Pět posvátných hor

Mezi pět Posvátné hory Číny ( zjednodušená čínština  :五岳; tradiční Číňan  :五嶽; pchin  : wǔ yuè ), což odpovídá pěti čínských světovým stranám (tj. S centrem navíc) jsou:

Každá z těchto hor je ve skutečnosti tvořena souborem vrcholů, Nanheng shan je součástí řetězce.

Obecná prezentace

Hory byly v Číně vždy privilegovaným místem náboženské činnosti. Překlad pouti , chaosheng (朝圣/朝聖, cháoshèng ), je zkratka pro chaobai shengshan 朝拜 圣山/朝拜 聖山, cháobài shèngshān , „aby se konala pouť (nebo úcta) k posvátné hoře“. Jako „synové nebe“ museli císaři během své vlády chodit na bohoslužby do posvátných hor nebo alespoň tam vyslat delegaci. Učinili tak nejčastěji během svého uchopení moci, aby prosadili svoji kvalitu držitele „nebeského mandátu“, zvláště když slavnostně otevřeli novou dynastii. Tyto císařské obřady byly feng (, feng ) určená k nebi a Chán (/, Chan ) určené k Zemi.

Soubor pěti posvátných hor, který se postupně formoval, se jeví jako dobře strukturovaný od doby severní a jižní dynastie s rozvojem buddhismu a velkých taoistických škol, které tam stavěly mnoho chrámů. Kolem tentokrát vytvořili taoisté Bohy pěti hor. Z dynastií Ming a Qing ztratily východní a západní hory mnoho ze svých buddhistických chrámů a získaly téměř výlučně taoistický charakter.

Jižní hora byla původně hora Tianzhu v Anhui . To bylo nahrazeno pod Sui aktuální Mount Heng jižnějšího jihu , jižní Yangtze nyní patřící do čínského národa (中华/中華, zhong huá ). První hora na severu, hora Damao ( Che-pej ), byla na začátku dynastie Čching nahrazena horou Heng na severu ( Šan-si ) . Ve skutečnosti, protože Yuan dynastie , Mongolsko , založil jeho kapitál ve Cambaluc (nyní Beijing ), nasednout na Daman bylo dále na sever politickým centrem říše.

Turistická a volnočasová funkce pěti hor se také vyvinula velmi brzy, vysoká společnost milující jít do výšek, aby unikla letním horúčavám.

Pět hor

Poznámky

  1. 朝聖
  2. 登封
  3. 华 / 華, huá ) a ne květ (, hua ), jak říkají některé chybné překlady
  4. 金龍

Podívejte se také