Katedrála v Lutychu | |
Vypálení XVI th století | |
Prezentace | |
---|---|
Uctívání | římský katolík |
Typ | Katedrála (zničena) |
Příloha | Diecéze v Lutychu |
Zahájení stavby | XII th století |
Konec prací | XV th století |
Dominantní styl | Gothic ( Mosan Gothic ) |
Zeměpis | |
Země | Belgie |
Kraj | Valonsko |
Provincie | Provincie Lutych |
Město | Korek |
Kontaktní informace | 50 ° 38 ′ 44 ″ severní šířky, 5 ° 34 ′ 27 ″ východní délky |
Notre Dame-et-Saint-Lambert katedrála ( Catedrale Notru-Dame-et-Sint-Lambiert di Lidje v Walloon ) byl katedrála z Liège až do roku 1794 , kdy začala jeho zničení. Tato nesmírná gotická katedrála , na památku svatého Lamberta , zabírala dnešní Place Saint-Lambert v srdci Liège . Katedrála Notre-Dame-et-Saint-Lambert se dvěma sbory, dvěma transeptami, třemi třípodlažními loděmi, okruhem apsidálních a postranních kaplí, klášterem a přístavbami a 135metrovou věží byla součást velkých plavidel západního světa ve středověku a byla hlavní památkou mosanské gotiky . Mohlo pojmout 4000 lidí.
v Října 1898, během instalace stoky, jsou vyjímány artefakty z doby Gallo-Roman a středověku . Musíme si ale počkat na17. září 1907aby mohly začít první skutečné vykopávky místa Place Saint-Lambert . Tato první výkopová kampaň ( 1907 - 1909 ) neměla konkrétní program, ale byla způsobena hlavně oportunismem, protože následovala příkopy otevřené dělníky. Tyto vykopávky nicméně zdůrazní římskou přítomnost a upraví historické knihy ...
Nadšenec archeologie začíná s výzkumem. Kromě pozůstatků ottonské katedrály byly vyneseny na světlo pozůstatky gallo-římské vily a stopy příležitostné neolitické okupace . Pravděpodobné zaměstnání v době bronzové bude upřesněno později, rozpoznáno podle poměrně malého těla nábytku, ale spojené s nábytkem ze středního a nedávného neolitu .
Zbytky systému hypocaustu s jeho krbem se nacházejí v západní transeptu katedrály. Tato první fáze vykopávek umožní vývoj hypocaustu pro návštěvy od roku 1910 .
Následní čtyři kilometry na pravém břehu řeky, na přelomu I. st a II -tého století našeho letopočtu - období - velký architektonický celek je vysoká ve středu budoucnost Place Saint-Lambert, patnáct kilometrů Atuatuca Tungrorum , nyní město Tongeren a dvacet kilometrů od Trajectum ad Mosam , nyní Maastricht . Nedávné vykopávky umožnily specifikovat plán tohoto obrovského úspěchu, jehož rozměry dosahují 54 × 35 m . Zdá se, že toto obydlí bylo postaveno na terasách, aby se přizpůsobilo přirozenému svahu lokality, poblíž naplavenin Légie , ale mimo bažinaté pásmo ohybu Meuse k Sauvenière . Tyto „římské“ budovy (kamenné zdi, červené dlaždice atd.), Vybavené horkými lázněmi a vytápěním domácností hypokaustem , mohou tvořit nervové centrum vily rustica , tedy farmy, kde tehdy byly desítky území dnešního Valonska . Kupodivu byla vila postavena ve dvou etapách, druhá vypadala spíš jako přestavba. Navzdory vykopávkám však stále existují pochybnosti o skutečném povolání tohoto zařízení. Krátce po III th století, okupace stane sporadicky, některé prvky použité k určení ‚parazitický‘ obsazení budovy IV th století a možná přítomnost krbu ve V. th století. Pokud je plán vily zcela klasický, srovnávací přístup jasně ukazuje obzvláště impozantní rozměr. Bylo to zjevně dobře vyzdobené.
Je pravděpodobné, že tyto stavby byly zničeny během nájezdů prováděných na konci III tého století Franks , v Alemanni a jiných germánských kmenů. Je-li první stopy římské přítomnosti v den Place Saint-Lambert z konce I prvním století našeho letopočtu. AD je II E a III tého století, že okupace je nejhustší.
Merovingian pohřebiště se objevil v XIX th století obsahující hroby se zbraněmi VI E a VII E století na úpatí Publémont kde bude postaven na Saint Pierre Kolegiátní .
Na konci VII -tého století, větší dům je postaven, opětovného použití alespoň částečně staré římské budovy. Je to bezpochyby dům, kde byl kolem roku 700 zavražděn biskup v Tongres-Maastrichtu, Lambert z Maastrichtu . Tento čin by byl soukromou pomstou provedenou Dodonem, vysokým státním úředníkem a členem nepřátelského klanu.
17. září se stal dnem svatého Lamberta , připomíná atentát.
Na místě vraždy nechal Lambertův nástupce v Maastrichtu , biskup Hubert z Liège (asi 700 - 727 ), postavit kostel - „martyrium“ - asi 50 × 15 metrů a přivést zpět památky svého předchůdce. Zrod kultu zasvěceného umučenému biskupovi učinil z Lutychu poutní město , které se rychle změnilo v důležitou aglomeraci. Kolem roku 800 se vzkvétající město stalo hlavním sídlem biskupů v Tongeren-Maastrichtu.
Na místě staré gallo-římské vily , Lamberta z Maastrichtu , byl biskup z Maastrichtu zavražděn kolem roku 705 Dodonovými muži. Pokud byl svatý poprvé pohřben v Maastrichtu, místo mučednictví se přesto stalo poutním místem. ( Grimoald II , syn Pepin de Herstal , starosta paláce z Neustria a Burgundsku, byl zavražděn v 714 podle části A Frisian pojmenované Rangaire nebo Rangar když meditoval na hrob Saint Lambert). Svatý Hubert , jeho nástupce, repatriová své tělo a pohřbí ho na místě, které se stane Place Saint-Lambert . Krátce poté byl biskupský stolec přenesen z Maastrichtu do Lutychu a místo postaveno do katedrály.
