Lev IX | ||||||||
Leo IX ukázal rukopis listinu italského kláštera XIII -tého století. | ||||||||
Životopis | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Rodné jméno | Bruno d'Eguisheim-Dagsburg | |||||||
Narození |
21. června 1002 Dabo nebo Eguisheim |
|||||||
Smrt |
19. dubna 1054 Řím |
|||||||
Papež katolické církve | ||||||||
Volby do pontifikátu | Prosince 1048 | |||||||
Dosazení na trůn | 12. února 1049 | |||||||
Konec pontifikátu | 19. dubna 1054 | |||||||
| ||||||||
Biskup katolické církve | ||||||||
Biskup z diecéze Toul | ||||||||
23. května 1026 - 17. dubna 1052 | ||||||||
| ||||||||
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Saint Léon IX , narozen Bruno d'Eguisheim-Dagsburg (ve francouzštině Eguisheim - Dagsbourg ) dne21. června 1002v Eguisheimu a zemřel dne19. dubna 1054v Římě je papežem středověkého středověku .
Z vysoké šlechty Alsaska jeho otcem a Lotrinska jeho matkou, biskupem v Toulu , byl germánským císařem jmenován papežem a přijat římským duchovenstvem . On byl korunován papežem na12. února 1049pod jménem Lev IX . Jako skvělý cestovatel aktivně pracoval pro mír. Jeho pontifikát byl poznamenán zahájením gregoriánské reformy . Katolická církev ho uznává za svatého a je liturgicky připomínána19. dubna.
Socha Leona IX je přítomna ve vesnici Eguisheim, kde kaple, jejíž dveře převyšuje další jeho malá socha, nese jeho jméno. Je mu zasvěcena kaple, před kterou je socha svatého papeže, umístěná na ostrohu s výhledem na vesnici Dabo v Moselle. Jeho jméno dostalo také kostel a škola v Nancy, která až do roku 1777 závisela na diecézi Toul .
Narodil se v Eguisheimu (otcova země, kde je mu věnována modlitebna) nebo v Dabo (Dagsburg) (mateřská země, kde je mu zasvěcen kostel).
Jeho otec, Hugues IV de Nordgau , je z rodiny hrabat z Nordgau , pánů z Eguisheimu . Bruno je členem velmi vysoké aristokracie: jeho rodinu spojuje jeho matka Heiwige , dcera hraběte Dabo , s Carolingians ze západní Francie a jeho otec s německými králi . V Brunově příbuznosti se počítají jak Reims, tak biskupové Langres a Metz ; je bratrancem císařů Konráda II. Salicuse a Jindřicha III .
Jeho rodiče postavili dvě opatství: ve Woffenheimu (Sainte-Croix-en-Plaine), v Oelenbergu (Reiningue) a kolem roku 1029 zámek Wahlenbourg v Drei-Exen (Husseren-les-Châteaux).
V pěti letech byl pověřen biskupem Bertholdem z Toulu, aby se vzdělával v katedrální škole, kde se ukázal jako velmi nadaný. Mladý vstoupil do kapitoly katedrály. Je poznamenán Gorzeho reformou .
Po smrti svého opatrovníka, byl povolán k soudu jeho bratranec císař Conrad II Salicus ( 1024 - 1039 ), který podporoval klášterní reformy. V roce 1025 byl jáhnem. V roce 1026 velel vojskům povstalým v Toul pro tažení do Lombardie.
Po smrti biskupa Hermanna z Toul , když mu bylo pouhých 24 let, byl duchovenstvem navržen s podporou Conrada jako jeho nástupce a23. května 1026je vysvěcen arcibiskupem Popponem z Trevíru .
Během dvaceti let, které tento episkopát trvá, Bruno bojuje proti nicolaitanismu a simony . Je součástí reformního hnutí podporovaného Cluny a Gorze . Přijímá své spolupracovníky z řad zástupců tohoto proudu. V roce 1048 si všiml Hildebranda (budoucího Řehoře VII. ) A připojil ho k sobě. Vložil pokorný a zbožný životní styl svému doprovodu i sobě samému, choval se jako benediktinský mnich a dal tak příklad opatům svého biskupství. Díky energii získal morální očistu opatství svého biskupství.
