Katedrála v Saint-Etienne v Besançonu

Katedrála v Saint-Etienne v Besançonu
Ilustrační obrázek článku Katedrála v Saint-Étienne v Besançonu
Hôtel de Montmarin ( 1 st  plánu) Saint-Jean katedrála ( 2 nd  plánu) a katedrála Saint-Etienne ( 3 rd  plánu).
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ Katedrála
Zahájení stavby Od 326 , V th  století
Konec prací V th  století ?
Architekt Hugues de Salins
Další pracovní kampaně 10331055 (rekonstrukce), 16681775 (demolice)
Dominantní styl Románský .
Zeměpis
Země Francie Vlajka Francie.svg
Kraj Bourgogne-Franche-Comté
Oddělení Doubs
Město Besancon
Kontaktní informace 47 ° 13 ′ 53 ″ severní šířky, 6 ° 01 ′ 57 ″ východní délky

Saint-Etienne katedrála Besançon byla náboženská budova se nachází na místě současného citadely Besançon , v regionu Franche-Comté . Byl postaven v neznámém datu, ale dokumenty a důležitý konflikt známý jako kapitoly o hádce naznačují, že budova byla postavena jako kostel před katedrálou sv. Jana, a to buď od III .  Století . Skutečná katedrála byla postavena v letech 10331085 , čímž konkurovala nedaleké kapitole Saint-Jean, než byla definitivně zbořena, aby umožnila stavbu tvrze Vauban .

Dějiny

Budova

Katedrála v Saint-Etienne byla postavena v době, která dnes ještě není příliš přesná. Ve skutečnosti je pravděpodobné, že kapitola svatého Štěpána byl postaven před Saint-Jean katedrály , který zvýšil důležitou diskusi mezi oběma církvemi mezi XII th  století a XIII th  století . Dokonce i teď, žádný přímý důkaz prokazuje existenci této kapitoly III -tého  století , je známo pouze to, že Hugues de Salins kompletně přestavěl budovu v katedrále od 1033 do 1055 . Na přilehlém hřbitově byly uloženy pozůstatky Bisontinů a klášter, kde se nacházeli kánony a další velcí muži.

Hádka kapitol

Mezi XII th  století a XIII th  století , důležitá debata se zvýší (známých kapitol hádce) mezi kostelem svatého Štěpána a Katedrála sv. Arcibiskup Hugues de Salins , který přestavěl katedrálu Saint-Jean, také postavil kostel Saint-Étienne (poblíž citadely Besançon ) od 1033 do 1050 podle plánů Gautiera. Hugues de Salins také vybudoval kapitolu, která měla koexistovat se starou kapitolou nedaleké katedrály Saint-Jean, pojmenovanou kapitolou Saint-Jean a Saint-Etienne. Obě církve se účastnily volby arcibiskupa a každé liturgii byla přidělena liturgie, ale prioritou zůstala katedrála svatého Jana.

Kapitola 10 Saint-Étienne si však v roce 1092 stěžovala, že byla zbavena své priority, kostel Saint-Étienne je skutečnou mateřskou církví diecéze Besançon . Hlavním argumentem kostela bylo, že nejstarší tituly kostela ve městě se nazývaly kostel sv. Štěpána. Předložené argumenty nepřesvědčily Huguesa III. , Tehdejšího arcibiskupa, který toto tvrzení přísně odmítl. Konflikty však pokračovaly pomstou, když následník Hugha III. , Arcibiskup Ponce, musel v roce 1107 rezignovat pod stále neúnosnějším tlakem v diecézi. Správa diecéze Besançon byla poté svěřena Gui de Bourgogne , který se postavil na stranu katedrály Saint-Jean, která prosadila svou legitimitu jako církevní sídlo.