Na tomto místě za sebou následuje několik budov. Nejprve je postaveno martyrium , které si rozhodně objednal Hubert de Liège a jehož orientace na západ je neobvyklá a ospravedlňuje přítomnost západního sboru v pozdějších katedrálách. První katedrála postavená na konci VIII th století, je Carolingian styl .
Během karolinské doby se IX th století, Martyrium stává chrám, jehož šířka se zvýší na asi 23 metrů nad 70 metrů na délku. Západní sbor této katedrály se nachází na místě apsidy martyria, sám postavený „na“ římských budovách, ale podél osy, která nerespektuje jejich obecné uspořádání.
Trvanlivost západního sboru na stejném místě se zdá být záměrná. Podle tradice to bylo místo mučednictví biskupa Lamberta z Maastrichtu . V roce 881 , během útoku Normanů na město Lutych , byl „klášter Saint-Lambert“ zachváten plameny, ale svatyně byla poté rychle přestavěna a obnovena.
Bishop Notger instalovány v 978 , je kapitola šedesát kánonů a kolem roku tisíc, nahradil na karolínskou katedrálu s obrovským Ottonian kostela s kryptou, ve kterém byly instalovány ostatky svatého mučedníka.
Western masiv , dva protichůdné sbory, dva transeptsa o východní „klášter“ charakterizují tuto Ottonian architekturu císařských kostely Porýní a Saska . Dvě věže stojí na křižovatkách transeptů, což zvyšuje monumentalitu budovy. Je však možné si všimnout, a to zůstává v plánu závěrečné katedrály, že vchody jsou na jižní a severní straně budovy, a ne v ose chóru. Možná to vychází z pověry, že zlo přijde ze Západu a že vchod z této strany by mu mohl umožnit vstup do Božího domu. Mnoho náboženských budov v regionu Mosane vykazuje tuto vlastnost. To také vysvětluje možnost vybudování druhého sboru. Lze také zmínit existenci ambulantního , vyhrazeného, alespoň v Liège , hlavního kostela města (včetně privilegií těchto měst na Notre-Dame v Tournai a katedrály Notre Dame de Cambrai , zničené během francouzské revoluce ) Památník prošel hluboké transformace v podpoře v letech 1140-1180.
Druhá ottonská fázeDruhá fáze, nyní specifikovaná nejnovějšími výkopy, změní vnitřní strukturu ottonské budovy .
Plán pozůstatky XI -tého století, pravděpodobně kolem 1015.
Rekonstituovaný objem Ottonian katedrály XI -tého století.
O příčinách zničení katedrály Saint-Lambert v Ottonu není nic známo . Budova nejčistší slohu mu podaří do XII tého století: krásné metropolích stále vydávají svědectví.
Zemřel 7. srpna 1106je zde sesazený a exkomunikovaný císař Jindřich IV. pohřben princem-biskupem Otbertem . Germánští biskupové protestují a prohlašují, že katedrála bude znesvěcena, dokud tam bude odpočívat tělo. Henry V poté nechal svého otce exhumovat a jeho ostatky přenést do katedrály ve Speyeru15. srpna 1106.
V noci z 28 na29.dubna 1185, v jednom z domů sousedících s klášterem katedrály vypukne prudký požár a jeho dosažení netrvá dlouho. Loď je vážně poškozena. Oheň byl nejničivější: klášter a klášterní budova, celé části stěn, střechy a věže byly zničeny. Oltář Nejsvětější Trojice, který se nachází v západním chóru budovy, je rozbitý, stejně jako mramorové obklady, po zhroucení trámů.
Přinejmenším unikl zkáze, oltář Panny Marie ve východním chóru a primitivní farní kostel v Lutychu, kostel Notre-Dame Aux-Fonts, postavený na úpatí katedrály, jižně od tohoto .
Den po požáru byla zahájena rekonstrukce katedrály v gotickém stylu s využitím velké části předchozích základů. K postavení této katedrály bude zapotřebí více než 250 let. Analýza letokruhů potvrdí jeho přestavbu, která začala na východě na konci XII -tého století, ze kterého se církev bude postupně přijímat jeho konečnou podobu. Gotická rekonstrukce bude pokračovat směrem na západ. Tato rekonstrukce je úzce podmíněna systematickým opětovným využitím ottonských a románských základů, pravděpodobně z ekonomických důvodů. Nanejvýš je zesíleno několik bodů nezbytných pro gotickou stavbu. Tato trvanlivost ottonské základny měla být ovlivněna konzervací starého chóru, který měl být blízko místa mučednictví svatého, a od počátku Středověk považován za neměnný posvátný prostor.
