Behzad

Behzad Obrázek v Infoboxu. Miniatura Behzad
Narození 1450
Herát
Smrt 1535
Herát
Činnosti Malíř , osvětlovač
Patron Husayn Bayqara

Kamaleddin Behzad nebo Kamal od-Din Bihzad (v perštině  : کمال‌الدین بهزاد ), řekl Behzad nebo Bihzad , je velký mistr perské miniatury původem z Herátu (dnešní Afghánistán ), působící u soudu Timurida Hosseyna Bāyqara (875-912) AH / 1470-1506), během posledních desetiletí Timuridské renesance . Poté odešel do služby Safavidů v královských dílnách v Tabrizu . Narodil se kolem roku 1450 v Herátu a zemřel kolem roku 1535 - 1536 v Tabrizu . Mnoho děl je přičítáno jemu, ale jen málo z nich je považováno za jeho ruku. Inspiroval perský miniaturní styl, který po jeho smrti zůstane měřítkem.

Problém informačních zdrojů

Nejspolehlivějšími zdroji informací o životě Behzada jsou pravděpodobně ti, kteří mají přímou souvislost se soudem v Herátu nebo se soudem v Safavidu . Lidé jako panovník Bâbur , historik Khwandamir nebo Mirza Haydar Duglāt pro Herata nebo Doust Mohammad (jeden z jeho učedníků), Qazui Ahmad Qomi nebo Eskandar Beg Monshi pro období Safavid. Informace poskytnuté Mughalem nebo osmanskými autory jsou obecně zkresleny značnými mýty, které pak existovaly kolem Behzada a jeho děl.

Životopis

Vstoupil do služby velkého Timurid emír Husajn Bayqara v Herátu , ilustroval básnické sbírky, jako perského eposu Shah náma a vytvořil školu, jejíž dědictví vydržel. S pádem Timurids v 1507 , nastoupil do služebního poměru u Safavids v Íránu v Tabriz , jehož vynikající výsledky v oblasti miniaturních pak přešel na Mughals v Indii .

Jeho práce v dílnách Heratu

Behzad je údajně osiřel v mladém věku. Poté byl přijat a vychován Mirakem Naqāshem, malířem a kaligrafem ve službách Hosseyna Bāyqary a jeho ministra Mir ʿAlishira Navāʿiho . První zmínka o Behzadovi se objevuje v knize Kholasat al-akbar („Esence významných osobností“), historii dynastie Timuridů, kterou napsal Khwandamir v letech 1499–1500 a popisuje události, které se odehrály před rokem 1471. V tomto textu je Behzad popsán jako velmi zručný malíř spojený s těmito patrony.

Autoři Heratu poznamenávají, že Behzad byl nejprve zaměstnán Mirem Alishirem Navāʿim a poté sultánem Hosseyn Bāyqarou . Všichni upřesňují, že Behzad byl původně podřízen Ruh-Allāhovi Mirakovi Naqqāshovi, který nejprve vedl dílnu Mir 'Alishira a poté sultána Hosseyna. Qazui Ahmad Qomi upřesňuje, že poté, co se stal sirotkem, se o Behzada postará Mirak, aniž by specifikoval vazby mezi nimi. Někteří vědci se domnívají, že měl sourozence, jejichž děti se staly jeho studenty. Behzadova kariéra začala v 70. letech 14. století a většina prací, které mu byly připsány, pochází z období 1480-1495. Sheila Canby upřesňuje, že byl spíše proti dominantní politice té doby, aniž by byl militantní. Basil Gray říká, že řídil dílnu sultána Hosseina v roce 1496 poté, co řídil dílo Mir ʿAlishira Navāʿiho (přesná data nejsou známa).

Po pádu Hosseyn Bāyqary v roce 1506 je Behzadův život mnohem méně známý. Babur-Nameh určuje, které Behzad by vstoupil do služby Muhammad Šejbání Khan mezi 1507 a 1510 . K tomuto tématu existuje také anekdota: Muhammad Šajbání Khan by požádal Behzada, aby to namaloval, ale obraz dokončil sám, protože nebyl s výsledkem spokojen. Víme o portrétu této postavy z roku 1508, ale je těžké přesně vědět, jaké malířovy funkce během těchto tří let existují.

