Bektashism (v Turkish : Bektaşilik , v albánština : Bektashizmi ) je náboženská esoterické ( batinite ), vyplývající z pohybu Sufi z islámu na samém počátku mnoha dalších Batinite objednávek ( ghulat ) a zvažoval větev Shiism , protože jeho přívrženci ukáže zvláštní zájem o imáma ʿAlī ibn Abī T̩ālib . Mnoho z jeho rituálů je specifických pro bektachismus.
Haci Bektas Veli , svatý muž a filozof mystik Alevismu , je titulním zakladatelem bratrstva Bektachis, které hrálo klíčovou roli při islamizaci Anatolie a Balkánu .
Podle UNESCO , v islámském alevitské Bektashi, s přispěním Haci Bektas Veli prokázala časné moderny: Slovy XIII -tého století , Haci Bektas Veli představy o vozidle, že osm století později bude shodný s zákona Prohlášení univerzálních lidských práv (1948) .
Semah , náboženský obřad alevitů bektachi, je klasifikován jako nemateriálního kulturního dědictví lidstva UNESCO.
Hnutí bylo založeno v XIII th století by Haci Bektas Veli a byl do značné míry ovlivněn jeho trénink XV -tého století Hurufism .
Hlavně se sídlem v Anatolii , objednávka byla reorganizována Balim Sultan u XVI th století a je velmi rozptýlené v elit osmanských a zemi.
V roce 1826 nařídil sultán Mahmud II. Rozpuštění řádu janičářů a uzavření všech Tekkesů , míst shromažďování Bektachisů. Janičáři byli pronásledováni a popraveni nebo vyhoštěni, což představovalo pouze 120 000 až 140 000 věřících.
Bektashi obřady se zdají blízké súfismu v tom smyslu, že existuje skutečné hledání duchovního průvodce („baba“). Každý člen komunity může být zasvěcen, aby se stal dervišem a nakonec „babou“.
Bektachis věří, že korán by se měl číst na dvou úrovních: zvenčí (zahir, ظاهر ) a zevnitř (batin, باطن ), což ponechává prostor pro esoterickou interpretaci textů. To vede věřící k tomu, že jsou méně připoutáni k formě než k podstatě.
Bektachismus nemá žádné mešity a má své vlastní týdenní obřady, z nichž ženy nejsou vyloučeny. Není nutné, aby nosili závoj. Modlitba je vyjádřena prostřednictvím zpívaných básní, jako jsou například básně Achika Ibretiho ( 1919 - 1976 ).
Bektachism a Alevism jsou velmi podobné, pokud jde o kulturu a filozofii a dnes Turci už ne ve skutečnosti rozlišovat mezi dvěma pohyby, které jsou považovány za větve Shiism . Bektachismus je také považován za kacířství nejvíce ortodoxními hnutími sunnismu.
Alevi-bektachi Islam je navíc kvůli svému esoterickému aspektu v podstatě a de facto neslučitelný s politicko-náboženskými hnutími sektářského islámu (salafismus, wahhabismus), které jej považují za kacířský.
Během Osmanské říše mělo bratrstvo bektashi důležitý vliv na duchovní život Osmanů a jejich elity. Hrála roli při vytváření řádu Janissary , pěchoty osmanské armády odpovědné za vnější hranice. Jak Janissaries a Mehter byli ze Bektachi víry. Sultanát se při rozšiřování oblasti svého působení v Evropě spoléhá na bektachismus. Dokazuje to přítomnost hrobky Gül Baba v Budapešti , bektachi derviš . Bektachisové jsou původem organizace obchodu a řemesel v Osmanské říši. Ahilik je organizace, takže je možné trénovat žáky v řemeslech a vštípit jim určitý počet lidských hodnot: morálku, smysl pro spravedlnost, bratrství a solidarity. Bektachisové tedy hráli důležitou roli ve vojenské, vědecké a kulturní expanzi Osmanské říše a v islamizaci Anatolie a Balkánu.
Po roce 1923 a kemalistických reformách emigrovaly řídící orgány hnutí bektachi do Albánie , kde je od roku 1929 zřízeno světové ústředí.
Je ironií, že v Turecku nejsou pravicoví extremisté tolerovaní Bektachisovi, kteří hráli důležitou roli ve vojenské, vědecké a kulturní expanzi Osmanské říše, v islamizaci Anatolie a Balkánu, nostalgičtí pro Impérium.
V současné době je turecký Diyanet ( předsednictví náboženských záležitostí ), státní orgán věnovaná náboženských záležitostí, nerozpozná Bektachite víru. To proto není dotováno tureckým státem, a proto musí poskytovat nezávislé financování, na rozdíl od většiny a uznávaného sunnitského islámu . Islám Alevi bektachi je považován za druhou víru v Turecko po sunnitském islámu . Názory na počet věřících se liší: oficiálně představují mezi 10% a 15% národního obyvatelstva, ale podle zdrojů z Alevi by tato čísla byla mezi 20% a 25%.
Interpretace pečeti proroka Süleymana nebo lososa u fontány „Tří“.
Tekke Sari Saltik (Alperenler Tekkesi) v Blagaj , Bosna a Hercegovina .