Na rekonstrukci katedrály budou mít prospěch dary velkého středověkého světa, zejména odkaz z roku 1195 , od hraběte Baudouina V. z Hainautu, zatímco císař Jindřich VI. Mezi lety 1195 a 1197 postoupil své panství Vreren katedrále, kterým se ustanovují dva kánony odpovědné za mši dvou oltářů katedrály, pro dobro Svaté říše římské a na památku zesnulých členů císařské rodiny měly před těmito oltáři také svítit dvě vosková světla. O dvacet let později, katedrála udělen finanční příliv Henry I. st Brabant prostřednictvím hraběte z Flander Fernand de Portugal , slíbil přidělit značné množství do „kostela Lutychu“. V polovině XIII . Století je papeži upřesněn stav pokroku. De Perugia , Innocent IV , vzhledem k tomu, že synové Liège […] usilují o dokončení takového díla, a že proto poskytuje zvláštní odpustky těm, kteří se na tomto úkolu budou podílet . Pierre Capocci, papežský legát a kardinál-jáhen s titulem Saint-Georges-au-Vélabre udělí odpustky každému, kdo přispěje k opravě katedrály v Lutychu. Finanční prostředky továrny často ubývají, velkorysost věrné bytosti je nepřímo úměrná nákladům na práci, práci a materiál. V roce 1342 , Adolphe de La Marck přiděleny Výnosy ze sbírek vytvořených v diecézi k dokončení katedrály v Lutychu, zejména k dokončení písku věží. Ze stejné perspektivy v roce 1443 papež Eugen IV. Udělil katedrální kapitule pravomoc zmocnit jakoukoli osobu, která by podle svých finančních možností souhlasila s prací po dobu patnácti nebo třiceti dnů v trezorech chóru katedrály, aby přijímala od zpovědníka podle jeho výběru, plné odpuštění jeho hříchů.
Pokud je pro XIII -tého století jen stavitel je v tomto případě francouzské Nicolas de Soissons známo, majetek circa 1250 až 1285 , je na XIV th a XV th století, která může lépe objasnit, kteří jsou duchové, kteří představit a řídit ruce, které postaví loď: Godin de Dormael, také známý jako Godin de Looz, architekt a sochařství, byl ve funkci od roku 1340 do 1368 , následovaný Henri Samp, který zemřel v roce 1391 , a jeho zeť Guillaume de Kessel, který pracoval v katedrále v Bois-le-Duc . Jean de Stockem, jmenovaný v roce 1425, následovaný Jeanem van den Bergem, známým jako Jean van Ruysbroek, který složil přísahu v roce 1451 , na jeho místo nastoupil Jean Groetbode v roce 1455 a nakonec Corneille de Maestricht, jmenovaný pod a burgundským protektorátem.
Raoul de Zähringen , který zemřel v roce 1191 , zahájil první stavební kampaň v posledních letech svého biskupství.
Albert de CuyckAlbert de Cuyck , který zemřel v roce 1200 , je známý tím, že dal lidem v Lutychu svou první franšízovou listinu , v práci bude pokračovat. Poté, co zbořili zbytky ruin, začali znovu stavět klášterní budovy a spodní části dvojčat a západní sbor, který si po dlouhou dobu zachoval název starých sborů. Jeho oltář byl zasvěcen nejen svatým Cosimovi a Damienovi - jako tomu bylo dříve v roce 1185 -, ale také Panně Marii, jejíž oltář, dříve umístěný na východě, odolával ohni. Je zdoben Sedes Sapientiae, který bude muset být obnoven a obnoven v roce 1540. Biskup Rudolph nařídil ciborium zvenčí pokryté stříbrem a zlatem, pod kterým byl umístěn relikviář Saint-Lambert.
Přestože budova není zdaleka dokončena a Raoul de Zähringen se vydal na křížovou výpravu v první polovině dubna,7. září 1189Uprostřed části obnovené katedrály se kolínský arcibiskup Philippe de Heinsberg přestěhuje k vysvěcení katedrálního kostela. The17. září 1197, ostatky svatého Lamberta , chráněné po požáru, se vracejí do budovy. Tato část lodi sloužila půl století jako východní sbor. Albert de Cuyck je pohřben v tomto sboru: mrtvý, převzal práci vykonanou během jeho episkopátu . Jeho hrobka, objevená v roce 1907 , umožňovala lokalizovat přibližně tento provizorní sbor mezi třetím a čtvrtým zálivem.
Hugues de PierrepontS novým stoletím začne nová kampaň děl. Aby se stabilizovaly základy, cymentarii objevili mramorový sarkofág biskupa Wazona , pohřben v roce 1148 před velkým východním oltářem románského kostela. Hugues de Pierrepont , který zemřel v roce 1229 , velmi nepopulární v rámci katedrály v Lutychu, byl obviněn z zneužití dědictví hraběte Baudouina V de Hainaut , ale ovlivnil třetinu prodeje lesu Glain na práci a výrobu katedrála.
Tyto relikvie přeloží v kapli Saint-André a je pohřben na křižovatce východní transeptu, kde se k němu v roce 1302 přidají jeho dva nástupci - Jean d'Enghien a Adolphe de Waldeck . Kompletní přestavba zdaleka neskončila, sloupy ještě nejsou dokončeny. Několik příčin pak bude bránit práci. Nejprve cena, protože nyní je třeba zaplatit pracovníkům. Bohatých darů bylo málo. Krátce před svou smrtí - v roce 1195 - postoupil hrabě Baudouin V z Hainautu 1 000 stříbrných marek za rekonstrukci, ale v roce 1211 kapitula obvinila biskupa, že je odklonil a že v roce 1204 vysvěcen na druhou stranu třetina příjem z čištění lesa Glain . Na druhou stranu architekti nevěděli, že se nyní staví v gotice, a sám Hugues de Pierrepont pochází z Laonnais a Rémois mu v roce 1226 nabídne arcibiskupský kříž a jeho nástupce Robert de Thourotte , kánon v Laonu a Remeši , arciděkan z Beauvais a biskupa Langres předtím, než je tomu Lutychu , viděl všechny tyto budovy ve výstavbě. Orientální sbor se uskuteční ve stejném roce úmrtí Roberta de Thourotte v roce 1246 : je zřejmé, že bude inspirován jejich architekturou.
Po dokončení dolních částí východního chóru byly zvýšeny stěny velké lodi, která bude mít šest polí. Nad vysokými oblouky bude čtyřicet dva sloupy - sedm na každé pole - nést triforium se zlomenými oblouky. Šest vysokých půlkruhových oken je rozděleno do tří kopinatých tvarů. The1 st May 1250Tyto práce byly dokončeny a velký oltář je zasvěcen na počest Panny Marie, ještě panny a ze Saint Lambert mučedníka , v přítomnosti krále Německa , William Holandska a několik biskupů a arcibiskupů. Tak slavnostně skončila druhá kampaň prací, ale katedrála nebyla dokončena.
