 1931, ve kterém kritizuje zejména „nevhodnou a zbytečnou rozmanitost svícen, dlaní, květin atd. »Který zdobí oltáře kostelů, což šokuje několik místních kaplanů hnutí. Poté jeho dílo La Via di Cristo ( Kristova cesta ) těžko získalo nihilský obstat biskupa z Brescie . Nakonec vznikají rivality mezi FUCI a jezuity, kteří učí v gregoriánském stylu , přičemž výuka těchto dvou hnutí je v soutěži.
the 12. března 1933Anonymní sekce Azione Fucina oznamuje rezignaci M. gr. Montini, jejího národního kaplana katolických univerzitních asociací. Mnozí věří, že jde o vynucenou rezignaci.
Jakmile je M. Gr Montini propuštěn, věnuje svůj čas souběžně s lehkou prací, kterou provádí se státním sekretariátem, výukou a psaním. Pokračoval ve výuce dějin papežské diplomacie na Lateránské univerzitě a na téže univerzitě absolvoval úvodní kurz katolického dogmatu. Vydal také Život Krista a Úvod do studia Krista a vytvořil překlad Osobní náboženství otce de Grandmaison . Léto roku 1934 bylo pro něj příležitostí cestovat do Francie , Velké Británie a Irska . V průběhu roku 1935 se ze zdravotních důvodů přestěhoval z Říma a odpočíval poblíž rodné oblasti Brescie. Po svém návratu se bez nadšení a únavy vrací ke své práci u ministra zahraničí.
Náhradník za běžné záležitosti Funkce náhradyBěhem konzistoře z13. prosince 1937Papež Pius XI vytvořil kardinála M. gr. Pizzarda. Ten je nahrazen mimořádné záležitosti M gr Tardini sám nahradil jeho zatížení náhradu za běžné záležitosti podle M gr Montini.
Tato důležitá propagace, díky níž je Montini známý i za hranicemi Vatikánu , je doprovázena dalšími doplňujícími akcemi: konzultorem konsorciální kongregace a konzulátem kongregace svatého úřadu. Montini poté opustil palác Belvedere, aby zůstal v Apoštolském paláci pod kancelářemi státního sekretariátu. Jako náhrada za běžné záležitosti se Montini stává blízkým spolupracovníkem papeže a má na starosti vztahy Svatého stolce s velkými organizacemi církve; může předávat doporučení a směrnice od vyšší autority, kromě toho, že působí jako prostředník, ve kterém sdílí zejména pohled Svatého stolce na osobnosti, které ho přijdou navštívit. Jeho typický den začíná studiem spisů, poté recepcí ministra zahraničí Pacelli, před recepcí kardinálů, biskupů nebo diplomatů během audiencí, které uděluje.
Druhá světová válkaNicméně, druhá světová válka zamíchá tuto organizaci. Montini, přítomný při podpisu konkordátu20. července 1933mezi Svatým stolcem (zastoupeným Pacelli, budoucím papežem Piem XII. ) a Třetí říší , má být skutečně privilegovaným svědkem války a působení Svatého stolce tváří v tvář. Tyto nacisté , by již odsoudil Pius XI v encyklice Mit brennender Sorge , pokračuje se bát Holy See, kdy Německo anektovat Rakousko vBřezna 1938, během anšlusu .
the 10. února 1939, Papež Pius XI umírá; jeho nástupce, kardinál Pacelli , byl zvolen dne2. březnadalší a vezme si jméno Pia XII . Během konkláve se Montini stará o materiální organizaci míst, kde se kardinálové scházejí. Jakmile je zvolen, Pius XII. Jmenuje ministra zahraničí kardinála Luigiho Maglioneho , ale ponechává si dva náhradníky. Montini a papež se vídali každý den před válkou a během ní, čímž se zvýšil počet diváků a výroba dokumentů. včervenec a Srpna 1939D r Manfred Kirschberg, z Paříže, ptá M gr Montini k atributu k Židům území Evropy v Angole (portugalské území) pro zachování pronásledování, ale projekt neuspěje.
Od začátku války byl Montini pověřen odpovědností Informační kanceláře, styčného orgánu mezi válečnými zajatci nebo civilními internovanými a jejich rodinami, zejména vysíláním zpráv o vězních prostřednictvím rozhlasu. vLeden 1940„ Pius XII. Žádá Montiniho, aby prostřednictvím Vatikánského rozhlasu vysílal zprávy o odsouzení osudu nacistů duchovenstvu a polským civilistům. Poté, co Němci vstoupili do Paříže na14. června 1940Montini pošle zprávu o podpoře otci Martinovi, jedinému Francouzovi v jeho službách. Kromě činností Informační kanceláře poskytuje zástupce řadu audiencí diplomatům navštěvujícím Vatikán a podílí se na distribuci úlevy prostřednictvím Červeného kříže vězňům a civilnímu obyvatelstvu.
M gr Montini je rychle ústředním bodem dvou diplomatických incidentů mezi italským fašistou a Svatým stolcem. Na jedné straně konecDuben 1941, je obviněn ministrem Galeazzem Cianem , Mussoliniho zeťem, že distribuoval antifašistický leták římským studentům, ale žádný leták nebyl nalezen; na druhé straně ho dopis zaslaný Svatému stolci obviňuje z organizování antifašistického setkání ve vatikánských bytech se zahraničními diplomaty: ministr zahraničí tyto informace rychle popírá.
v Listopad 1941, náhradník předsedá nové „komisi pro pomoc“, která je odpovědná za zasílání finanční pomoci a léků vězňům, spojencům či nikoli. Od roku 1942 byl Svatý stolec informován o osudu evropských Židů. Ti na Slovensku byli dočasně uchránini před deportací díky zásahu státního sekretariátu, ale Svatý stolec byl velmi rychle informován o důsledcích těchto zásahů:24. června 1942Apoštolský nuncius v berlínské Cesare Orsenigo informuje M gr Montini jako nót až Židů „nejsou vítáni; naopak, rozrušují úřady “ . Od té chvíle Svatý stolec, a zejména papež Pius XII. , Ze strachu z odvetných opatření diskrétně reagoval na nacistické zvěrstva.