Gui de Bourgogne následně podpořil svého nástupce Guillaume d'Arguel, který nechal tuto legitimitu potvrdit papežem Paschalem II v roce 1112 . Kostel Saint-Etienne se však zmocňuje římského soudu, aby posoudil, který kostel by měl být církevním sídlem Besançonu a jeho diecéze. Kostel Saint-Etienne poté podpořili Henri V. a Pascal II. , Podrážděni takovou situací, nazvaný koncil. V roce 1115 tento vyhlásil práva katedrály Saint-Jean, ale nečekaná událost opět zpochybnila všechno: papež Paschal II. , Obejatý delegáty církve Saint-Etienne, se od svého legáta i od rada a předstírá vadu formy, aby vydala nové rozhodnutí. V roce 1116 se tak kostel Saint-Étienne oficiálně stal mateřským domem, což způsobilo rezignaci tehdejšího arcibiskupa, jistého Guillaume.

Ale zvolení Franche-Comté Gui de Bourgogne za papeže Calixte II situaci opět otočilo. Ten byl ve skutečnosti horlivým obhájcem legitimity jakožto církevního sídla katedrály sv. Jana a ruší rozhodnutí svého předchůdce10. března 1121 a znovu dál 19. března 1122. Řekne dovnitřBřezna 1123před velkou římskou radou „Jakkoli je vhodné, aby si nástupce ponechal legitimní rozhodnutí svých předchůdců, je nutné reformovat pomocí nešťastných opatření jejich nešťastné činy“ . Rada jednohlasně schválila oficiální uznání katedrály Saint-Jean de Besançon jako mateřského domu a církevního sídla diecéze města.

Kapitola svatého Štěpána, která se mohla jen poklonit, se stejně snažila znovu získat svou nádheru v osobě arcibiskupa Anseriho. Tento arcibiskup připustil Pierrovi de Travesovi (který byl tehdy děkanem Saint-Etienne), jakož i všem jeho nástupcům všechna práva, která měla na arciděkanát ze Salins . Tento nový statut znamenal, že arciděkan ze Salinsu od nynějška sliboval loajalitu děkanovi a již arcibiskupovi ze Saint-Jean, jak by to obvykle mělo být. Tato mimořádná liberalita bude opět zdrojem konfliktů. Arcibiskup Herbert na tuto liberálnost pohlédl nejasně, uplatnil svá plná práva a požadoval poctu Salinského arciděkana, a opatření bylo následně zrušeno. Nové konflikty mezi oběma církvemi však znovu vypukly, kostel Saint-Etienne, který se domníval, že je osvobozen od veškeré autority arcibiskupa, podal po soudu u římského soudu žalobu a systematicky se postavil proti všem arcibiskupům podporovaným katedrálou Saint-Jean .

V roce 1238 byla kapitola Saint-Étienne exkomunikována po jejích neustálých útocích na katedrálu Saint-Jean. Avšak opat svatého Vincenta, představený svatého Pavla a šest opatů diecéze píší papeži Honoriovi III. A prosí ho, aby zachoval plná práva katedrály Saint-Jean. Zde je výňatek z dopisu: „Prosím, mějte u kostela Saint-Jean-Evangeliste de Besançon důstojnost mateřském kostela, který je vždy těší a která stále těší na vyloučení všech kostelů v provincii“ . Radikální, ale účinné řešení přinesl arcibiskup Guillaume de la Tour v letech 12531254  : sloučení obou kapitol. Jednání tyto dvě církve spojuje30. září 1253a papež Inocent IV. oficiálně ratifikuje obě kapitoly1 st August 1254. Chronogram označuje toto datum 1253  : Mater eCCLesIa bIsvntIna .

Práce, nábytek a hroby

Nábytek a ozdoby

Jedním ze stěn věže katedrály byly namalovány v XV -tého  století postavu několika důvodů Burgundska. Saint-Etienne je také známo, že držel poklad posvátných nádob, relikviáře, velký zlatý kříž Hugues počítá Black datování z X th  století a že arcibiskupa Herbert XII th  století , velký svícen z bronzu byly převedeny k Saint John a zmizel během francouzské revoluce . Právě v této budově byla instalována takzvaná růže svatého Jana, kruhový mramorový oltář zasvěcený Levem IX .3. října 1050 a převezen do katedrály sv. Jana dne 31. května 1674.