Jean d'EnghienToto opatření zahájí třetí kampaň prací. To bylo aktivně sledováno pod Jean d'Enghien do roku 1282 a pod Thibaut de Bar do roku 1312 . Díky štědrosti těchto biskupů a některých hodnostářů kapitoly byla transept a západní sbor dokončeny a zdobeny třemi kamennými růžemi a třemi portály. Nakonec je loď klenutá, což je velmi obtížná práce svěřená francouzskému architektovi Nicolasovi de Soissonsovi. Podle Jean d'Outremeuse byly klenby dokončeny v roce 1279 . V tomto okamžiku tedy již uplynulo sto let od doby, kdy románská katedrála žila.
Zdá se tedy, že kromě věží byly práce dokončeny kolem roku 1270 - 1280 pro sbor a severní rameno západní transeptu a o něco později pro jižní rameno. V roce 1307 , na Velikonoční den , byly kameny odděleny od mostieru . Rozdrtí klenbu prvního zálivu a srazí se k zemi, aby rozbili mozaiku. Tento druh problému trefil lidi do myslí. Také v Beauvais se klenba velkého plavidla zhroutila v roce 1284 . Takže byly velké nedostatky, že je čas se stabilizovat.
Adolphe a Englebert de La MarckKdyž Adolphe de La Marck vydal radostný vstup do Lutychu do roku 1313 , Canon Jean de Hocsem hlášeno , že slavil slavnostní mši v této části sboru, kde je oltář sv Cosimo a Damiána byla umístěna, který pak sloužil jako sbor . Stručně řečeno, je zapotřebí čtvrtá pracovní kampaň, která po dobu půl století obsadí vlády Adolphe de la Marck a Engelbert III de La Marck od roku 1313 do roku 1364 . Obohaťte oltáře a základy vedlejších kaplí postavených mezi opěry letících pilířů lodi, zcela zvedněte velký orientální sbor, dokončete západní věže a především obnovte vosu anglického padlého S. Lamberta , to jsou základní práce. Adolphe de La Marck prohlašuje - podle listiny z15. května 1342- že by měly být vyplněny v podobě, kterou moudře předpokládali předkladatelé díla. Za tímto účelem byla v letech 1342 , 1343 a 1351 přijata nová finanční opatření , zejména přidělení výnosů ze všech sbírek v diecézi katedrále. Odůvodňuje je to na jedné straně nárůstem materiálů a mezd, na druhé straně významem práce.
Protože v roce 1319 , 28. dubna , dosáhl sbor výšky vysoké lodi, v den, kdy se tradice slaví překlad svatého Lamberta, je tam s velkou vážností za přítomnosti tří biskupů přenesen relikviář patrona Liège ... Bude trvat 134 let od požáru roku 1185, aby mohl svatý Lambert konečně odpočívat mezi svým duchovenstvem ve sboru pro něj určeném. Tento sbor neměl hloubku francouzských katedrál, ale plán byl zastaven od roku 1246 . Trochu delší než široký byl obsažen mezi devíti stranami propíchnutými devíti vysokými okny. Pátý byl ústřední. Sbor, zvednutý nad transeptem a ambulantní komorou, byl uzavřen roodním plátnem, kde kněz vylezl na čtení evangelia a listu , před pultík umístěný vedle místa světce. Ten je uzavřen, s dalšími relikviáře, v hrdosti z vyřezávaného dřeva maloval a maloval mistr Gilles GOBIN v roce 1365 . Stejně jako v Notre-Dame de Paris měla střešní obrazovka tři oblouky. Pod prvním a třetím jsou postaveny císařské oltáře , to znamená oltáře obsluhované dvěma kaplany zřízenými v roce 1196 císařem Jindřichem VI . Ten nalevo byl zasvěcen Notre-Dame a Saint Remacle , ten napravo Notre-Dame a Saint Lambert. Střední oblouk umožňuje vstup do chóru vyhrazeného pro biskupa a kánony. Jan Van Eyck a jeden z jeho opisovačů věrně ztvárnili tuto část kostela v Panně v kostele . Prázdný opak.
Kolem chóru obíhal ambulantní vůz: jeho klenby padaly ven, na trámové sloupy podobné těm z velké lodi. Nakonec se do ambulance otevřelo devět postranních kaplí. Čtyři pravá ruka a levá ruka obsahoval čtyři oltáře, jehož patrony a základy jsou uvedeny ve třech zásob v středověku a XVI -tého století. Dva z nich se otevřeli okny na náměstí. Sedm mělo tvar apsidy obsažené mezi opěrami pilířů sboru. Poslední dva byly vloženy do budov opřených o vzpěry východní transeptu. Pokud jde o axiální apsidiol, který se nachází za velkým oltářem, bude sloužit jako vestibulum i jako místo setkání kánonů. Když opustili kanceláře, mohli vyslat určité naléhavé záležitosti, překročit kostel a západní klášter, aby se dostali do své velké kapitula. Ze stejných důvodů snadnosti byla od roku 1352 severně od sboru postavena nová sakristie .
Taška Charlese tučnéhoPytel Lutych dopouštějí Charles the Bold nezdá se, že způsobil velké škody na chrámu architektonicky. V zásadě měly být církve v Lutychu vyloučeny ze všech plenění a vévoda neměl žádné výhrady k tomu, aby popravil ty z jeho rodiny, kteří porušili jeho doporučení pokusem o vstup do katedrály. Čisté pokrytectví, že toto vévodské nařízení, protože nakonec sám ukradl zboží hlavní církve, s použitím peněz, z nichž byla vytvořena koruna světla, a dokonce uvažoval o zbavení svatyně relikviáře svého svatého šéfa.