Od září 1942 se Montini ocitl ve středu spiknutí s cílem svrhnout Mussoliniho . Princezna z Piemontu, Marie-José z Belgie , manželka korunního prince a snacha krále Viktora-Emmanuela III. , Je přijata v publiku na3. září 1942autor M gr Montini. Náhradníkovi vysvětluje, že italský lid je připraven opustit fašistický režim, že muži jsou připraveni převzít vládu a že se Spojenci lze uzavřít samostatný mír . Montini, jehož funkce mu umožňuje setkat se se spojeneckými diplomaty, proto informuje o tomto projektu spojence, kteří mají dobré dispozice. Přesto implementují vlastní strategii: začínají přistáním v severní Africe dále8. listopadu 1942, čímž se blíží Itálii. Po bombardování Říma spojenci,19. července 1943Montini doprovází Pia XII. V ulicích města, aby se modlil a pomáhal chudým. Spojenecký přístup otřese fašistickou vládou; the24. července 1943, Velká rada fašismu hlasuje o plné moci pro krále Viktora-Emmanuela III . the25. červenceráno jeden z členů Rady, který hlasoval o plné moci, Alberto De Stefani (it) , žádá Montiniho, aby Svatý stolec sloužil jako prostředník mezi spojenci a novou vládou, která přijde. Následujícího dne král požádá maršála Badoglia, aby vytvořil službu, a ten nechá Mussoliniho zatknout. the13. srpna 1943, došlo v Římě k novému bombardování spojenců: Montini znovu doprovází papeže na postižená místa, aby utěšil obyvatelstvo. Následujícího dne vyhlásila Badogliova vláda Řím jako „ otevřené město “.
Až do konce války byl Montini svědkem různých událostí, které zasáhly Řím, zejména obsazení města Němci od 10. září 1943, poté jeho propuštění spojeneckými silami dál 4. června 1944. Tato válka byla pro něj také obdobím strádání: jeho rodiče zemřeli v roce 1943 a několik jeho přátel bylo deportováno do koncentračních táborů ; nakonec jeho přítel Longinotti (který ho přijal na Akademii ušlechtilých duchovních ) zemřel při autonehodě v roce 1944.
Po válceMinistr zahraničí Luigi Maglione zemřel na infarkt dne22. srpna 1944. Papež Pius XII. Jej nenahrazuje a funkce státního tajemníka zůstává volná až do zvolení Jana XXIII .
Navzdory tomu má M. Gr. Montini důležitou roli v diplomatických vztazích mezi Svatým stolcem a poválečnými státy. Ačkoli se neuskutečnil v dialogu mezi Piem XII. A francouzskou vládou, aby nahradil několik „kolaborantských“ biskupů, slouží jako prostředník mezi papežem a Jacquesem Maritainem , novým francouzským velvyslancem u Svatého stolce, o odpovědnosti německý lid. Pius XII skutečně usoudil, že německý lid nebyl kolektivně vinen z druhé světové války , na což filozof Jacques Maritain odpověděl, že německý lid je odpovědný jako lid. Francouzský velvyslanec rovněž zdůraznil Montiniho, že Pius XII. Znovu potvrzuje svou podporu židovskému lidu čestným prohlášením soucitu s oběťmi holocaustu . Pokud jde o země východní Evropy za sovětského režimu, M gr Montini určeno západní diplomaté několik zpráv o situaci v těchto zemích. Pokračuje v práci v Informační kanceláři jménem propuštěných vězňů a nových vězňů vytvořených očistou. Kromě toho byl odpovědný za vytvoření asistenční služby emigrantů na konci roku 1946, aby pomohl italskému, německému a polskému obyvatelstvu, které bylo kvůli novým vytyčeným hranicím nuceno opustit své území.
Souběžně s budoucností Evropy po válce hraje M. Gr. Montini rozhodující roli v politickém vývoji Itálie , dokud se v padesátých letech 20. století tváří v tvář křesťanským demokratům pod vedením Alcida De Gasperiho neobjevují další takzvané křesťanské strany, zejména vlevo . Montini takový pluralismus odmítá a křesťanská demokracie se ocitá v čele italské vlády, ostatní strany nedostávají podporu církve. Během přípravy italské ústavy po referendu z2. června 1946Montini trval na tom, aby byly lateránské dohody zahrnuty do ústavního textu. Když byla v roce 1949 podepsána Severoatlantická smlouva , vyslovil se pro členství Itálie v NATO , čímž vyjádřil svou vůli i vůli Pia XII . Pokud jde o odbory, inspirovalo to vznik Katolických asociací italských pracovníků (it) (ACLI). Zároveň prosazuje zakládání odborů nezávislých na katolické církvi.
Pravá ruka Pia XIIPapež Pius XII. Po smrti M. Gr. Luigiho Maglioneho nebral jako státní tajemník , M. Gr. Montini se stal přímým podřízeným Svatého otce běžnému obchodu. Proto napsal nebo podepsal pro papeže velké množství projevů, zpráv nebo adres organizacím, osobnostem nebo poutníkům procházejícím Vatikánem . Kromě toho pomáhá panovníkovi při přípravě encyklik a dalších významných papežských textů. Například Frédéricovi Joliot-Curieovi, který žádá papeže, aby zasáhl, aby povzbudil země ke snížení jejich výzbroje, Montini odpovídá, že skutečný mír má svůj původ „v nauce, kterou učí náš Pán Ježíš Kristus. " Další příklad: když ortodoxní arcibiskup" Athens Spyridon I nejprve požádal papeže, aby přišel do oslav u příležitosti XIX -tého výročí příchodu svatého Pavla v Řecku je stále Montini, kdo odmítne pozvání.
Tato rozhodnutí však ne vždy odrážejí osobnost samotného náhradníka. O druhém je známo, že má otevřenou mysl, a teologové odsouzení Svatým úřadem nebo v procesu bytí tak přijdou nejprve, aby se zmínili o Montini, než se setkají s papežem. V církevních kruzích se tak vytváří rčení: „Proč jít do hor ( Pius XII. ), Když můžete jít přes Montini ?“ „ Příklad pro lepší pochopení role prostředníka, kterého hraje náhradník: Otec Yves Congar a otec Feret publikovali v Božím domě článek kritizující nový latinský překlad žaltáře provedený Piem XII . Přijímání otce Congara21. května 1946Montini s ním hovoří o těchto kritikách a poté o předválečných tezích otce týkajících se ekumenismu , které Řím považuje za podezřelé. Montini předává příslušným dikasteriím spisy o ekumenismu zaslané otcem Congarem. Montini také podporuje otce Henriho de Lubaca , kontroverzního teologa od jeho díla Supernatural . V roce 1948 přesvědčil Pia XII., Který přijal na audienci M. Gr. Bruna de Solagesa , rektora Katolického institutu v Toulouse , podezřelého ze schválení myšlenek otce Teilharda de Chardina . the1 st zářítéhož roku, se šetří knihu Maxence Van der Meersch , La Petite Sainte Thérèse , od indexu . Pak dovnitřBřezen 1949, přijímá bratra Rogera Schutze a Maxe Thuriana odpovědného za komunitu Taizé , aby s nimi zahájili ekumenický dialog a připravili jejich další audienci u papeže.