Zůstává věrný císaři a bude hájit svůj případ u Roberta Zbožného o nástupnictví království Burgundska , kde Conrada II. , Který zdědil po Rudolfovi III., Který zemřel bez dětí, napadá Eudes de Champagne, který má podpora ze strany Italů. Úspěšně se mu daří udržovat mír mezi oběma panovníky.
Jeho sláva do značné míry překročila hranice Lotrinska, kde se v roce 1047 stal Adalbert de Metz vévodou.
Císařova autorita byla nad jeho vazaly slabá a za vlády Jindřicha III . Hrabata z Tuscula pocházela z mocné římské rodiny, která se zvykla volit papeže a snažila se vzít zpět jeho výsady. Kritizujíc slabou morálku papežů jmenovaných císařem, nechala zvolit konkurenčního papeže, který nutil císaře vojensky zasáhnout, svolat velkou radu na20. prosince 1046propustit konkurenční papeže. To však nestačí, v rychlém sledu jsou zavražděni dva císařem jmenovaní papeži ( Klement II. A Damas II. ).
Jindřich III. Musí naléhavě určit papeže, o jehož morálnosti nelze pochybovat a je dostatečně zručný, aby získal důvěru Římanů. Bruno je po své skvělé službě v Toul ideálním kandidátem. Aby byl přijat, nesmí být kandidátem jmenovaným císařem, vydává se na pouť do Svatého města a pokorně žádá Římany, aby ho zvolili, pouze pokud jim to vyhovuje. Poté byl dosazen na trůn pod jménem Lev IX. (Na památku Leva Velikého , který prosadil primát římského biskupa jako nástupce Petra ) dne1 st 02. 1049.
Počátky gregoriánské reformyVychován v duchu Cluniac reformy , dochází k závěru, že je to nedůstojnost předchozích papežů, která si vysloužila jejich popření Římany a jejich propadnutí. Domnívá se, že dočasný panovník by neměl zasahovat do náboženského života. Stejně jako v Toul se obklopil reformátory. Mnozí ho navíc sledují jako mnicha Humberta de Moyenmoutier , jehož inteligence je pronikavá, ale náhlá postava není náchylná k diplomacii, Hugues Candide , Frédéric de Lorraine (budoucí Etienne IX ) nebo Pierre Damien . Jmenuje Cleana, Hildebranda (budoucího Řehoře VII. ), Subdiakona a odpovědného za správu příjmů Svatého stolce , blízkého bankrotu. Orgány vlády jsou reorganizovány; kancléřské služby, které jsou nyní velmi aktivní, se řídí císařským modelem a významně se zvyšuje role kardinálů, kterým jsou svěřeny klíčové správní funkce; tyto funkce, dříve vyhrazené pro zástupce římských rodin, jsou přístupné „cizincům“ , což podtrhuje univerzální charakter Svatého stolce a ukazuje, že tato jmenování by již neměla být záštitou.
Hildebrand je velmi energický a má velký vliv na činy svého pontifikátu a na činy jeho nástupců ( Victor II (1055-1057), Stephen IX (1057-1058), Nicolas II (1058-1061), Alexander II (1061-1073) ) Hildebrand ve skutečnosti zahájil gregoriánskou reformu dvacet pět let, než se sám stal papežem.
Je vyvinuta doktrína, která dává Svatému stolci sílu potřebnou k uskutečnění reformy. Tyto dictatus papae odhalit své hlavní myšlenky: v křesťanské společnosti, stmelil vírou, laická pořadí má svou funkci provádění přikázání z kněžského řádu z nichž papež je absolutním pánem. Kristův vikář, je jediným legitimním držitelem Impéria, „nejvyšším císařem“. Může tuto pravomoc delegovat a svoji delegaci vzít zpět. Císař již není spolupracovníkem papeže, ale jeho podřízeným. Musel proto provést reformní program definovaný papežem. Tento program však zpochybnil císařskou církev. Jeden z teoretiků hnutí, Humbert de Moyenmoutier , ve skutečnosti tvrdí, že pochybení duchovních vycházelo z jejich podřízenosti laikům, protože je jmenoval nikoli podle jejich zbožnosti, ale podle hmotných výhod, které jim toto jmenování mohlo poskytnout. obstarat.