Tabulky

Katedrála v Saint-Etienne měla před zbořením několik obrazů a fresek. V současné době, třezalka Cathedral zachovává osm tabulek, které shodou okolností kopie vyrobené v XIX th  století staré fresky XV -tého  století , který zdobené hroby v atriu katedrály bývalého sv. Tyto tabulky představují Štěpána z Burgundska, Štěpána z Vídně , levice III., Viléma Velkého , hraběte Gerarda ve Vídni a Maconu , Renauda I. st. , Renauda III. A Otta I. sv . Burgundska . V budově bylo také uloženo další plátno s názvem „ smrt Saphire . Toto je dílo umělce Frankena Ambrosia dokončené v roce 1629, které zobrazuje Sapphire sražený před Kristovými učedníky poté, co porušila Boží slovo . Tato scéna je přímo inspirována jednou z pasáží Skutků apoštolů a v pozadí představuje dav učedníků v monumentálním architektonickém prostředí, přičemž svatý Petr přijímá dary věřících. Můžeme vidět hříšníka neseného jeho rodinou pod pohledem davu v popředí. Práce byla nejprve přičítána italského malíře Tintoretta před přičítán Jacob de Baccker, nakonec se Ambrosius Franken, jehož podobný ikonografie je držen v muzeu v Krakově , v Polsku .

Hroby

Kapitola zahrnovala poblíž katedrály hřbitov, kde se nacházely ostatky občanů Bisontu a některých velkých mužů, jako byli burgundští hrabata nebo kanovníci. Další hrobky byly také umístěny v srdci budovy, zejména v arcibiskupech města. Během léta 1674 byly hrobky kánonů, pánů Abbansů a pomníku Ferry Carondelet jemně přeneseny do Saint-Jean. Tucet hroby v kněžiště pochází z XII th  století a XVI th  století patří k arcibiskupů Besançon byly obzvláště pozoruhodné, obzvláště to Guillaume de La Tour, který se skládal z bronzové desky. Pokud jde o Quentina Ménarda , byl postaven v roce 1468 a představoval polychromovanou alabastrovou ležící postavu obklopenou průvodem komparzu a mohl být uchován a převezen do katedrály Saint-Jean. Grófové z Burgundska měli vyhrazený prostor na hřbitově sousedícím s katedrálou, prostor známý jako hřbitov hrabat. Tento prostor se rozprostíral ve spodní části lodi mezi roodní clonou a zdí zvonice a pojal nejméně osm míst s jednoduchými hrobkami, kde pouze jeden z nich měl ležící postavu. Exhumace ostatků proběhla 28. a29. června a 3 a 4. srpna 1674, o čemž svědčí pečlivá zpráva.

Demolice

V letech 16681675 bude katedrála Saint-Etienne opuštěna a poté zničena, aby bylo možné stavět pevnost Besançon . Kostel známý jako farní kostel Saint-André a další přilehlé domy byly zbořeny od roku 1668 , ale kapitola Saint-Etienne neměla být ohrožena. The10. března 1669kostel je však uzavřen a během letošního roku je nábytek i několik částí budovy dovezeno do dalších budov města, zejména do katedrály Saint-Jean. Od roku 1674 byl kostel používán ke skladování sudů s vínem a střeliva a byl by mezi 15. a 13. stoletím náhodou vypálen.22. března 1674. Následně Vauban postavil kapli Saint-Etienne, aby se posádka mohla zúčastnit nedělní bohoslužby. Jeho tvar byl docela jednoduchý a měl několik ozdob kromě několika dórských sloupů.

Poznámky a odkazy

  1. katedrála Saint-Jean v Besançonu, strana 11.
  2. Katedrála Saint-Jean v Besançonu, strana 12.
  3. katedrála Saint-Jean v Besançonu, strana 13.
  4. „  Osm malby v kapli Nejsvětějšího srdce  “ , návod k n o  PM25000139, Palissy základny , Francouzské ministerstvo kultury (přístup23.dubna 2010)
  5. "  La mort de Saphire  " , oznámení o n o  IM25005051, Palissy základny , Francouzské ministerstvo kultury konzultovány (23.dubna 2010)

Dodatky

Související články

Bibliografie