Je jich tři nebo čtyři, místnosti kapitol mají často různá jména. První je zmíněn v roce 1203 . Jeden z nich se nachází ve východním prostoru katedrály za chórem a je poprvé zmíněn v roce 1348 . Dodnes se zmiňuje v roce 1368 poblíž sakristie.
Je zmíněn o prvním klášteru z roku 1356 , odkaz na stavbu kláštera poblíž hlavní kapitoly, nového západního kláštera, který má nahradit klášter z roku 1204 . Klenba klášterního křídla podél kaple Saint-Luc byla dokončena v roce 1438 . Pokud jde o východní klášter, zjistili jsme, že je zaznamenán již v roce 1189 , v den, kdy se kapitula Saint-Lambert a její zákazník zmínili o obchodních stáncích v paravisio eusdem ecclesiae . Tento klášter byl obnoven v letech 1457 až 1468 a v roce 1457 byly pro sloupy v ambitu clautri použity kameny z Namuru . Od roku 1460 do roku 1464 bylo dokončeno zaklenutí klášterního křídlového uzavření křídla na straně trhu .
Tyto inovace rychle navrhly nová díla, která zatíží tuto část katedrály. Ve skutečnosti není udržování zasedání kapitol v apsidě otevřené na ambulanci bez nevýhod. Z tohoto důvodu již v roce 1348 zakázali kánony obíhat za chórem, když byli na schůzi. Jediným účinným způsobem, jak se nerušit, bylo zavřít se. Už v roce 1374 přemýšlela kapitola o prodloužení katedrály směrem k náměstí. Práce na novém klášteru však byly zahájeny až v polovině následujícího století. V nejbližší budoucnosti si pozornost a potřeby továrny vyžádaly naléhavější prvky: dokončení portálu a stavba ambitu poblíž velké kapitoly , která se provádí v letech 1352 až 1370 . V roce 1387 pak začala obnova této staré kapitoly ; jeho klenby a klenby kláštera byly dokončeny až v roce 1438 ; konečně přichází oprava dvou západních věží zasažených bleskem v roce 1392 .
SobotaSrpna 1392, spočívající na západ od jižního kříže proti jižnímu štítu východní transeptu , jsou položeny základy velké věže . Měla sloužit jako pokladnice. Velká věž, která byla v roce 1423 přerušena, však ještě nebyla klenutá a vysoká věž, která ji korunuje, bude dokončena až v roce 1433 . Věž je vysoká 135 metrů, zvonice vrcholí ve stejné nadmořské výšce jako vrch citadely. Jeho erekce označuje dokončení pláště. Po celou dobu své životnosti představuje vizuální signál pro všechny, kdo se blíží k městu.
Dvě pískové věže - název vychází z jejich žluté barvy charakteristické pro tufu , kámen z maastrichtské oblasti - jsou podobné zejména věží baziliky Notre-Dame de Tongre a věží Saints-Michel-et - Gudule Bruselu . Kromě mnoha existujících rytin katedrály - většina z nich je v troskách - toto srovnání samozřejmě umožňuje představit si, ne s extrémní přesností, jak tyto dvě věže musely vypadat. Jsou stále ve výstavbě v roce 1343 a zdá se, že jejich stavba pochází z roku 1350 , ale byly poškozeny bleskem v roce 1392 .
Se svými dvěma sbory, dvěma transepty, třemi loděmi, okruhem apsidálních a postranních kaplí, klášterem a přístavbami, 135metrovou věží, Notre-Dame a Saint-Lambert byla největší lodí v zemi. Mohlo pojmout 4000 lidí.
Od apsidy starého sboru až po vitrážové okno západního apsidiolu se táhlo přes 96 metrů, což se rovnalo katedrále Saint-Mammès v Langresu . Včetně postranních kaplí byla široká 37 metrů, šířka Notre-Dame de Paris . Pod základním kamenem stoupl na téměř 30 metrů a překonal Langres (23 metrů), Sens (24,5 metrů), Noyon nebo dokonce Laon (25 metrů). Svým stylem je srovnatelný s katedrálou Notre-Dame de Bréda .
Katedrála také sloužila jako akademie výtvarných umění a konzervatoř .
V katedrále najde své místo velké množství symbolů a odkazů, publikací nebo dokonce archivů. Norma svatého Lamberta bude mezi bitvami spočívat na oltáři Nejsvětější Trojice. Právník Hesbaye ve své bílé zbroji ho přijme z kánonů pod korunu světla katedrály.
Symbol zákonů a svobodPokud typický člověk chce vidět zákon nebo zvyk, jako je například mír Fexhe nebo mír Dvanácti , jsou zaznamenány v kartularii umístěné ve stromu, který má Sains Lambier , to znamená v prohlubni pilíř obrácený ke kapli Saint-Materne, tento výklenek byl uzavřen mřížkou ( trail ) umožňující průchod ruky k otáčení stránek.
Symbolika zvonůBancloche vyhlásily poplach Li côparèye zákazu vycházení. S houževnatostí je výročí bitvy kroků vyzváněno na jednu noc a jeden den až do konce starého režimu .
Reference měřeníStandard jednoho ze dvou měřítek v Lutychu , pî d'Sint Houbair („úpatí svatého Huberta“), který se skládá z mosazného pravítka, na kterém je u dveří zapuštěno dělení na palce a čáry pomocí dutých bodů staré kapitoly.
Diskuse o kapitoláchJednání mezi rytíři a kanovníky Saint-Lamberta, pánů podzemí, se odehrává ve velké kapitule.
Tyto listiny kostela a státu jsou uloženy v katedrále pokladníka .
Katedrála měla dvě kapitoly specializovaná , že na malém stolku před 1234 a to sv Maternem kterou založil Dean Gauthier Chauvency od prvního čtvrtletí XIII th století, zpěv a skandování kanceláře hodin.
