Saadi

Saadi Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození Nejistý (kolem 1210  ?)
Shiraz ( Fars , Khwarezmian Empire )
Smrt 1292
Shiraz
Pohřbení Mauzoleum Saadi Shirazi ( in )
Jméno v rodném jazyce ابومحمد مُصلِح‌الدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی
Pseudonym سعدی
Státní příslušnost Peršan
Výcvik Al-Nizamiyya z Bagdádu (1195-1226)
Činnosti Básník , spisovatel
Jiná informace
Oblasti Filozofie , literatura , poezie
Náboženství Sunnismus
Umělecký žánr Ghazal
Primární práce
Golestan , Boustan

Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shīrāzī (v perštině  : ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله شیرازی ), známější na Západě jako Saadi (\ sɑ.di \) nebo Sadi (v perštině  : سعدی ), narozený v den nejistý , pravděpodobně kolem roku 1210 , a pravděpodobně zemřel v roce 1291 nebo 1292 , je jedním z největších perských básníků a vypravěčů .

Je autorem Golestanu („Zahrada růží“), Boustanu („Zahrada ovoce“) a Knihy rad . Je uznáván pro své mistrovství v psaní a hloubku svých myšlenek.

Životopis

Velmi krátce po jeho narození v Šírázu , Persie , okolo 1210, jeho otec zemřel. Znal chudé a obtížné dětství a opustil své rodné město velmi mladý, aby šel do Bagdádu , aby získal lepší vzdělání. Byl přijat na University of al-Nizamiya , kde exceloval v islámských věd , o právu , o historii , o arabské literatury a teologie . Poruchy po mongolské invazi do Khwarizmu a Persie ho vedly k tomu, že se asi třicet let potuloval v Anatolii (navštívil přístav Adana a setkal se s majiteli Ghazi poblíž Konyi ), v Sýrii (zmiňuje hladomor v Damašku ), v Egyptě ( jeho hudba a bazary elitních a náboženských) v Iráku (přístav Basra a Tigris). Odkazuje také na Sindh (v dnešním Pákistánu ), Indii (konkrétně Somnath , kde se setkává s Brahminy ) a Střední Asii , kde se setkává s přeživšími mongolské invaze. Podnikl také poutě do Mekky , Medíny a Jeruzaléma . Kvůli mongolské vládě žil Saadi v opuštěných oblastech, setkával se s karavany a chránil se, jak nejlépe mohl, na místech, která byla někdy velmi nepřátelská. Zdá se, že všechna jeho setkání (bandité, imámové, intelektuálové, prostí občané ...) mu rozhodně otevřeli mysl .

Zajatý armádami křížových výprav v Akku , byl sedm let otrokem, než byl osvobozen mamlúky . Po svém návratu do svého rodného města Šíráz se stal mírumilovným pod atabegem Abu Bakr Sa'd ibn Zangy (1231 - 1260) a Saadi byl obklopen ohleduplností a respektem většiny obyvatel. Jako poděkování si zvolil jméno spisovatele jako poctu Sa'd ibn Zangy. Napsal mnoho básní a zdá se, že v Shirazu zůstal až do své smrti.

Morální básník a velký mystik

Saadi ve své sbírce povídek zvaných Golestân (Květná zahrada) odhaluje řadu morálních příběhů o chování, které se má v určitých životních situacích konat. Přijal snímky, které se nepodobají obrazům Tisíc a jedné noci , a jeho příběhy lze číst v několika stupních: některé čistě morální nebo sociální, jiné duchovnější.