Behzad ve službách Safavidů

Není známo, jak Behzad vstoupil do služeb Safavidů , ale zdá se jisté, že byl pánem mladého prince Tahmaspa, když byl v Herátu jako guvernér. Prvním dokumentem, který ho spojuje se safavidským soudem, je výnos Shaha Ismaila z roku 1522, kterým byl jmenován vedoucím královské dílny. Někteří badatelé tento dokument zpochybňují: ve skutečnosti existuje chronologická nekonzistence v datování sbírek biskupů obsažených v Namā-ye nāmi z Khwandamiru. Druhý dokument, který spojuje Behzada a Shaha Ismaila, je anekdota obsažená v Manāqeb-e honarvarānu z Mostafā 'Ali Gallipoli, osmanského učence, v roce 1587 . Text popisuje, jak Behzad a kaligraf Šáh Mahmúd Nišapuri doprovázeli Šáha Ismaila k bitvě u Tchaldoranu a byli jím skryty ze strachu z osmanského vítězství. Anekdota spojená s proroctvími o osmanském vítězství existují pochybnosti o jeho historičnosti a autentičnosti.

Kromě toho autoři Safavid, Doust Mohammad, Qazui Ahmad Qomi a Eskandar Beg Monshi, upřesňují, že Behzad byl zaměstnán Shahem Tahmaspem , aniž by vytvářel jakékoli spojení s jeho předchůdcem. Qazui Ahmad upřesňuje, že Behzad dorazil do Tabrizu, když už byla knihovna Tahmasp pod vedením Soltana Ahmada na místě. Někteří autoři se proto domnívají, že malíř do Tabrízu dorazil, až když na trůn v roce 1524 nastoupil nový šach .

Autoři uvádějí několik podrobností o Behzadově životě u soudu Safavid. Je téměř jisté, že byl postaven do čela královské kitab khany, to znamená, že režíroval všechny malíře, kaligrafy, iluminátory, knihaře atd. který pracoval v Shahově dílně a dával hlavní linie stylu, který se tehdy vyvinul. Qazui Ahmad říká, že ilustroval Khamseha z Nizami , kaligrafovaného Shah Mahmoud Nishāpuri. Je Doust Mohammad , který určuje, že Behzad zemřel ve službě Tahmasp a byl pohřben v Tabriz vedle Sheikh Kamal Kodjandi ve 935  A .h (1535-1536).

Svůj život ukončil u soudu Safavid v Tabrizu , obklopen členy své rodiny. Jeho synovec, kaligraf Rostam 'Ali, následoval jeho učení v Tabrizu; a jeho vnuci Mohebb 'Ali a Mozaffar' Ali, oba malíři, byli také zaměstnáni u soudu Safavid. Jeho žáky byli Sheikhzadeh , Kassim Ali , Agha Mirek atd.

Její práce

Obrazy podepsané nebo přidělené

Jeden rukopis obsahuje obrazy od Behzad považován za autentický všemi moderními učenci: jedná se o kopii Bustan ( „Orchard“) z Saadi , produkoval pro knihovny Hosseyn Bāyqara . V této knize je pět ilustrací více méně diskrétně podepsáno Behzadem. Tiráž podepisuje písař Sultán Alí Mashhadi a datováno 1488, a dva z miniatur jsou datovány 1488-1489.

Další díla stylisticky přisuzovaná Behzadovi nebo jeho blízkým spolupracovníkům v Heratu jsou následující:

Sheila Canby se domnívá, že si nelze být jisti přisuzováním miniatur Behzadovi před těmi, které jsou obsaženy v kopii Golestan („La Roseraie“), uchované v Paříži a datované rokem 1496. Richard Ettinghausen mezitím připomíná, že „existuje také izolovaných stránek, které lze přičíst Behzadovi: zejména slavný portrét básníka Hatitfiho, datovaný kolem roku 1511.

V jeho Safavidových letech musíme také zmínit několik příspěvků k velkým rukopisům, jako je Guy u Chowgân z Arifi z let 1524 - 1525, vedle sultána Mohammada, Aqa Miraka, Dousta Mohammada a dokonce i samotného Shaha Tahmaspa .

Behzadův styl

Pro Behzada je charakteristických několik rysů, které se budou používat i po jeho smrti, a to v Íránu i v Indii.

Behzad se vyznačuje především živým stylem. Jeho postavy, často zapojené do akcí každodenního života, obecně představují různé postoje, postoje a pocity, ne příliš stereotypní. Jeho reprezentace jsou poznamenány formou realismu a dokonce i určitým humorem. Odborníci jako Sheila Canby se domnívají, že mohl čerpat ze živých modelů.