Kánony kapitoly Saint-Lambert jsou páni v podzemí, proto jsou zboží, práva a výsady majetkem církve, nikoli biskupa: biskup je pouze užívacím právem . Každý z nich má stánek ve sboru katedrály, právo volit v kapitole a obdržet prebend .
Kapitola katedrály pokračuje zvolením biskupa a jmenuje mambour v případě uvolnění biskupského stolce . Existuje šedesát, 59 kapitolských prebendů a poslední je určen pro biskupa, ale papež a císař mohou také udělit několik kanonikátů . V Lutychu , většinou z místních linií, je nejprve kánon jedné z kolegiálních církví, než dojde k jakémusi vysvěcení. Ostatní jsou jmenováni biskupem a jsou v jeho službách.
Pokud jde o sedm kolegiátních kostelů v Lutychu , katedrála požívala výsadu, která se projevovala různými způsoby. Probošt kolegiálních církví jmenovaný biskupem musel být vybrán z kánonů Saint-Lambert. Během velkých náboženských svátků kolegiální církve poctily velký kostel bohoslužbou - obsesium : jejich kánony byly přiděleny ke katedrále, aby mohli vykonávat určité bohoslužby. Když se shromáždily všechny sbory, měl děkan Saint-Lambert právo kritizovat kleriky sekundárních církví; na rozdíl od probošta byl děkan vybrán z kolegiálního kostela. Nakonec žádný klášterní kostel nemohl zazvonit na kanonické hodiny, než se otřásl zvon Notre-Dame a Saint-Lambert. Tato svoboda Saint-Lambert, vysoká škola mu tvrdil několikrát v průběhu XII -tého století, byla nakonec potvrzena papežem Klementem III v 1189 .
Všechny její kaple musely být vybaveny příslušným liturgickým materiálem, křížem, kalichem, misály, malbami a oltářními díly: katedrála se postupně mění v současné muzeum . Díky částkám věnovaným církevní továrnou na údržbu katedrály, společnému jmění katedrály, o které se dělníci dělili, bylo možné být velkorysí. Kromě toho několik kánonů hromadí mnoho prebendů a má osobní majetek. Mohou tak objednávat sochaře, malíře, zlatníky, osvětlovače, jejichž jména se objeví v archivech. Přitahováni objednávkami přicházejí do města pracovat řemeslníci z thioiské části diecéze, zejména z hrabství Looz . Tři z nich jsou během čtvrt století projektovými manažery katedrály. Jiní jsou sochaři, zlatníci, malíři. Nejznámějšími jsou Jan van Eyck a Hubert van Eyck, kteří ho, společně s voleným Jeanem z Bavorska , budou následovat do Holandska, než ho přijme Philippe le Bon .
DeepholmPět listiny před rokem 1070 se udržel Státním archivu v Lutychu potvrzují hlubiny Saint-Lambert a ukazují různé oblasti, pro které již tato kapitola měla řízení a výnosy z roku 852, podle Louis le Debonnaire a poté potvrzeny 907 by Louis, král Germania, známý jako dítě na Étienne . V roce 980 císařem Otton II v Notger av 1006 od Henry II Svaté říše ještě v Notger a konečně v 1070 od Henri IV Svaté říše , který potvrdí hlubiny zemích Lobbes , Saint-Hubert , Gembloux , Fosses -la-Ville , Malonne , Namur , Dinant , Ciney , Celles , Tongres , Huy , Maastricht , Malines , Florennes , Incourt a Xhendremael , hrad Argenteau , hrabství Lustin , povolení přestavět hrad Dinant a užívací právo k lesu Aix-la-Chapelle .
Původně v katedrále, písmo se instaluje ze XIV -tého století, Notre-Dame-aux-Fonts, který měl výhradní křty v Liege . Zachráněni před revolucí budou instalováni v kolegiálním kostele Saint-Barthélemy
Ivory Notger jinak volal Evangelium Notger je Gospel of X tého století, jehož emaily byly přidány do XII th století. On sám dává kontext mosanského umění, kterým je jak říše, tak církev. Ottonská politika vytvořila politický systém založený na biskupech, kteří jsou jako prefekti císaře. Počátky mosanského umění v karolínském umění : Notger , zachycuje zde postoj pokory, klečící před božstvím obklopeným tetramorphem - reprezentace čtyř evangelistů pod jejich zvířecím symbolem - a svatyně, kterou lze identifikovat s farností kostel sv. Jana Evangelisty v Lutychu . Srovnání s miniaturou představující biskupa Bernwarda z Hildesheimu tuto interpretaci ospravedlňuje […]. Díky dostatečné měkkosti svých objemů má dílo všechny vlastnosti ottonského stylu kolem roku 1000, ottonského stylu, který do značné míry čerpá z pokladnice karolínských vzorců .
Relikviářová busta svatého Lamberta je největší pozdně gotická relikviářová busta zachovaná v Evropě . V poprsí je umístěn relikviový odznak svatého lebky. Patron diecéze je představen v polovině délky jako biskup, umístěný na podstavci, jehož šest výklenků vypráví jeho životní příběh. Symbol par excellence vlasti v Liege, bust-relikviář svatého Lamberta se účastní velkých obřadů Ancien Régime . Rytina z roku 1653 od slavného umělce z Lutychu Michela Natalise popularizovala poprsí v celé Evropě.
Hlavní dílo ve státní pokladně, to bylo vyrobeno v Cáchách zlatníkem Hansem von Reutlingenem, před rokem 1512 . Charakteristické znaky zlatníka a Aix-la-Chapelle jsou viditelné na zadní straně racionální, této cimbuří pláště, kterou nosí biskup, ve spodní části střední hřbetní laloku. Stříbro z raženého, vytesaného a rytého stříbra, částečně pozlacené, je upevněno na dřevěném jádru. Ve středu dole na podstavci je zastoupen dárce Érard de La Marck , princ-biskup z Lutychu (1505-1538). Akciový byl přestavěn v XIX th století; polychromované tvář pravděpodobně pochází z XVIII -tého století a později aktualizovány.