Srovnání

S Nizami

S Hafezem

S Djami

Práce a překlady

Saadi báseň

Můžeme citovat několik pasáží z jeho práce týkajících se jeho filozofického myšlení. Jednu z jeho básní však lze považovat za reprezentativní jako strukturu jeho světonázoru. Jedná se o tři části básně, která začíná pozorováním a v průběhu své myšlenkové cesty roste daleko za hranice jakékoli víry, náboženství, ideologie nebo filozofie. Zde Saadi ukazuje své hluboce humanistické myšlení, nezávislé na jakémkoli náboženství, filozofii a světonázoru, a obavy z barbarství, bídy a lidí, které ve všech svých podobách, od MA Oraizi. Vidíme pestrý překlad této básně od několika autorů nebo překladatelů:

Muži jsou navzájem členy
a všichni jsou vytvořeni ze stejného materiálu,
pokud je jeden člen zarmoucen, ostatní to cítí:
Kdo se nedotkne zla druhého
, nezaslouží si být nazýván člověkem.

- Saadi, trad. André du Ryer .

Muži jsou navzájem členy
a všichni jsou vytvořeni ze stejného materiálu.
Pokud je jeden člen postižen, ostatní to cítí.
Kdo se nedotkne zla jiného
, nezaslouží si být nazýván mužem.

- Saadi, trad. autor: M. [d'Alègre]

Muži jsou součástí stejného těla.
Pocházejí ze stejné podstaty.
Pokud osud způsobil utrpení jedné z končetin.
Ostatní nebudou mít odpočinek.
Jste lhostejní k neštěstí druhých.
Nezasloužíš si být jmenován mužem.

- Saadi, trad. Orang Gholikhani

Muži jsou členy stejného těla.
Byly vytvořeny ze stejné podstaty.

Pokud by osud jednoho z nich nechal trpět.
Ostatní členové by neznali zbytek.

Vy, kterého neštěstí druhých nechává lhostejným.
Nezasloužíš si být nazýván Mužem.

- Saadi, překládal Farzine Pourcyrus

Adamovy děti jsou součástí těla.
Všechny jsou stvořeny ze stejné podstaty.
Pokud se některému členu těla stane bolest
. Ostatní také ztrácejí klid.
Pokud pro zármutek ostatních nemáte žádné utrpení
, nezasloužíte si. být v tomto těle

- Saadi, Mashid Moshiri, Slovník renomovaných perských básníků: Od vzhledu perského Dariho až dodnes . Tehran, Aryan-Tarjoman, 2007

Jednou z esencí je lidská rasa, a
proto má stvoření za to , že zasažená
končetina základny je dostatečná, aby
všichni ostatní cítili palcát.

- Saadi, بنی آدم اعضای یکدیگرند ، که در آفرينش ز یک گوهرند

چو عضوى به درد آورد روزگار ، دگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی ، نشاید که نامت نهند آدمی

Lidské bytosti [Adamovy děti] jsou části těla,
pocházejí ze stejné podstaty,
když je jedné z těchto částí dosaženo a trpí,
ostatní nemohou najít ani mír, ani klid,
takže trápení druhých vás nechává lhostejným,
a bez sebemenší bolesti! Takže:
Je nemyslitelné nazývat tě lidskou bytostí

- Saadi, MA Oraizi, American Guilt: Assault against the Empire of Public International Law , Paříž, L'Harmattan, 2005, s. 8

Literární vliv a potomstvo

Saadi vliv na evropskou literaturu byl k důležitým XIX th a začátkem XX th  století, stejně jako minulých stoletích.

Jean de La Fontaine se nechal inspirovat jedním ze Saadiho děl pro příběh jeho bajky The Dream of a Mogul Inhabitant .

Konvenční Lazare Carnot (1753-1823) byl obdivovatelem perského básníka Saadi de Shiraz. V roce 1796 dal své křestní jméno svému nejstaršímu synovi Sadi Carnotovi (1796-1832) , fyzikovi, zakladateli termodynamiky . V roce 1837 jej dal jeho druhý syn Hippolyte Carnot (1801-1888), který se poté zabýval Saint-Simonism , jeho synovi Sadi Carnotovi (1837-1894) , budoucímu prezidentovi Francouzské republiky.