V roce 1950, Pius XII načíst M gr Montini přípravy materiálu pro Svatého roku : jízdního řádu národních poutí a veřejných slyšení a ubytování zejména. Několik dní před zahájením tohoto svatého roku pořádá v Římě konferenci před civilními a politickými úřady hlavního města, jejímž cílem je představit uvedený rok. Diváci obdivovali preláta a někteří ho už viděli jako budoucího papeže.
Rok 1950 je také rokem vydání encykliky Humani Generis , ve které papež zejména odsuzuje „některé falešné názory, které by mohly zničit základy katolické doktríny“ . Montini relativizuje rozsah textu tím, že se svému příteli Jean Guittonovi svěřil , že papež neodsuzuje chyby, ale pouze názory, které k chybám mohou vést.
Dalším velkým významným faktem pro církev v témže roce: hlásání dogmatu o Nanebevzetí na1 st listopad. Protestanti se proti tomuto prohlášení vzbouřili, protože přisuzuje Panně Marii další privilegium, které není historicky doloženo, a také zahrnuje neomylnost papeže, což je pojem, který protestanti také odmítají. Montini přijal ve Vatikánu Rogera Schutze a Maxe Thuriana a řekl jim o svém přání „větší disciplíny a textu, který specifikuje čistotu nauky“ .
Montini přijímá mnoho prelátů a diplomatů ve Vatikánu. Mezi nimi Dom Hélder Câmara, s nímž evokuje vytvoření biskupské konference pro Brazílii . Nakonec náhradník podnikne v roce 1951 cestu do Kanady a Spojených států , kde se setkal včetně M gr Spellmana , arcibiskupa New Yorku .
Státní tajemník Předpokládané odmítnutí kardinální propagacev Listopad 1952„ M gr. Montini a M gr. Tardini získávají titul státních tajemníků , pouze čestný. Během konzistoře z12. lednaDále Pius XII. Oznamuje novým kardinálům, že je jmenoval státními tajemníky státu, protože odmítli kardinální bar.
Podle některých by mu Pius XII. „Navrhl“ vzdát se tohoto povýšení, pravděpodobně proto, že ho nechtěl jako svého nástupce. Někteří autoři, včetně Jean Guitton , to skutečně potvrdili. Filozof a přítel Montiniho řekl o několik desetiletí později: „Jsou věci, o kterých vím, je těžké říci. Je jisté, že to bylo dramatické. V jednu chvíli si Pius XII vymyslel nedůvěru k Montinimu. Pochopil, že je jeho povinností zabránit Montinimu, aby se stal papežem. „ Je skutečně obviněno několik politických postojů v rámci státního sekretariátu , jako je jednota katolíků v křesťanských demokratech nebo opozice proti vytvoření katolické unie. Kromě toho přijímá různé polohy Svatého stolce , když hájí jednoznačně knihu true a false reforma církve o Yves Congar , nebo když řekl M gr Lefebvre , že církev by neměla odsuzovat resetovací morální , organizace však kritizoval Holy Kancelář v roce 1955. A konečně, když byl prezidentem Rady Alcide de Gasperi , Montini ho diskrétně povzbudil, v rozporu s pokyny Pia XII. , Aby se obrátil na italskou socialistickou stranu pod vedením Pietra Nenniho , aby se držel stranou od komunistů. Montiniho sekretářem byl jezuitský teolog Alighiero Tondi kompromitovaný v sovětské špionážní aféře ve Vatikánu v roce 1953.
Navzdory tomu všemu, M gr Tardini , náhradník za Mimořádné záležitosti, později tvrdil, že Montini a odmítl mu tyčinku červenou, když je navrhl Pius XII.Květen 1952. Nicméně, oba přijímám ho od prvního konzistoře z Jana XXIII na15. prosince 1958.
Případ dělnických kněžíRok 1953 byl také příležitostí pro církev k postupnému zákazu apoštolátu dělnických kněží v továrnách, kteří byli podezření z přílišné politizace a z toho, že byli součástí marxistického hnutí . V červenci kardinál Giuseppe Pizzardo (prefekt Kongregace seminářů ) zakázal seminaristům vykonávat stáže v továrnách; v srpnu bylo zakázáno „náboženským pracovníkům“ chodit do továren; Nakonec v září nuncius v Paříži M. Gr Roncalli (budoucí Jan XXIII. ) Požádal francouzské biskupy o zákaz zkušeností dělnických kněží ve Francii. Ve všech těchto odsouzeních Montini schvaluje Svatý stolec a odůvodňuje jeho rozhodnutí. V roce 1965 však poté, co se stal papežem, obnovil zkušenosti dělnických kněží.
Kardinál Schuster , milánský arcibiskup od26. června 1929, zemři dál 30. srpna 1954. Krátce nato Pius XII oznámil Montinimu, že uvažuje o jeho jmenování do této funkce.
Ačkoli je arcibiskupský stolec v Miláně považován za slavného, Montini považuje toto jmenování za sankci. Trpí, aby byl takto odvezen z Říma. Bylo předloženo několik důvodů, aby se pokusili vysvětlit toto jmenování: Pius XII. , Který neviděl, aby se Montini stal papežem, si přál držet ho stranou od Vatikánu; Montini se odchyluje od tradice intransigentismu ; Montini by bez vědomí papeže přišel do styku se sovětskými úřady, aby zlepšil vztahy mezi SSSR a Vatikánem , což by Pia XII. Skandalizovalo a přimělo by ho k odstranění jeho státního tajemníka.
Sídlo v Miláně je však kardinální a dokonce „ papírovatelné “: Pius XI pocházel z Milána. Tím, že mu Pius XII poskytl pastorační zkušenost největšího arcibiskupství v Itálii, částečně kompenzuje jeho odmítnutí vytvořit kardinála, který se stane jedním z hlavních kandidátů na jeho nástupce, ať už bezprostřední či nikoli.
Ať je to jakkoli, budoucí biskup se připravuje na svůj nový úřad a přijímá od měsíce roku Listopad 1954pomocný biskup a generální vikář milánské arcidiecéze. A6. listopadu, M. Gr. Montini se loučí se členy diplomatického sboru Svatého stolce .
Biskupské svěcení se koná dne December 12 , z roku 1954v bazilice svatého Petra . Nemocný Pius XII . Nemohl korunovaci provést sám. Kardinál Eugène Tisserant je tedy hlavním zasvěcencem nového biskupa; Pomáhají mu M gr Giacinto Tredici (it) a M gr Domenico Bernareggi (in) . Papež přesto zaznamenal poselství, které je vysíláno během obřadu a ve kterém adresuje své požehnání svému „věrnému spolupracovníkovi, který se nyní stal jeho bratrem v biskupském řádu“ .