Behzad v umění miniaturní malby nekončí s převládajícím dekorativním aspektem, ale mísí „tradiční“ prvky s novějšími, jako jsou scény ze současného každodenního života, zpracované naturalističtěji. Například v kopii Saadiho Bustana představuje kvetoucí stromy (velmi starý motiv, který čerpá své zdroje z preislámského zoroastrismu ), ale přidává pár poblíž studny. Mění také způsob reprezentace panovníka: už ne ve středu, ale pryč, a to zvětšením pomocí nosítka.

Toto obnovení je také poznamenáno velkou vědou o kompozici a spoustou vynalézavosti v této oblasti. Jako příklad často uvádíme slavnou stránku z Bûstanu v Káhiře představující scénu Yusufa, kterou sleduje Zuleykha: dvě postavy, malované ve výšce akce, se nacházejí ve výjimečně bohaté a složité architektuře, na třech registrech spojených schodiště. Všechny pokoje mají svou vlastní perspektivu, což vytváří efekt strukturovaného a labyrintového prostoru. Tím, že překročil předmět reprezentací architektury, je možné, že Behzad chtěl vyvolat mystická témata, která jsou v tehdejší společnosti a literatuře nejvýznamnější.

Práce s barvami je u Behzada také velmi charakteristická a inovativní a posiluje účinky jeho kompozic. Je pravda, že používá hlavně plné barvy, ale jeho paleta je mnohem více modulovaná než dříve, jeho odstíny jsou smíšené a vzájemně si odpovídají. Gray se rovněž domnívá, že Behzad má znalosti o barvách „mnohem vědečtěji než v jakékoli předchozí malbě“. V káhirském Bustanu , jediném díle, které bylo s jistotou připsáno mistrovi, převládají tóny studené (modrá, zelená), ale teplé barvy, zejména jasná oranžová, je vylepšují a vytvářejí třpytivý efekt. Tuto měkkou paletu, dobře modulovanou, s náznaky jasných barev najdeme v dalších jeho obrazech, zejména v Zafarnamě od Husayna Bayqary .

Behzad přidává k této vědě o barvách velmi kontrolovanou, jemnou a pečlivou kreslicí práci.

Behzadovo dědictví

V Íránu

Přesnost vzorů a volba rozvržení jsou důležitým dědictvím Behzadova stylu. Tento styl se odráží v tom, že z Sheykhzadeh aktivní v Herat, Tabriz a Buchary v první polovině XVI th  století. Od osmanského historika Mustafa Aliho víme, že Sheykhzadeh byl Behzadovým žákem a že Behzadův styl prošel malířům Bukhary skrze něj a jeho současníky .

Ale Behzadovo dědictví je zvláště patrné v malbě ateliéru Tabriz, zejména za vlády Shah Tahmaspa, kde se poté a po dlouhou dobu spojily styly Tabriz a Herat.
Poté, co Bihzad provedl kitab khanu, ovlivnil většinu malířů, kteří tam pracovali, přičemž zde byly komponovány výjimečné rukopisy, jako například Velký šáhámama Šáha Tahmaspa . Ačkoli byl směr tohoto směru svěřen sultánovi Mohamedovi , pak dalším malířům, styl Behzad je tam těhotný. Samotný styl sultána Muhammada se zdá být pozvolna ovlivňován malířem Heratim: ve svých obrazech z roku 1630 používá střízlivější škálu barev a racionálnější přístup ke kompozici. Ale v Miru Musavvirovi , druhém režisérovi rukopisu, najdeme základní složky Behzadova stylu: jasnou paletu, precizní a harmonické kompozice, pečlivé vykreslení.

V Mughal Indii

Mughalští císaři Bābur , Humāyun , Akbar , Jahāngir a Shah Jahān vlastnili určité rukopisy obsahující díla připisovaná Behzadovi. Když Humayun uprchl z Hindustanu v roce 1536, vzal si s sebou Timurnameha ilustrovaného Behzadem . Jeho nástupci přidají do Královské knihovny další svazky. Obrazy podepsané nebo přisuzované Behzadovi byly také zdrojem inspirace pro umělce Mughal Indie . Dva umělci íránského původu, Mir Sayyid 'Ali a Mir' Abdus Samad, se miniaturu naučili z poučení z Behzadovy práce. Následně dohlíželi na mughalské císařské dílny, což by částečně vysvětlovalo vliv Behzadovy práce na Mughalovu miniaturu.

Pečlivé prozkoumání některých miniatur od Baltimora Zafarnāmeha , Britské knihovny Khamseh a Golestan z roku 1486 ukazuje, že sloužily jako modely několika mughalským umělcům.