Goethe vyjadřuje obdiv k Saadi ve svém orientálně-západním divánu prostřednictvím dvou Saadiho dvojverší. Victor Hugo otevírá své Orientales citátem z Gulestanu .

Ralph Waldo Emerson skládá tuto báseň na počest Saadiho:

... Mnozí přicházejí
Ale ty
dva struny musí zpívat ,
Harfa mlčí.
I když přijde milión,
Sage Saadi žije sám.
Přijďte deset nebo nechte přijít milion,
Bon Saadi žije sám ...

Marceline Desbordes-Valmore upravila dílo z předmluvy ke Gulistanu pro jednu ze svých nejslavnějších básní: Les Roses de Saâdi .

Anna de Noailles , která píše úvod k překladu Gulestanu Franze Toussainta , skládá v Les Éblouissements tuto báseň na počest Saadi, Zahrada, která svádí srdce  :

Přečetl jsem to ve voňavé, něžné a smutné knize, ze
které odcházím plný malátnosti,
a teď vím, že to vidíme, že existuje,
Zahrada, která svádí srdce!
Rozkládá se směrem k Chirâz, na úpatí hory,
která nese jméno Saadi
Moje duše, může se stát, že tě moje tělo doprovází
a letí k tomuto ráji?

Odhalí Saadi svého přítele Marcela Prousta .

Vliv Saadiho na Andrého Gideho je obzvláště nápadný a lze jej vidět na Terrestres Les Nourritures .

Louis Aragon , obdivovatel Marceline Desbordes-Valmore napodobuje Saadi v Le Fou d'Elsa .

Pierre Seghers , obdivovatel Saadiho poezie, spojí perské básníky a překladatele, aby vydali nový překlad Růžové zahrady .

Spisovatel Henry de Montherlant věnuje velkou vděčnost a obdiv Saadimu i Omarovi Khayyâmovi . Přinesli mu ten druh milostného vztahu, pro který byl vytvořen a o kterém mu evropské „mimikry“ vůbec nevěděly. Složil hold mu v článku publikovaném v Journal de Teheránu se23.dubna 1937 (3 ordibehecht 1316).

Prezident Spojených států Barack Obama citoval dva až „lidmi (dětmi Adama) jsou části těla, / Pocházejí ze stejné podstaty“ ve svém prohlášení k íránskému lidu za novou íránského roku 2009.

Saadi mauzoleum

Mauzoleum Saadi bylo postaveno na severovýchodním výjezdu ze Šírázu v roce 1952 francouzským archeologem a architektem André Godardem . Ale hrobka básníka byla po staletí předmětem pouti. Ibn Battûta , berberský cestovatel, který cestoval muslimskými zeměmi v letech 1325 až 1353, přišel do Shirazu. Napsal :