Montini je veden k volbě svého erbu a svého biskupského hesla „ In nomine Domini “ („Ve jménu Páně“).
Příchod do diecézeM gr Montini z Říma do4. ledna 1955za svou novou diecézi poté, co přednesl mši u oltáře sv. Pia X. v bazilice svatého Petra . Jede vlakem do města Lodi , kde ho přijme místní biskup a generální vikář v Miláně. Poté, když cestoval do Milána autem, nový arcibiskup vystoupil z vozidla a políbil půdu své nové diecéze.
the 6. lednaNásledujícího dne, v den Tří králů , Montini oficiálně vstoupil do Milána před velkým davem a městskými civilními a náboženskými autoritami. Arcibiskup stál v autě před řadou služebních vozidel a žehnal svým oddaným ulicemi města. Přijel do milánského dómu a přednesl projev kombinující ducha tradice ( „Náš katolicismus musí být čestný a věrný“ ) a ducha otevřenosti (musíme usilovat o „uklidnění italské katolické tradice s dobrým humanismem život. moderní “ ).
Hlavní rysy episkopátu Úkoly arcibiskupaDiecéze Milán , nejdůležitější v Itálii s více než třemi miliony obyvatel, je v sevření dechristianizace a liberalizace mravů. Nový biskup proto přebírá správu diecéze, která je obtížně spravovatelná, a ten, kdo nikdy nemusel vést farnost jako kněz.
M gr Montini je postupně úzký kruh duchovních, kteří jsou také poradci, včetně představeného semináře v Miláně, který přijímá každou středu. Poté se prelát velmi rychle plně zapojil do politického a společenského života své diecéze: návštěva milánského mezinárodního veletrhu vDuben 1955, navštívit nemocnice, továrny, farnosti a náboženské komunity jeho arcidiecéze.
Arcibiskup se také podílí na stavbě nových kostelů: když odešel v roce 1963, nechal postavit sedmdesát dva kostelů a kolem dvaceti bylo zahájeno. Je to pro něj příležitost pozvat současné umělce, aby tvořili pro církev. Překonfiguroval farnosti a povzbudil kněze, aby zahrnovali divadla a sportovní vybavení. Vytváří pastorační hnutí jako studijní kancelář propagující nové metody katecheze a vydávání příruček liturgie; „sociální pastorační úřad“ pro integraci přistěhovalců do církví; a nakonec „úřad sociální pomoci“, který rozdává úlevu potřebným.
Intenzita těchto aktivit dále oslabuje jeho zdraví, arcibiskup dostane jmenování dvou nových pomocných biskupů , aby mu pomohl v jeho úkolu: M gr Sergio Pignedoli a M gr Schiavini .
Pokračuje v přijímání Rogera Schutze , Maxe Thuriana a anglikánských duchovních a biskupů, s nimiž by později hrál v Radě velkou roli , jako M. gr. Maurice Roy ( arcibiskup z Québecu ) nebo M. gr. Leo Joseph Suenens (pomocný biskup z Mechelenu ). Politicky se staví proti otevření se vlevo od křesťanské demokracie , jejíž tajemníkem zvoleným v roce 1959 byl Aldo Moro .
Podle jeho přítele Jea Guittona byl Montini smutný a „trpěl mučednictvím“ , daleko od Říma a záležitostí Svatého stolce, kde pracoval 30 let.
Milánská mise (listopad 1957)Arcibiskup krátce po své instalaci přednesl během setkání s kněžími myšlenku velké diecézní mise. Tato mise, omezená pouze na město Milán , má za cíl oslovit všechny, kteří jsou daleko od církve, „ztracené a mučené, ztracené a osamělé“ .
Projekt byl oficiálně vyhlášen na začátku roku 1956, v den Tří králů . Několik měsíců se pořádá několik setkání a vydávají se knihy písní a modlitby za rodinu.
Mise se koná dvacet dní od 5 na 24. listopadu 1957. Tato událost je značná: dva kardinálové ( Giuseppe Siri a Giacomo Lercaro ), dvacet čtyři arcibiskupů a biskupů, více než tisíc kněží a řeholníků je mobilizováno kázat na místech města. Církve, veřejná místa, obchody, továrny, nemocnice, školy a správní úřady těží z kázání postavených na tématu „Bůh Otec“ . Montini trvá na tom, že mise nikoho neurazí a je otevřená všem miláncům. Využívá všechny moderní prostředky (vrtulník atd.).
Plody mise však budou průměrné, protože po krátké horlivosti se náboženská a morální situace města zhoršuje. Montini později prohlásil na diecézní synodě: „Impulz náboženské vášně vyvolaný misí města v roce 1957 neměl pozitivní důsledky, jaké jsme očekávali. Náboženská situace ve městě je alarmující. "
Sté výročí zjevení v LurdechNa oslavu sta let mariánských zjevení v Lurdech organizuje prelát pouť na toto místo se 4 500 věřícími ze své diecéze,26. června na 1 st July z roku 1958. Společně děkují za plody milánské mise. Následující den v srpnu M. gr. Montini provedl dva ústupy v opatství Einsiedeln a poté v švýcarském Engelbergu .
Kardinál Smrt Pia XII. A volba Jana XXIIIPapež Pius XII umírá dál9. října 1958v Castel Gandolfo , po třech dnech agónie. Od jeho biskupské vysvěcení ho Montini viděl jen na několika veřejnostech, nikdy však osobně. Při meditaci před pozůstatky papeže,10. říjnaprelát by zamumlal: „Jak jsem mu chtěl dobře. A přesto jsme si nerozuměli “ .
Ačkoli Montini není kardinál, někteří stále uvažují o jeho zvolení na trůn svatého Petra , což je kanonicky možné, ale nestalo se tak od zvolení Urbana VI v roce 1378. Někteří kardinálové, včetně Giuseppe Siri , jsou proti tomu ostře proti.
1958 Konkláve otevře26. října a po dvou dnech a deseti neúspěšných hlasováních byl zvolen kardinál Roncalli 28a nese jméno Jana XXIII . Benátský patriarcha je bývalý vatikánský diplomat v Bulharsku, Turecku a Francii, který byl s Montinim v přímém kontaktu od začátku své kariéry a je mu blízký.
Konzistoř z 15. prosince 1958Krátce před jeho korunovací 4. listopadu 1958, John XXIII napsal M gr Montini informovat, že to bude brzy dělal kardinála, včetně M gr Domenico Tardini (nový státní tajemník), opravit to, co arcibiskup stále cítí jako nespravedlnost ze dne Pia XII . Oznámení o jmenování 23 nových kardinálů se stává oficiálním dne17. listopadu další.
