Komunální zboží

Tyto commons jsou majetkem ve vlastnictví společného s obyvateli venkovské komunity. Obecně se jedná o lesy , louky , rašeliniště a bažiny . Většina z těchto věcí patří pánovi, který poskytl jejich užívání buď zdarma, nebo výměnou za centy . Od XVII th  století , páni se snaží, aby tyto kurzy, zvláště když jsou zalesněné, získávání yardů nebo útvarech , aby intenzivněji využívat a užívat rostoucí ceny palivového dříví , nebo aby se půda určená k chovu svých zvířat, jak to v Anglii někdy bývá, během přemísťování skříní .

Pokud jde o louky a rašeliniště, fyziokraté to kvůli rutinnímu duchu rolníků považují za špatně využívanou půdu . Žádají proto o uzavření a prodej těchto aktiv. Tento „anglický model“ nebere v úvahu formy rotace, které tyto komunální statky umožňují v rámci extenzivního zemědělství, které do značné míry zahrnuje chov skotu.

Kromě toho by se nemělo zaměňovat společné zboží, nevhodný společný prostor a práva na užívání, která platí pro soukromé zboží jako prázdnou pastvinu . Obecně platí, že „pro masu chudých obyvatel ... [uživatelská práva nad dolní sněmovnou byly] zdroje mnohem většího zájmu než plýtvání pastvou na orné půdě“.

Historický

Každý, podle přesných pravidel stanovených zvykovým právem , si tam může vzít dřevo (právo na odmašťování ), řezat hlodavce nebo koště nebo dokonce pást zvířata. U pastvy by neměla být zaměňována s marnou pastvou, která se provádí na vhodných pozemcích. Jak ukazují některé registry, někdy byla vyloučena velká zvířata (krávy, koně) ve prospěch oslů, mezků a oslů nebo koz, ovcí, které díky nižší hmotnosti způsobují menší poškození křehkého prostředí.

Vývoj v Anglii, od XII th  století , ale především z konce XV th  století , a v Evropě v XVI th  století se Enclôture ( renclôture nebo skříň ), to znamená přivlastňování společné dobro od soukromý majetek , pak ve Francii zákon z 10. února 1793 a zákon o sdílení z 5. června 1793 odsunul obecní lesy a louky, i když jich ve Francii (10% území) stále existuje.

Pasoucí se na obecní pozemek je stále praktikuje pod jinými názvy a termíny, Africe a v mnoha tradičních společnostech.

Ve Francii

Komunální statky jsou statky, které náležejí ke komunitě obyvatel formou akvizice, svobodného nebo nevýhodného ústupku a jsou určeny k použití obecně pro potřeby obce nebo jednotlivců, kteří ji tvoří.

Obecní začíná být zpochybňována v XVIII -tého  století . Pro fyziokraty , jejichž myšlenky jsou ve Francii velmi populární, by tyto země, víceméně opuštěné, byly efektivněji využívány v rukou jednotlivých vlastníků nebo farmářů, za podmínky uzavření, a tedy opuštění komunity.

Ve Francii královská vyhláška povoluje sdílení komunální ve všeobecnosti v Auch a Pau . Turgot se pokouší o reformu . Průzkum o rozdělení commons byla provedena v roce 1768 . Výnos z června 1769 podporuje sdílení „  pečiva poskytnutých obyvatel“ od osvobození od daně a desátek . Příčky se odehrávají ve formě nájemného , zejména ucpáváním , čímž se udržuje kolektivní vlastnictví. Sdílení je však obecně vyhrazeno pro vlastníky půdy, čímž se fakticky vylučuje nejchudší část komunity, stejně jako kadeti na jihozápadě.

Sdílení společenstev mezi komunitami a pány je organizováno vyhláškou o vodách a lesích vyhlášenou v srpnu 1669 , která ve svém článku 4 hlavě XXV stanoví, že „jedna třetina lesů, luk, močálů, rašelinišť, pastviny atd., které jsou volným ústupkem pánů a bez poplatků za poplatky, honoráře, služby nebo nevolnictví, mohou být rozptýleny a odděleny ve prospěch uvedených pánů v případě, že o to požádají, a další dvě třetiny jsou dostatečné pro potřebu komunity “ . Tato vyhláška, nebere v úvahu případy, kdy bylo zboží společné pro několik komunit a několik dalších let, způsobilo zahájení zdlouhavého řízení před soudy (viz příklad Querrieu , Somme).