Poznámky a odkazy

  1. „Samohláska se zdvojnásobil říci, má dlouhé do těmito názvy: [...] Saady nebo Sadi (kádí) , perský básník, 12 th století. […] " MŮJ. Lesaint , kompletní pojednání o francouzské výslovnosti v druhé polovině XIX th  století , Wilhelm Mauke, Hamburg, 1871 sekund zcela nové vydání, str. 13
  2. (in) „  SA'DI  “ na www.iranicaonline.org , Encyclopædia Iranica (přístup 29. března 2017 )
  3. Různé zdroje a životopisné poznámky se datují od roku 1181 do roku 1219. Encyklopedie Iranica vysvětluje tento rozpor pravděpodobným zmatkem ohledně identity profesora de Saadiho
  4. „  Saadi: PEND-NAMEH NEBO KNIHA PORADENSTVÍ  “, z remacle.org (přístup 23. srpna 2020 )
  5. Saʻd¿i , Saʿdī a André Du Ryer , „  Gulistan nebo říše růží  “ , na Google Books , de Sommaville,1 st 01. 1634
  6. Djamileh Zia , „  Francouzská který přeložil díla“ Saadi „z XVII th do XIX th  Century - recenze Teherán - Írán  »
  7. „  Hipponax  “ , v Knihách Google , Hermann,1. st leden 1987,
  8. Sa'di Al-Shirazi , „  Gulistan nebo Zahrada růží, trad. of Saady's Persian [Abbé Gaudin]  ” , na Google Books , ve Volland,1 st 01. 1791
  9. Saʻdī , „  گلستان شيخ مصلح الدين سعدى شيرازى  “ , na Knihách Google , Royal Printing,1 st 01. 1834
  10. „  Sadi Gulistan or the rose bed  “ , na Knihách Google , F. Didot,1 st 01. 1858
  11. Marie Nicolas Bouillet , „  Univerzální slovník historie a geografie ...  “ , v Knihách Google , Librairie Hachette et Cie,1 st 01. 1847
  12. Joseph-Héliodore-Sagesse-Vertu Garcin de Tassy , „  Le Bostan poëme moral de Saadi analýza a výtažky od Garcina de Tassyho  “ , na Google Books , Duprat,1 st 01. 1859
  13. Saʻdī , „  Le Bostan, morální báseň od Saadiho: analýza a výtažky  “ , na Google Books , B. Duprat,1 st 01. 1859
  14. "  The Garden of Fruits / autor Saâdi | pré # carré éditeur  “ , na precarrediteur.fr (konzultováno 5. září 2018 )
  15. MA Oraizi, Americká vina: Útok proti Říši mezinárodního práva veřejného , Paříž, L'Harmattan, 2005, 227 s.
  16. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • co dělat? )
  17. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • co dělat? )
  18. گلستان سعدی ، باب اول
  19. Arefeh Hejazi , "  Saadi, humanistický básník XIII th  Century - recenze Teherán - Írán  »
  20. „  Sen obyvatele Mogulu  “ na www.lafontaine.net (přístup 14. června 2021 )
  21. Rémi Dalisson , Hippolyte Carnot - 1801-1888: Svoboda, škola a republika , CNRS Éditions přes OpenEdition,28. listopadu 2019( ISBN  978-2-271-12991-8 )
  22. „  Goethe of Germany objímá islám  “ , na www.themodernreligion.com (přístup 17. června 2021 )
  23. „  Saadi, humanistický básník 13. století - La Revue de Téhéran | Írán  “ , na www.teheran.ir (přístup k 17. červnu 2021 )
  24. Ralph Waldo Emerson , Básně ( číst online )
  25. http://www.voixhaute.net/2011/03/desbordes-valmore-m-les-roses-de-saadi.html
  26. Hraběnka Mathieu de Noailles (Anna de Noailles) , „Les Éblouissements“ , v Les Éblouissements , Calmann -Lévy, redaktoři,1907( číst online ) , s.  122–124
  27. François Pouillon , Slovník frankofonních orientalistů , edice KARTHALA,2008( ISBN  978-2-84586-802-1 )
  28. David H. Walker, „Západní inspirace pozemskými potravinami “, Comperative Liturature , roč. 26, č. 3, léto 1974, str. 203-219
  29. Hamid Foulâdvind , „  Aragon, tato nekonečná láska ke slovům  “ , na Knihách Google , Harmattan,1 st 01. 2009
  30. Saadi, Le Gulistan nebo Le Jardin des roses , Éditions Seghers, 1977
  31. „  Henry de Montherlant> Články o Montherlant (z tisku)> 15. Henry de Montherlant aneb smyslnost a jinakost loveného cestovatele  “ , na www.montherlant.be (přístup 14. června 2021 )
  32. (in) „  Obama, Peres ... Honest Love Iran  “ na Forbes (přístup k 14. červnu 2021 )
  33. Ibn Battuta , „Voyages“ , ve Voyages , Imprimerie nationale,1858( číst online ) , s.  1–155

Dodatky

Bibliografie

Související články

externí odkazy