M gr Montini nakonec jmenován kardinálem kněz pod Santi Silvestro e Martino ai Monti u konzistoře z15. prosince 1958.
Začátek II. Vatikánského koncilu Příprava radythe 25. ledna 1959, John XXIII oficiálně oznámila svůj záměr provést Ekumenická rada , prodloužit práci Rady vatikánského I , která byla přerušena v roce 1870. Další den, M gr Montini adresu prohlášení pro své diecéze o tom, že tato rada je „historickou událost první velikost […], skvělá pro celou církev a pro lidstvo “ .
the 17. květnaVe stejném roce byla vytvořena předpřípravná komise pro koncil, vedená ministrem zahraničí Domenicom Tardinim , aby nejprve shromáždila přání biskupů z celého světa ohledně témat, která mají být na koncilu projednána. Mezi všemi shromážděnými odpověďmi je pravidelné vyhlášení dogmatu zprostředkování Pannou Marií , odsouzení komunismu a zavedení národní mluvy v liturgii . Montini, dotazovaný jako milánský arcibiskup, rovněž navrhuje zavedení lidové mluvy, ale nepřeje si žádné prohlášení dogmatu ani žádné odsouzení nebezpečných doktrín. V rámci přípravy na koncil také navrhl protichůdná setkání mezi katolíky, protestanty a pravoslavnými.
the 5. června 1960Bylo vytvořeno deset přípravných komisí pro vypracování diagramů , textů, které budou předloženy k hlasování biskupů během zasedání koncilu. Mezi těmito deseti komisemi byla teologická komise, liturgie a mise. Jsou k němu připojeny tři sekretariáty: sekretariát pro otázky týkající se tisku, technický a správní sekretariát a sekretariát pro jednotu křesťanů. Je to papež, který předsedá ústřední komisi odpovědné za dohled nad všemi organizacemi.
Každé komisi předsedá kardinál složený z několika biskupů, kněží nebo řeholníků příslušných pro dané téma a potvrzují ji odborníci („konzultanti“), kteří mohou být vyzváni k různým radám. Až doČerven 1962, tyto výbory zasedají a poté předkládají svou práci ke schválení ústřednímu výboru. M gr. Montini není součástí žádného z těchto výborů, ale jeho příbuzní, včetně jeho soukromého teologa Dona Carla Colomba, jsou součástí a mohou jej průběžně informovat o postupu prací. Kardinál přesto uspořádal několik studijních sezení ve své diecézi, kde projevil vroucí optimismus a vysvětlil, že tento koncil „se na rozdíl od mnoha, kteří jej předcházeli, schází v pokojném a vroucím okamžiku života církve. "
Na konci roku 1961 jmenoval Jan XXIII. Kardinála Montiniho za člena ústřední komise. Arcibiskup tam během šedesáti zasedání před zahájením koncilu hovoří asi šedesátkrát, odmítl vyhlášení dogmatu o zprostředkování Panny Marie, nebo dokonce vyzval ke zrušení cenzury. Kromě toho podporuje náboženskou svobodu definovanou jako právo, které má člověk ze své přirozenosti. Kardinál přijme některé členy přípravné komise pro liturgii a zaujme stanovisko ve prospěch používání lidové mluvy (při zachování latiny pro kánon mše).
Otevření rady je stanoveno na 11. října 1962, podle kardinála Montiniho příliš brzy; biskupům bude skutečně navrženo mnoho textů k diskusi a není plánován žádný celkový plán.
První sezeníVatican rada II se otevře v Římě dne11. října 1962 ; více než 2 000 biskupů a představených řeholí z celého světa, stejně jako asi třicet nekatolických pozorovatelů, se shromáždí při této příležitosti v bazilice svatého Petra . M gr Montini je přítomen, a on se vyzvat svého kamaráda Jean Guitton mezi pozorovateli.
Montini, kterého se John XXIII postaral o ubytování v domě sousedícím s bazilikou, zůstal během tohoto prvního zasedání velmi diskrétní. Mluví pouze dvakrát (latinsky, jak to vyžadují pravidla). the11. listopaduna jedné straně hájit plán liturgie, o kterém se hlasuje, tím, že ujišťuje biskupy, že ustanovení tohoto textu se obávají. Na druhé straně zasahuje do debat o5. prosince : podpořil návrh kardinála Léon-Josepha Suenense, který před dvěma dny vyjádřil přání, aby se druhé zasedání zaměřilo na církev. Dále o to požádá papeže20. listopadu, ve společnosti kardinálů Alberta Meyera a Paul-Émile Légera , stáhnout text o Zjevení, protože se domnívá, že tento systém nabízí příliš malou otevřenost vůči nekatolíkům.
Obecně lze říci, M gr Montini lituje, že se Rada bude řídit žádný konkrétní plán. V dopise adresovaném kardinálovi Amleto Cicognanimu navrhl, aby se koncil konal na třech zasedáních: první se zaměřilo na definování církve, druhé na funkce církve (liturgie, morálka a poslání) a třetí na vztahy mezi církví a svět ( ekumenismus , mezináboženský dialog a vztah se státy). V katolických novinách v Miláně arcibiskup publikuje Dopisy koncilu, ve kterých shrnuje koncilní práci. Stěžuje si proto na to, že navrhovaným systémům chybí koherence a že otcové rady hovoří příliš často.
The 5 a 6. prosince, Je slyšet Montiniho hlas: Jan XXIII hlásá vytvoření koordinační komise s cílem propojit ostatní komise dohromady; Skládá se z pěti kardinálů: Léon-Joseph Suenens , Paul-Émile Léger , Giacomo Lercaro , Julius Döpfner a Giovanni Battista Montini. Kromě toho papež snížil počet diagramů ze 70 na 17.
Cestování a jiné činnostiM. gr. Montini, kromě své činnosti v radě a v Miláně, zaujímá veřejné funkce a podniká cesty, díky nimž je papabile po Janu XXIII . Stále pravděpodobnější . Poskytuje tak obraz modernity otevřené světu při zachování přísného morálního postavení.
Cestovat
Mezi jeho pozic, můžeme všimnout poměrně důrazně odsoudil La Dolce Vita od Federica Felliniho , v rámci vnitřního sporu mezi jezuity a kurátor Siri , diskuse a zákaz, který by paradoxně přispěla k úspěchu filmu.
John XXIII zemřel dne3. června 1963. V velebení, kterou pronáší v katedrále Milan The7. červnaDále M. Gr. Montini vyjádřil obdiv, že papež zmizel a uvedl, že „hrob nemůže obsahovat jeho dědictví, ani smrt potlačuje jeho ducha“ . the15. června, v předvečer odchodu do konkláve, Montini napsal otci Bevilacquovi, že církev nyní potřebuje „výkonného a moudrého papeže“ , ale okamžitě upřesnil „Ne, samozřejmě já, protože zvyk jmenovat prefabrikované papeže může naznačovat ' .