Od začátku svého pontifikátu v Dubna 1049„Lev IX. Sdružuje v Římě radu odsuzující simony a část nicolaitanismu. Německý a francouzský prelát však nepřijdou. Poté se rozhodne procestovat křesťanstvo, aby energicky bránil svou reformu, zejména proto, že Řím ohrožuje. The3. října 1049 : rada konaná papežem Lvem IX za účelem nápravy několika zneužití v rámci reformy církve ( simony , nicolaitanism …) a která následovala po Římě a Pavii . Papež přišel z iniciativy opata ze Saint-Remy, aby nový kostel vysvětlil. Henry I. nejprve svolal lavici a zadní lavici svého panství a on přišel k biskupovi Senlisovi a tomu z Remeše , že hostil. Koncil se konal za účasti dvaceti biskupů, padesáti opatů a mnoha duchovních: arcibiskupa z Treves, z Lyonu a z Besançonu; biskup v Portu. Rada přijala kanonické sankce proti Vilémovi Dobyvateli po jeho sňatku s jeho sestřenicí Mathilde z Flander . Stejně jako proti lidem církve: byli exkomunikováni: arcibiskup Sens a arcibiskup Saint-Jacques v Haliči, biskupové z Beauvais, Amiens, opat Saint-Médard. Biskupové Langres a Nantes byli sesazeni. Dvanáct děl bylo vyhlášeno proti lichvě , proti nošení zbraní kněžími, přístupu do církevních úřadů bez předchozích voleb, ochraně chudých atd. Protože nový opát z Corbie , Foulques de Corbie (jmenovec biskupa z Amiens) byl vybrán s jedním ze svých mnichů, Géraultem , aby se stal součástí papežovy družiny po jeho návratu do Říma. Papež vysvěcoval kněze Foulques (který byl tehdy pouze jáhnem) a Gérault. Během cesty Gérault vylezl pěšky na Col du Grand-Saint-Bernard a Col de La Cisa . Papež udělil Foulquesovi jako zvláštní privilegium nošení dalmatika a podpatků na slavnostní svátky.
Z Července 1050 do jara 1051, od Červen 1052 na Března 1053, on křižoval Evropu z Beneventa na jihu, do Kolína nad Rýnem na západě, do Remeše na západě, do Bratislavy na východě.
Jeho hlavní boje jsou:
On exkomunikuje a sesadí biskupové shledán vinným. Během svého pontifikátu svolává dvanáct rad . V roce 1050 vnucoval Boží příměří pánům, kteří byli neustále ve válce.
V roce 1049 se pokusil zakázat manželství vévody z Normandie Williama Dobyvatele a Matyldy Flanderské . Tato unie je poznamenána příbuzností, ale politickým důvodem pro toto rozhodnutí je obava církve vidět sjednocené dvě velmoci: Flandry a Normandie (Normani se usadili v Aversě a Apulie již ohrožovala papežství). Manželství se konalo v roce 1050.
Rada RemešeNa radě v Remeši od 3. října 1049, Papež Lev IX exkomunikuje biskupa z Iria-Compostely za to, že potvrdil, že jeho stolec byl apoštolský; to samozřejmě znamenalo popření přítomnosti těla apoštola v Compostele. Hrozba exkomunikace neměla žádné důsledky a poutníci nadále hojně navštěvovali hrob.
Boj proti herezímMorální poruchy, kterými církev trpí, upřednostňují šíření herezí . Zejména ve Francii, kde Bérenger , školák z Tours, potvrzuje, že v eucharistii existuje pouze duchovní přítomnost Krista . Již odsouzen k římským a verceuilským radám v roce 1050, poté na pařížskou synodu v roce 1054, byl Bérenger v roce 1054 předán Radě v Tours, které předsedala Hildebrand. V něm uznává, že v době zasvěcení se chléb a víno staly tělem a krví Kristovou.