Jedná se o zákon z 10. června 1793, který organizuje převod společného majetku na fyzické osoby. Umožňuje stejný přístup k půdě, což povede historika Octave Festyho k závěru, že „kromě sociálního charakteru (který mohl být druhotný) byl v zásadě zaměřen na rozšíření pěstování pšenice.“ “

Po revoluci , bude zboží církve spojit vnitrostátní zboží , určeného k prodeji v rámci tohoto dekretu 2. listopadu 1789 . Zákon z 10. června 1793 poté organizuje rozdělení společného majetku povolením prodeje tohoto společného majetku jednotlivým vlastníkům (viz například případ Lalandelle v Oise ). Buržoazie při této příležitosti koupila velkou část majetku (včetně budov, rybníků, luk, lesů a lesů), který dříve vlastnily církevní instituce, šlechta (včetně ušlechtilých emigrantů) nebo nepřátelé republiky.

Tyto převody vlastnictví budou mít významné sociální důsledky, ale i environmentální.

Ekologické a ekonomické důsledky sdílení komunálního zboží

Jsou první, ale neúspěšně vypovězena MP (a člen Výboru pro zemědělství) Jean-Baptiste Rougier La Bergerie a až do počátku XIX th  století, téměř všechny prefektů Francie.

Legislativní shromáždění až do roku 1859 budou regulovat mýtinu, ale zejména šíření dřevěného uhlí jako paliva výrazně sníží tlak na les.

Během druhého císařství bylo rozdělení společného majetku organizováno také na Korsice, což potvrzuje dokument z archivu radnice vesnice Cristinacce.

Dnes

Komunální zboží od Ancien Régime někdy zůstávají v některých oblastech, v podobě úseků obcí , který článek L. 2411-1 ze všeobecného kódu místních úřadů definuje jako „jakákoli část obce vlastnící jako stálý a výhradní vlastnictví nebo práva odlišná od práv obce “. Mluvíme pak o dílčím zboží .

Článek 542 francouzského občanského zákoníku stanoví, že obecním majetkem je „majetek nebo produkt, ke kterému mají obyvatelé jedné nebo více obcí nabyté právo“ .

Pastviny a lesy pod obecním úřadem obecně tvoří součást městské soukromé sféry. Komunální zboží „ještě dnes zaujímá 10  % území“ .

V Anglii

Ekologický zájem

Tato volně využitelná prostředí patřila obecně k nejméně bohatým zemím města (přirozeně oligotrofní ), s několika rybníky, příkopy nebo rybníky pro zalévání zvířat. Chudé půdy jsou však také nejbohatší na biologickou rozmanitost . Tyto přirozeně křehké půdy byly někdy předmětem rozsáhlého a rozumného využívání, ale často byly nadměrně využívány (srov. Tragédie ve společných oblastech ), které se proměnily v pustinu velké chudoby, která se vyvinula do chudinských rašelinišť, avšak často si zachovala silný potenciál biologické rozmanitosti, relikty druhů jinde odmítnuté moderním zemědělstvím, což v některých případech odůvodňuje zařazení do dobrovolné přírodní rezervace , která se ve Francii stala RNR ( regionální přírodní rezervace ). Například předkomunální Ambleteuse nebo rašeliniště Plateau d'Helfaut v Pas-de-Calais .

Toto tragické nadměrné vykořisťování (ve smyslu nevyhnutelného) bylo zpochybněno nedávnými pracemi, jako jsou práce ekonomky Elinor Ostromové nebo historika Petera Linebaugha , které naopak ukazují, že tradiční hospodaření v komunách je obecně obezřetné a efektivní.

Dodatky

Reference

  1. Annie Antoine: Krajina historika. Archeologie hájů západní Francie v moderní době 2002, PUR
  2. Jean Meuvret, Problém obživy v době Ludvíka XIV: Kniha 2. Produkce obilovin a venkovská společnost , Paříž, Éditions de l'EHESS,1987, str.  42.
  3. Nadine Vivier: „Komunální zboží ve Francii v letech 1750 až 1914. Stát, hodnostáři a rolníci čelí modernizaci zemědělství. », (Ruralia [Online], 02 | 1998, zveřejněno 25. ledna 2005, konzultováno 27. prosince 2017. URL: http://journals.openedition.org/ruralia/44
  4. Maitre Renauldon, právník v bailiwick z Issoudun  : Dictionary fiefdoms a užitečných a čestných seigneurial práv (1765)
  5. O. Festy, Zemědělství během francouzské revoluce , Paříž,1950, str. 44.
  6. Becquerel (Antoine César, M.), Monografie o lesích a jejich klimatických vlivech (kopie digitalizovaná Googlem); 1865, viz str.  43 a následující.
  7. Prodáno jako zemědělský dodatek.
  8. čl. 542 občanského zákoníku , o Légifrance .
  9. Nadine Vivier, „  Komunální zboží ve Francii od roku 1750 do roku 1914. Stát, hodnostáři a rolníci čelící modernizaci zemědělství.  », Ruralia , n o  02,1998( ISSN  1777-5434 , číst online ).

Bibliografie

Související články

externí odkazy