Montini odchází do konkláve 16. června : ubytoval se nejprve u sester Marie-Enfant a poté v Castel Gandolfo . the18. června, slaví mši v opatství Sainte-Priscille .
Konkláve, které zvolí nástupce Jana XXIII, se otevře odpoledne roku19. června 1963, v Sixtinské kapli . S 80 přítomnými kardinály to bylo v té době konkláve, které spojilo největší počet voličů v historii.
První hlasování začíná následující den, 20. června. Aby byl zvolen, musí budoucí papež získat nejméně 54 hlasů ve svůj prospěch. Oblíbené, papírovatelné , jsou kardinálové Montini, Lercaro a Siri .
Po pěti hlasováních byl v šestém kole zvolen papežem kardinál Montini 21. června 1963, s přibližně 60 hlasy: je mu 65 let. Je před Cardinals Siri , Lercaro , Antoniutti , Agagianian a Suenens . Všichni ho pociťovali jako oblíbeného do té míry, že noviny La Croix zveřejnily své zvláštní vydání o své nominaci jen několik minut po oficiálním oznámení.
Kardinálovi děkanovi ( Eugène Tisserantovi ), který se ho zeptá, zda přijímá jemu svěřené těžké břemeno, Montini odpoví „ Accepto in nomine domini “ ( „Přijímám ve jménu Páně“ ), čímž obnovuje své biskupské heslo. Na otázku týkající se zvoleného jména odpověděl „ Vocabor Paulus “ ( „Budu se jmenovat Paul“ ): nový papež se proto nazývá Pavel VI. , Na počest svatého Pavla a Pavla V. , papeže, kteří provedli rozhodnutí Tridentský koncil a kanonizován Charles Borromeo .
Kolem poledne oznamuje kardinál Ottaviani volbu nového papeže do velkého davu na Svatopetrském náměstí . Podle rituálního vzorce vyslovuje tato slova: „ Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam “ ( oznamuji vám velkou radost, máme papeže ).
O chvíli později se objeví nový papež na balkon z baziliky svatého Petra : on dává jeho první požehnání Urbi et Orbi , ale nemluví.
Po svém vystoupení na náměstí svatého Petra se nový papež vrací mezi kardinály a sdílí s nimi hostinu, která zaujímá stejné místo jako během konkláve.
Následujícího dne se zmocnil papežských bytů ve druhém a třetím patře Vatikánského paláce . Od následujících měsíců tam objednal významná díla (mimo jiné: nahrazení pozlaceného nábytku nábytkem moderního designu; instalace současných uměleckých děl ve vatikánských muzeích ; renovace Paulinské kaple ; vývoj terasy na střeše budovy palác pro jeho každodenní procházku s instalací výtahu). První večer, co zůstal ve svých bytech, si stěžoval, že je v rozpacích kvůli šustění fontán na náměstí svatého Petra. Pod jeho pontifikátu, budou řezat každý večer od 11 hod a potom opětné uvedení do provozu v dopoledních hodinách.
the 22. června, den po svém zvolení, papež promlouvá ke kardinálům shromážděným v Sixtinské kapli ve zprávě vysílané Vatikánským rozhlasem . Potvrzuje hlavní cíle svého pontifikátu: obnovení II. Vatikánského koncilu ( „Nejdůležitější část našeho pontifikátu bude obsazena pokračováním Druhého ekumenického koncilu ve Vatikánu, k němuž se obrátí oči všech mužů dobré vůle. . " ), Pracovat pro mír mezi národy a pro jednotu křesťanů .
the 30. června 1963probíhá korunovace Pavla VI . Poprvé v historii papežství se obřad kvůli očekávané účasti koná mimo baziliku svatého Petra . Asi stovku států zastupuje jejich panovník nebo hlava státu. Papež přijíždí do sedia gestatoria . Během dlouhého obřadu se List a evangelium zpívají latinsky, poté řecky, poté vystoupí Pavel VI., Během něhož mluví devíti jazyky. Prohlašuje, a to zejména: „Budeme bránit svatou církev proti chybám nauky a praxe, které uvnitř i vně církve ohrožují svou integritu a skrýt své kráse“ .
Po této adrese umístí protodiater kardinál Ottaviani na hlavu suverénního papeže diadém, který byl navržen podle označení nového papeže: jednoduchý a zúžený. Pavel VI byl poslední papež nosit diadém, jeho nástupce John Paul I st odpad.
the 27. června 1963, Státní tajemník Amleto Cicognani oznamuje, že rada bude pokračovat29. září. V rámci přípravy na toto obnovení Pavel VI. Sdružuje koordinační komisi3. července a 31. srpna. Schvaluje myšlenku organizovat zasedání podle přesného plánu, potvrzuje kardinála Suenense jako legáta v radě a vyjadřuje přání sjednotit tradicionalistické a progresivní tendence . Během měsíceSrpna 1963že přechází na Castel Gandolfo , nový papež se věnuje závěrečným přípravám na obnovení koncilu: rozšíření prezidentské rady na dvanáct členů (jmenovaní tři noví členové: kardinálové Albert Meyer , Giuseppe Siri a Stefan Wyszyński ) a jmenování čtyři moderátoři odpovědní za řízení práce obecných sborů (kardinálové Julius August Döpfner , Giacomo Lercaro , Léon-Joseph Suenens a Grégoire-Pierre XV Agagianian ).
Uvedl jeho záměry pro II e vatikánský koncil ve svém projevu6. září : „Dnes toto slavné slovo aggiornamento představuje celý program. Ekumenická rada, jak každý ví, si ji vytvořila sama a polarizovala sama o sobě cíle reformy a obnovy. Toto adjektivum, které doprovází nejvyšší a nejcharakterističtější projevy církevního života, by nemělo být považováno za nevědomý, ale škodlivý sklon k pragmatismu a aktivismu naší doby, na úkor vnitřního života a kontemplace, které musí mít první místo v měřítku našich náboženských hodnot. "
Nakonec 21. září, promluvil k římské kurii a oznámil dva reformní projekty: vytvoření rady biskupů z celého světa jako členů sborů římské kurie (budoucí motu proprio Pro comperto sane du6. srpna 1967) a obecná reforma Římské kurie (budoucí Obecná nařízení Římské kurie z roku 2006) 22. února 1968).