Kronikář Akbaru Abul al-Fazl ibn Mubarak označuje Behzada jako model pro srovnání mughalských dvorních umělců své doby. Přítomnost obrazů Behzad v albech v knihovnách Mughal nechá svou pověst na poslední v průběhu XVI th a XVII th  století. Shah Jahān také srovnává nástěnné malby svého nového města Shahjahanabad s díly Behzada.

Četné dokumentární odkazy v kronikách mughalských císařů ukazují, že Behzad byl vzorem pro mnoho mughalských miniaturistů v době, kdy se rozvíjelo mughalské umění. Skutečnost, že se jeho prací inspirovali největší mughalští umělci, ukazuje důležitost jeho dědictví v mughalském malířství .

V literatuře

Perská miniatura a vliv Behzada jsou jádrem románu My Name is Red , který v turečtině v roce 1998 vydal Orhan Pamuk , Nobelova cena za literaturu 2006. „Vezměme si miniaturu Bihzada, největšího z mistrů , ctihodný otec všech malířů „řekl Pamuk v jedné z postav v tomto románu, který popisuje svět Miniatury dílnách sultána Murada III v Osmanské říši v druhé polovině XVI th  století .

Poznámky a odkazy

  1. anno Hegirae .
  2. (en) Priscilla Soucek, „Behzād, Kamāl-Al-Dīn“ , v Encyklopedii Iranica ( číst online ).
  3. (fa) (en) Denní Bulletin mezinárodní seminář o Kamal-OD din Behzad , n o  1, 2003.
  4. Canby , str.  74-76 .
  5. Gray , str.  95-100 .
  6. (v) [PDF] „Výtvarné umění v Afghánistánu“ , Hab Brechna, Umění a myšlení .
  7. Thompson, Jon a Canby, Seila (ed.). _Hon pro ráj. Soudy umění Safavid Íránu. 1501 - 1576_. [Výstava v New Yorku, Milán]. Milan: Skira, 2003. s.  79 - 80.
  8. Canby, Sheila. Zlatý věk perského věku . London: British Museum Press, 1999. str.  31 .
  9. Thompson, Jon a Canby, Sheila (ed.). Hon na ráj. Courts arts of Safavid Iran, 1501 - 1576 . [Výstava v New Yorku, Milán, 2003 - 2004]. Milan: Skira, 2003. s.  80 .
  10. Zachováno v Národní knihovně v Káhiře , Adab Farsi 908.
  11. Kromě průčelí jsou v architektonické výzdobě signovány dvě miniatury, jedna v toulci a jedna na knize. Uvážení těchto podpisů se opírá o jejich pravost. Viz S. Blair, J. Bloom. Umění a architektura islámu 1250 - 1800 . New Haven & London, Yale University Press, 1994, str.  63 .
  12. Šedá, Basil. Perská malba . Geneva: Skira, 1995. (2nd ed.) P.  109 .
  13. v Baltimoru , Johns Hopkins University, Garrettova knihovna.
  14. Zachováno v Metropolitním muzeu umění v New Yorku , 63,210.
  15. Práce je rozdělena mezi Bodleianskou knihovnu v Oxfordu , Elliott 287, 317, 339, 408 a John Rylands University Library v Manchesteru v Turku. 3.
  16. Chester Beatty Library , Dublin , pers. slečna. 156.
  17. uchováváno v soukromé sbírce A.Soudavar.
  18. v Londýně, BL, nebo MS. 6810.
  19. zachováno v Londýně, BL. Přidat. MS 25900.
  20. Sbírka prince a princezny Saruddin Aga Khan, M.192.
  21. (en) Thompson, Jon a Canby, Sheila. Hon na ráj. Courts arts of Safavid Iran, 1501 - 1576. [expo. New-York, Milán, 2003 - 2004] Milan: Skira, 2003.
  22. S. Blair, J. Bloom. Umění a architektura islámu 1250 - 1800 . New Haven & London: Yale University Press, 1994. str.  64 .
  23. (en) Thompson, Jon a Canby, Sheila. Hon na ráj. Courts arts of Safavid Iran, 1501 - 1576 . [expo. New York, Milán, 2003 - 2004] Milan: Skira, 2003. s.  82 .
  24. (en) [PDF] „Rozhovor se dvěma zahraničními hosty semináře“ , Farhangestan-e honar , č. 13.
  25. Orhan Pamuk, jmenuji se červeně , s.  31 , Gallimard, 2001, publikováno v roce 1998 pod názvem Benim adım Kırmızı v edicích Istanbul, İletişim Yayınları.

Dodatky

Bibliografie

externí odkazy