Ex-voto uvedeno do provozu v roce 1467 u Gérarda Loyeta, stříbrníka v Lille , pro katedrálu Notre-Dame-et-Saint-Lambert v Lutychu a na způsob panny Autunské od Jana van Eycka ( kolem 1435 ) nebo jiných děl čas. Jedná se o významné dílo národního dědictví, které představuje dvě zlaté figurky, doplněné o smalty, umístěné na vermeilovém podstavci. Vévoda Charles tučný , klečící, je představen svatým Jiřím, patronem rytířů, který je rozeznatelný podle ikonografického atributu, draka, který se mu kroutí u nohou. Jako nový svatý Jiří má Charles Bold v brnění v límci zlatého rouna ve svých rukou relikviář, který obsahuje relikvii svatého Lamberta. Na základě hesla vévody, JE L'AY EMPRI [NS] - já jsem se ho ujal -, a iniciály „C“ pro Charlese a „M“ pro Marguerite z Yorku , jeho manželky. Relikviář je uložen v pokladnici katedrály v Lutychu.
Tato narativní slonovina překrývá karolínským způsobem tři rejstříky a shora dolů tři scény vzkříšení, které provozuje Kristus a které uvádí Bible : dcera Jairuse , syna vdovy po Naimu a Lazarovi . Styl je dokonale Mosan s jeho přehozenými plynulými siluetami a jejich charakteristickými hlavami a vlasy, které vynikají na malovaném pozadí, stejně jako rámem akantu. Práce je velmi reprezentativní tato skupina řekl MOSAN malé postavy, jejichž vztahy s plastovým kolínské středu XI th století ukazují opsaný datovat do let 1025 - 1060 .
Tento luxusní ornament, patrně ze starého Saint-Lambert katedrále, patřil k biskupu Utrechtu , Davida Burgundska (1456-1483), bastard Filipa Dobrého . Studium orphreys umožňuje ode dne, kdy přesněji ve třetím čtvrtletí z XV -tého století. Ornát, stejně jako jeho štóla, je vyřezán z vytesaného a tvarovaného červeného benátského sametu, jehož rostlinná výzdoba je inspirována bodlákem a granátovým jablkem. Ten, základní prvek dekoru, je uzavřen ve vícelaločné komoře. Jeho silné stonky jsou spojeny dohromady větvemi naloženými listy a plody. Tato dekorace se získává pomocí efektů purpurového sametu s tmavými liniemi, detaily zlaté flóry. Celek vyniká na pozadí zlatého lame. Malíři tohoto období, sváděni svými barvami a svou velkolepostí, oblékli své postavy do těchto drahých sametů, natáhli dno baldachýnů a rozmístili je do opláštění kolem posvátných scén.
Ornát je vyzdoben zlatem a stříbrem vyšívaným orfroisem, reliéfním, oprýskaným, glazovaným a polychromovaným hedvábím s jemnou minulostí, malbou jehlou, na lehkém plátně. Představují scény z Umučení Krista z karikatur Memlinga , jeho doprovodu nebo pod jeho vlivem. Obsahuje také erb Burgundska spojený s erby v Utrechtu a heslo Davida Burgundska Altijta Bereita Vždy připraven.
Tento plášť z regionální byzantské dílny nebo islámské dílny kolem let 950 - 1030 je pozoruhodný svou velikostí a dobrým stavem ochrany. O rozměrech 300 × 135 cm obklopovala předchozí rubáš obsahující posvátné relikvie. To byl možná nabízen i pozůstatky Saint Lambert podle Notger . Jeho červená výzdoba na žlutém pozadí korálkových kruhů se dvěma čtyřnohými muži, kteří se opírali o sebe na obou stranách Hômu, posvátného stromu, a otáčeli hlavami k sobě. Stylizované motivy - palety sassanidského původu - tvořící kříž se spandrely. V dekoru této místnosti vidíme v jiném duchu toho, co se tehdy dělo v Byzanci , islámský vliv, pravděpodobně íránský .
Takzvaný byzantský Icon St. Luke Virgin je jednou z největších památek na staré Saint-Lambert se XIV th století z Konstantinopole (?), Když malování Westernized.
Panna z Autunu , známá jako Panna kancléřce Rolinovi od Jana van Eycka , ukazuje město Saint-Lambert, jež je plné kostelů, mezi Pannou a dárcem. Hromadění přesných detailů, zaznamenané několika zdroji, nezanechává žádné pochybnosti o identitě města, i když byly některé nebo další podrobnosti zvětšeny. Kostýmy ukazují módu roku 1410 . Jasně vidíme věž katedrály, Maison du Destroit , schody kolegiátního kostela Saint Pierre a malý kostel Saint-Michel Sur-le-Marché.
V pozadí, na Ingresově malbě , můžeme vidět katedrálu Saint-Lambert v Liège, v době, kdy byla zbořena rozhodnutím liègeských revolucionářů. Vpravo, menší, primitivní farní kostel Notre-Dame Aux-Fonts, ve kterém byla umístěna křtitelnice, která bude instalována v kolegiálním kostele Saint-Barthélemy .
Abychom pochopili význam vzácné události, jako je zničení katedrály, musíme se dostat do velmi zvláštního historického kontextu, kterým je Liègeova revoluce z roku 1789 a její nevyhnutelné setkání s francouzskou revolucí a její expanzí. Od roku 1684 se zhoršování vztahů mezi biskupy a obyvateli Liege výrazněji projevuje, jelikož nařízení Maximiliána Bavorského upravuje volební systém Liege, který posiluje jeho moc a snižuje moc laiků. Stručně řečeno, měl to být útok na posvátný mír Fexhe , považovaný za první hlavní ústavní listinu v Lutychu. Jednalo se o obrys zastupitelské demokracie, která byla v té době v Evropě téměř jedinečná, což městu Meuse poskytlo v moderní době zvláštní postavení.