Pokračování a konec zasedání radyDruhé zasedání rady se otevírá29. září 1963. Na tomto zasedání je stále ještě málo biskupů z komunistických zemí . Na druhou stranu existuje mnoho nekatolických a světských pozorovatelů. Mezi nimi, kromě Jeana Guittona, který byl již přítomen na prvním zasedání, nyní pomáhám dvanácti dalším laikům z celého světa (vůdci mezinárodních katolických organizací). Tito pozorovatelé se podílejí na přípravě určitých textů. Tisk je také plněji informován o průběhu zasedání, přičemž se denně pořádá tisková konference.
V úvodním projevu tohoto druhého zasedání papež znovu potvrzuje pravdu o katolické víře, ale zároveň nás vyzývá, abychom rozpoznali „duchovní bohatství“, které uchovávají „odloučení bratři“ ; rovněž potvrzuje, že církev musí žádat o odpuštění za trestné činy, kterých se dopustila v minulosti.
Několik diagramů je projednáno, upraveno a odesláno zpět příslušným výborům: diagram o církvi, kde byla hořce diskutována teze o nadřazenosti papeže, nebo naopak kolegialita biskupů; diagram o Panně Marii , který byl nakonec pouze kapitolou v diagramu o Církvi a ve kterém nebyla přijata kvalita „Zprostředkovatelky všech milostí“. Kromě toho se diskutuje otázka kolegiality biskupů a začínají se objevovat otázky týkající se ekumenismu .
Na konci tohoto zasedání dne 4. prosince„ Pavel VI. Vyhlašuje dva texty: dekret Inter Mirifica o prostředcích sociální komunikace a ústava Sacrosanctum Concilium o liturgii . Nakonec papež slavnostně oznamuje, že příští leden podnikne svoji první cestu do zahraničí: pouť do Svaté země . Toto pozoruhodné oznámení vyvolalo potlesk. Je to poprvé od Pia VII. , Kdy papež opustil Itálii .
Mezináboženský dialogDialog s nekatolickými náboženstvími, zejména s judaismem , se rozvinul za pontifikátu Pavla VI . Na základě podnětu Nostra Ætate .
Mimo křesťanský svět se papež setkal s Kalu Rinpočhem v roce 1971 na své první cestě na Západ. the30. září 1973, Pavel VI získané v publiku 14 th dalajlámy, Tenzin Gyatso ve Vatikánu. the17. ledna 1975Získal v publiku 16 th Karmapa, Rangdžung Rigpä Dordže . V roce 1974 se seznámil s Ulemas of Arabia .
Politický dialogPavel VI. Zůstává věrný italským tradicím, díky nimž je papež důležitým aktérem politického života a vůdcem křesťanské demokracie . V době, kdy zahájil Ostpolitiku ve Vatikánu prostřednictvím M. Gr. Casaroliho, aby zlepšil situaci katolíků žijících v komunistických zemích, blokuje Pavel VI. Všechny pokusy PCI a jejího vůdce Berlinguera získat moc spojením s křesťanskou demokracií. Ve skutečnosti Pavel VI nechce budit dojem vyjednávání se Sověty do pozice slabosti nebo z důvodů vnitřní politiky. PCI se nemýlí a snaží se papeže donutit. Stává se jádrem napětí mezi těmito dvěma tendencemi křesťanské demokracie (antikomunistická Giulio Andreotti a příznivá pro alianci jeho bývalého studenta Alda Mora ). Den předtím, než musí podepsat „ historický kompromis “, který potvrzuje vládní spojenectví mezi křesťanskou demokracií a komunistickou stranou, je Aldo Moro unesen Červenými brigádami , jejichž vůdce Mario Moretti je manipulován z ambasády Spojených států v Římě. Aldo Moro požaduje vyjednávání o svém propuštění, zatímco strana Křesťanské demokracie odmítá s Andreottim jakoukoli diskusi s teroristy, podporovanou v tom kardinálem Giuseppe Siri, který prohlašuje, že Aldo Moro „dostal, co si zasloužil“ . Jedním z členů komanda je navíc syn papežova přítele, kterého Moro přivolává k pomoci a píše dopis, v němž žádá o propuštění (ale dodává: „bez předběžných podmínek“). Moro ve svých dopisech kritizuje tuto akci, příliš slabý na to, aby se mu líbilo. Po Morově atentátu, který hluboce zasahuje do papeže, předvádí údernou homilii.
Mariologiethe 3. února 1964„ M gr de Proenca Sigaud dává papeži dokument podepsaný 510 biskupy ze 78 zemí, v němž žádá o vyhovění žádosti Panny Marie z Fátimy : zasvětit svět Neposkvrněnému Srdci Panny Marie za obrácení Ruska . Pavel VI. Této žádosti nevyhovuje, ale připouští udělit Panně Marii titul „Matka církve“ na třetím zasedání koncilu .
Celibát kněžíPavel VI publikoval v roce 1967 encykliku Sacerdotalis Cælibatus , která brání celibát kněží. the25. ledna 1970„V rámci„ Pastorační rady církevní provincie Nizozemsko “se nizozemští biskupové vyslovují ve prospěch vysvěcení ženatých mužů. Po vyjádření "vážných výhrad" v dopise od2. února 1970na Cardinal Villot konfrontován s návrhem, aby svěcení ženatých mužů v případě vážného nedostatku kněží, Pavel VI rozhodla svolat na konci roku 1971, což je synod biskupů na toto téma. 107 otců se rozhodlo pro extrémně restriktivní vzorec, 87 zaujalo postoj blízký reformě předpokládané v dopise kardinálovi Villotovi, přičemž 2 členové se zdrželi hlasování a 2 neplatné hlasovací lístky. Reforma není přijata. Za Ludvíka de Vaucelles je za toto selhání odpovědný postup: spisy připravené biskupskými konferencemi byly nedostatečně využívány, nedocházelo k žádným debatám, výměny se omezovaly na řadu monologů a předsednictví (tři prezidenti jmenovaní papežem) libovolně vyhnul se otázkám. Tyto obtíže byly zvýšeny rozmanitostí mentality a pastoračních situací.
Charismatická obnovaPavel VI. Povzbudil katolickou charismatickou obnovu , kterou považoval za příležitost pro církev i pro svět .
Řekl během svého projevu na III ročníku mezinárodního kongresu katolické charismatické obnovy na19. května 1975 : „Neboť Bůh se stal člověkem v Ježíši Kristu, jehož církev je mystickým tělem , a právě v ní byl sdělován Duch Kristův v den Letnic , když sestoupil na shromážděné apoštoly.“ V horní části pokoj "," vytrvalý v modlitbě "," kolem Marie, matky Ježíše "" .
Profese víry Pavla VIPublikováno jako motu proprio le30. června 1968Na konci roku „víry“, tento text byl napsán hlavně Jacques Maritain a předána Pavla VI by kardinál Journet
Encyklika Humanæ Vitæ a sexualitaEncyklika Humanae vitae zakazuje antikoncepci, zatímco prohlášení Persona Humana prosazuje čistotu před svatbou, sankcionuje masturbaci a zakazuje homosexualitu.