Jeho spory s Normany v jižní ItáliiMuslimové přicházejí se usadit v Sardinii , on pošle legáta k Pisans nabídnout jim trvalé ústupek ostrova pod podmínkou zaplacení mu hold. Plně plní tuto misi, dokonce v tomto procesu využijí Korsiku .
Od roku 1016 zkoušely kapely normanských kadetů štěstí v jižní Itálii. Systém přímého feudalismu zavedený Normandskými vévody s dědičnými pravidly upřednostňujícími zejména starší zavazuje mladé hledat své jmění jinde. Mnoho z nich prodává své vojenské talenty jako žoldáci . O jižní Itálii se vedou spory mezi Byzantinci , Saracény a Lombardy, kteří zaměstnávají řadu normanských žoldáků uznaných za jejich účinnost (vyhrávají mnoho bitev v přesile). Ti, s nimiž zacházeli špatně jejich zaměstnavatelé, rychle vedli válku na vlastní účet a dobyli kraje Aversa a Apulie v jižní Itálii. Henry III je uznává jako vazaly Impéria. V roce 1051 se však vévodství Benevento podrobilo papeži a ten, když viděl svou poslední akvizici ohroženou normanskými lupiči, šel proti nim do války. Pomoc Jindřicha III a Byzantinců však byla nedostatečná a papež byl poražen v roce 1053 v bitvě u Civitate v Apulii . Je to neúspěch: Normani ho ve stejném roce zajali, což rozhodně brání papežství s Byzancí. Nakonec je papež propuštěn po devíti měsících zadržení v Beneventu poté, co uznal normanské majetky v Apulii a Kalábrii.
Jeho reforma ho přitahovala spoustou nepřátel a vrátil se do Říma umírající. V roce 1054 viděl vypleněn jeho palác.
RozkolByzantinci se na dlouhou dobu vzdálili od Říma: jsou ohromeni vazbami mezi Římem a Ottonskou říší . Především úklady papeže a císařů v jižní Itálii měly vše pro to, aby se Byzantium stalo protivníkem. V roce 1054 byl rozkol civilizací a kultur dlouho naplněn, ale až v tomto roce se rozchod stal oficiálním. Od patriarchátu Michela Cérulaire byly vztahy mezi Římem a Konstantinopolem velmi napjaté: kláštery a kostely latinských v Konstantinopoli jsou uzavřeny.
Pokud je základem rozkolu tvrzení, že papežství je v čele univerzální církve , vyvolává to kontroverze o eucharistii . Latinci používají nekvašený chléb a Řekové běžný chléb. Lev IX vyvrací řecké smlouvy zabývající se tímto problémem. Humbert de Moyenmoutier ve svém Dialogu odmítá tvrzení Řeků, odsuzuje manželství kněží používaných na východě a obviňuje Byzantiny z kacířství, protože nepřiznávají Filioque a hrozby exkomunikace . Papež vysílá do Konstantinopole legáty Humberta de Moyenmoutiera a Pierra d'Amalfiho, aby prozkoumali možnost usmíření s místní církví. Ale přes snahy císaře Konstantina IX . Legáti exkomunikovali patriarchu a jeho stoupence dál16. července 1054zatímco papež Lev IX. mezitím zemřel. Cérulaire do protiútoku všeobecnou exkomunikací latinců, čímž se otevřel rozkol mezi západem a východem .
EpilogPope Leo IX byl vysvěcen v 1087 od Victor III . Jeho svátek se tradičně slaví k výročí jeho pozemské smrti (známé také jako „Narození v nebi“) 19. dubna . Jeho tělo spočívá v bazilice svatého Petra .
V Lotrinsku a Alsasku jsou mu zasvěceny kostely, zejména v Dabo , Nancy , Štrasburku a Eguisheimu .
Pamětní deska na zámeckém náměstí v Eguisheimu.
Životopisná deska Leona IX na zámeckém náměstí v Eguisheimu.
Kaple Saint-Léon de Dabo.
Socha Leona IX v Dabo (tisíciletí jeho narození).