V roce 1794 , za francouzského režimu, den po revoluci v Lutychu , začala demolice památníku , rozhodl o předchozím roce. Revolucionáři v Lutychu ji považují za symbol moci knížete-biskupa . Nejprve zaútočíme na vedení střechy, abychom vyrobili zbraně a střelivo, stejně jako rám. Je také pojmenována „Destruktivní komise katedrály“. Demolice velké věže byla vypsána do výběrového řízení v roce 1795 . V roce 1803 byly západní věže strženy. Země byla definitivně vyrovnána v roce 1827 , s výjimkou části zdi starého průchodu mezi palácem a katedrálou, která ještě stála v roce 1929 .
Odstranění ruin proto trvalo téměř 15 let. Na místě, které se stalo císařským náměstím, napadlo postavit pomník slávy Napoleona .
Nervozita a zklamání pominuly , musíme se rozhodnout najít katedrálu pro město a zvolíme kolegiátní kostel Saint-Paul, nejcentrálnější ve městě. Je výrazně modernizován a ukládají se do něj uložené poklady. Ty lze dnes navštívit v ambitu katedrály; výjimečné kousky podle specialistů: zlatníci, slonoviny, rukopisy, sochy a relikviáře ...
Ruiny katedrály Saint-Lambert. Pískové věže a přídavná písma Notre-Dame napravo.
Ruiny katedrály Saint-Lambert. Severní transept, v pozadí nová fasáda paláce knížat-biskupů.
Ruiny katedrály Saint-Lambert. V pozadí tržní náměstí a dóm Saint-André
Okres Vieux-Liège , v době světové výstavy v roce 1905 , představil restituci v měřítku 1/2 věže. Místní noviny La Meuse to představily následovně:
V areálu čtvrti Old Liege začíná stoupat mocný rámec reprodukce věže staré katedrály Saint-Lambert. Bylo nutné se vzdát obnovení celé starobylé katedrály; tento projekt byl příliš gigantický, a proto neproveditelný. […] Pole Vieux-Liège by sotva stačilo. Můžeme udělat rekonstrukci částí budovy, které lze vidět z Place du Marché, tedy velké věže, apsidy sboru a části transeptu. Tento projekt nepřestává být grandiózní, protože věž, včetně věže, vystoupá do výšky více než 60 m . To je více než polovina skutečné výšky, do které velká věž stála. Tato práce archeologické restituce byla studována s maximální péčí; mnoho dokumentů, ať už grafických nebo literárních, bylo konzultováno, porovnáno, studováno do nejmenších detailů, aby provedení bylo co nejpřesnější a nejdokonalejší. Pro nedostatek místa jsme se museli přestavět kláštery, ale nezapomněli jsme na azylové schodiště, kterým jsme vyšplhali z Trhu na katedrálu. […] “ .
Prostor ponechaný prázdný demolicí katedrály byl vyklizen koncem 20. let 20. století . V roce 1827 bylo oficiálně pojmenováno „ Place Saint-Lambert “ . Obytné a komerční ostrůvky byly postaveny na místě hlavního sboru a východního kláštera kolem ulice Royale otevřené v roce 1828 - současný ostrůvek Tivoli byl prozatímně volný. Na západ je Place Saint-Lambert spojen s Place Verte a Square Notger, postavenými na místě bývalého kolegiálního kostela Saint-Pierre . Některé honosné hotely jsou pro tento vývoj stále vyvlastňovány. V 70. letech 19. století bylo prostředí náměstí mírně pozměněno otevřením ulice Léopold , která jej dala přímo do souvislosti s novým Pont des Arches . Tato městská situace zůstala nezměněna až do šedesátých let . Mnoho tramvajových linek má svůj konec, takže v roce 1926 byl v jeho centru postaven kruhový objezd . Koncept „modernismu“ chce přivést auto do města a připravujeme místo pro dálniční spojení, autobusové nádraží, metro a mnoho parkovišť. Projekty na sebe navazovaly, od roku 1970 zůstala otevřená díra otevřená .
Reprezentace objemové stopyV roce 1985 navrhl architekt Claude Strebelle hlavní plán náměstí . Konečný plán bude přijat v roce 1988 . Tento projekt navrhuje obklad složený z různých barev kamenů, které odhalují půdorys staré gotické katedrály. Na západě vyvýšená scéna připomíná umístění druhého sboru katedrály. Bude také integrovat sloupy na náměstí představující čtrnáct pilířů lodi, připomínající objemový vliv katedrály.
Během poslední renovace Place Saint-Lambert chtěli architekti přesně označit místo sloupů hlavní lodi katedrály Saint-Lambert. Například v letech 2000/2001 umožnila rekonstrukce východního sboru v oblasti Tivoli obyvatelům Liège a návštěvníkům procházejícím ohnivým městem pochopit důležitost budovy. To je v podstatě vyrobeno z kovových rámů a plátna.
Archeoforum , která se nachází pod Place Saint-Lambert, nabízí prohlídku základů různých chrámů, ale také pozůstatky různých povolání místě od pravěku do římské vily .
Velký Curtius ve svém Mosans Arts oddělení , představuje model vyrobený v roce 1970 , který umožňuje vizualizovat budovy a jejích příloh.
Virtuální rekonstrukce modelovaná ve třech rozměrech a vytvořená bruselskou společností pro 3D vizualizaci Immeractive podrobně popisuje celou budovu. Umožnilo to představení filmu, který byl navržen během návštěvy Archeofora v Lutychu .