ProstředíPapež Pavel VI. Je prvním papežem, který hlásí obavy o životní prostředí.
pondělí 16. listopadu 1970Na příležitosti 25 -tého výročí FAO , řekl:
„Realizace těchto technických možností ve zrychleném tempu však není bez nebezpečného dopadu na rovnováhu našeho přírodního prostředí a postupného zhoršování toho, čemu se říká rizikové prostředí, v důsledku dopadu průmyslové civilizace, vést ke skutečné ekologické katastrofě. Už vidíme, že vzduch, který dýcháme, se stává postiženým, voda, kterou pijeme, se zhoršuje, řeky, jezera a dokonce i oceány jsou znečištěny, až do té míry, že v blízké budoucnosti vzbudí obavy ze skutečné „biologické smrti“, pokud rozhodná opatření nebudou bez odvážně přijato a přísně provedeno. "V roce 1971 , na 80 -tého výročí encykliky Rerum novarum , on pozná ve svém apoštolském listě Octogesima adveniens na životní prostředí jako jeden z rozvíjejících se sociálními problémy, které církev musí nyní vážně uvažovat:
"Člověk si to náhle uvědomí: neuváženým využíváním přírody riskuje, že ji zničí a že bude zase obětí této degradace." Trvalou hrozbou se stává nejen hmotné prostředí: znečištění a odpad, nové nemoci, absolutní ničivá síla; ale je to lidský rámec, který už člověk nekontroluje, a tak vytváří pro zítřek prostředí, které pro něj může být nesnesitelné. Hlavní sociální problém, který se týká celé lidské rodiny. "V červnu 1972 poslal zprávu k zahájení konference OSN o životním prostředí ve Stockholmu :
"Ale jak můžeme ignorovat nerovnováhu způsobenou v biosféře neuspořádaným využíváním fyzických zásob planety, dokonce s cílem produkovat užitečné věci, jako je plýtvání neobnovitelnými přírodními zdroji; znečištění půdy, vody, vzduchu a prostoru jejich poškozením na životě rostlin a zvířat? To vše přispívá ke zbídačování a zhoršování lidského prostředí natolik, že ohrožuje jeho vlastní přežití. Nakonec musíme silou mocí přijmout výzvu, kterou naše generace začala překračovat dílčí a bezprostřední cíle, abychom lidem zítřka poskytli zemi, která pro ně bude pohostinná. " Obvinění z homosexualityv Duben 1976, článek v Il Tempo shrnuje výroky bývalého francouzského diplomata a spisovatele Rogera Peyrefitteho , který odsuzuje domnělé pokrytectví Pavla VI. v otázce homosexuality. Spisovatel říká, že má informace od lidí z italské vysoké šlechty, že když byl milánským arcibiskupem, měl Paul VI údajně homosexuální poměr s mladým filmovým hercem, jehož jméno podle jeho slov zná. Paul Hofmann, římský korespondent New York Times , se ujímá těchto tvrzení a dává jméno italskému herci Paolovi Carlinimu . Franco Bellegrandi, člen Papežské šlechtické gardy, prohlašuje, že Paul VI , tehdejší milánský arcibiskup, byl zatčen místní policií během jedné ze svých nočních návštěv, že by za jeho pontifikátu byli zaměstnanci propuštěni, aby uvolnili cestu jeho oblíbené, a znovu potvrzuje tvrzení, že herec měl volný přístup do papežských bytů.
Pokus o vražduthe 27. listopadu 1970Po jeho příchodu na mezinárodním letišti v Manile , Pavel VI unikne pokusu o atentát páchané Benjamin Mendoza y Amor Flores , 35-letý bolivijské malíře od La Paz . V přestrojení za kněze s krucifixem v ruce se Mendozovi podaří přiblížit se k papeži a poté ho udeřit dvěma bodnými ranami do krku, nesenými po obou stranách krční žíly. Soukromý sekretář Pavla VI , M gr Pasquale Macchi , snižuje násilí záběry drží ruku agresor je. Pevný límec, který nosil papež, aby ho zbavil cervikální osteoartrózy, přispívá k lehkosti ran, jejichž existence však byla odhalena až po jeho smrti v roce 1979. Pavel VI pokračoval v oficiální návštěvě podle plánovaného programu. Mendoza, který během soudu říká, že „chce zachránit lidstvo před pověrami“ , je usvědčen z pokusu o vraždu. Poté, co si odpykal 38měsíční trest odnětí svobody na Filipínách, byl v roce 1974 deportován do Bolívie.
Smrt80 let a trpí osteoartrózou , Pavel VI žije své poslední dny téměř vždy vleže.
Pozdě odpoledne utrpěl infarkt6. srpna 1978ve svém letním sídle v Castel Gandolfo a razítek čtyři hodiny později, v 9 hod , v den Kristova proměnění .
Je pohřben 12. srpna 1978a pohřben podle jeho přání ve vatikánských jeskyních po obřadu, který se koná na náměstí baziliky svatého Petra .
Některé menšinové skupiny nicméně věří, že Pavel VI. Byl nahrazen dvojníkem a stále žije .
Jeho proces blahořečení zahájil v roce 1993 katolická církev, která ho proto oficiálně uznává jako „ Božího služebníka “. Papež Benedikt XVI. Prohlašuje hrdinskou povahu svých ctností20. prosince 2012 : Pavel VI se tak až do roku 2014 stává ctihodným Pavlem VI . Papež Pavel VI. Je blahořečen19. října 2014oficiální oznámení učinil Vatikán, 10. května 2014.
the 6. února 2018Je Kongregace pro blahořečení a svatořečení atributy zázračné uzdravení přímluvě Pavla VI . Papež vysvětil Francise na14. října 2018na náměstí svatého Petra v Římě během biskupské synody pro mladé lidi. Stává se tak svatým Pavlem VI .
Pavel VI. Byl prvním papežem od Pia VII ., Který cestoval mimo Itálii a popularizoval praxi líbání Země po svém příchodu na cizí půdu, což je praxe, kterou přijal Jan Pavel II .
Během svého pontifikátu se zúčastnil jedenácti apoštolských cest, z nichž devět bylo mimo Itálii .
První obecné publikum Pavla VI. Se koná dne13. července 1963. Až do své smrti bude každou středu pořádat týdenní audienci, s výjimkou svátků a těch, kde je velká překážka (cestování, nemoc, postní ústup ). Někteří z těchto diváků se konají v hale Pavla VI , která byla slavnostně otevřena v roce 1971 a která pojme až 12 000 stojících osob.