Yuan Dynasty

Dynasty Yuan
( zh ) 元朝
( mn ) Их Юань улс ( Их Юань улс.PNGDai Ön Ulus)

1234 / 1271 - 1368

Popis tohoto obrázku, také komentován níže Území dynastie Yuan kolem roku 1294 Popis tohoto obrázku, také komentován níže Provincie dynastie Yuan v roce 1330 Obecné informace
Postavení Monarchie
Hlavní město Dadu ( Peking )
Shangdu (hlavní město léta)
Jazyk (y) Mongolština ( Middle Mongolian  (en) ), Chinese
Náboženství Buddhismus ( tibetský buddhismus je de facto státní náboženství ), mongolský tengrismus / Chinese Celestial Byrokracie , šamanismus , taoismus , konfucianismus , tradiční čínské náboženství , Nestorianism , katolicismus , judaismu , Manichaeism , Islam , Legalism
Změna Převládající použití bankovek ( Chao  (en) ) spojené s omezenějším používáním mincí ( Sapèque )
Demografie
Počet obyvatel (1290) 77 000 000 obyvatel
• 1293 79 816 000 obyvatel
• 1330 83 873 000 obyvatel
• 1350 87 147 000 obyvatel
Plocha
Plocha (1310) 11 000 000 km 2
• 1330 13 720 000 km 2
Historie a události
1234 Dobytí severní Číny by Ögedei
1260 Začátek vlády Kubilajchána
1271 Vyhlášení dynastie Yuan od Kubilajchána
1279 Pád dynastie Song (jižní Čína)
1351 - 1368 Revolt of the Red Turbans
1368 Togoontomor uprchl z Khanbaliq, aby se uchýlil do Mongolska, kde založil severanskou dynastii Yuan .
Zhu Yuanzhang se chopí moci v Číně na začátku dynastie Ming
Císaři
( 1. st. ) 1271 - 1294 Kubilajchán
( 2 nd ) 1.294 - 1307 Temur Khan
( 3 rd ) 1.307 - 1311 Külüg Khan
( 4 e ) 1311 - 1320 Ayurbarwada Buyantu Khan
( 5 e ) 1320 - 1323 Gegeen Khan
( 6 th ) 1323 - 1328 Yisüntemür
( 7 e ) října 1328 - listopadu 1328 Razibaγ
( 8 e ) 1329 - duben 1329 Tövtömör Khan
( 9 e ) v únoru 1329 - srpen 1329 küsele Qayan (Khutagt Khaan)
( 10 e ) v září 1329 - září 1332 Tövtömör Khan
(D er ) 1333 - 1368 Togoontomor

Předchozí entity:

Následující subjekty:

Yuan dynastie ( Číňan  :元 ; pinyin  : Yuan Chao ), oficiálně velký Yuan ( Číňan  :大元 ; pinyin  : Dà juanů  , v Middle mongolský  (en) ᠳᠠᠢ
ᠦᠨ
ᠦᠯᠦᠰ, Dai Ön Ulus , doslovně "stát Great Yuan"), je mongolská dynastie založená v čínské tradici v roce 1271 Kubilai Khanem , vnukem Čingischána , který vládl Číně až do roku 1368.

Protocolally, in China, it nástupce dynastie Song a předchází dynastii Ming . Vzhledem k tomu, že Mongolové ovládli severní Čínu od Džingischána, Khubilai ji začíná zpětně k panování svého dědečka jako oficiálního zakladatele dynastie. Ale protože Píseň držela velkou pečeť říše, je třeba začít s abdikací Chang-čou (1276) nebo dokončením dobytí jižní Číny (1279).

Císař Yuan, kromě toho, že byl císařem Číny, byl také Velkým chánem Mongolů, a jako takový vládl Mongolsku a byl vrchním vládcem tří khanatů, kteří institucionalizovali pomocníky synů Džingischána: Khanát Djaghatai ve Střední Asii , Zlatá horda nad dnešním Ruskem a Ukrajinou a Ilkhanate Persie včetně Iráku a většiny dnešního Turecka a Afghánistánu. Yuanská říše jako taková byla říší Velkého chána . Poměrně rychle se však podání khanatů stává čistě nominálním, každý sleduje svou vlastní politiku a často vstupuje do války mezi sebou.

Datování počátku dynastie Yuan

Ačkoli datum 1271 je datem prohlášení Kubilajchána o začátku dynastie, existují čínské dokumenty datované do „let Yuan Shizu“ (元世祖, Kubilai) před rokem 1271.

Pro začátek dynastie je proto navrženo několik dalších dat:

Příjmení

V roce 1271 Kubilai Khan uložil jméno Grand Yuan ( Číňan  :大 元 ; pchin-jin  : Dà Yuán  ; Wade  : Ta-Yüan ), čímž založil dynastii Yuan. "Da Yuan" (大元) má klauzuli "大哉乾元" ( pinyin  : dà Zai Qian Yuan  ; litt. "Veliká je Qian, Prvotní") v sekci Komentáře  (in) se Classic změny , první hexagram Qian (乾). Mongolský protějšek je Dai Ön Ulus , také vyneseno v Ikh Yuan MSÚ nebo Yekhe Yuan Ulus . V mongolský, Dai Ön (přepis do středověku mongolský  (en) od Číňanů „Dà jüan“) je často používán ve spojení s Yeke Mongghul Ulus (rozsvícený „Velké mongolského státu“), který dáváᠳᠠᠢ
ᠦᠨ
ᠶᠡᠬᠡ
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ
ᠦᠯᠦᠰ( Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus ) nebo „ Grand Yuan Grand Mongol State “.

Dynastie Yuan je západním lidem známa také jako „mongolská dynastie“ nebo „mongolská dynastie Číny“, stejně jako je dynastie Čching na Západě označována jako „dynastie Manchu“ nebo „čínská dynastie Manchu“. Yuan je někdy také známý jako „Impérium Velkého Chána“ nebo „Khanát Velkého Chána“, který je přítomen na některých mapách Yuanu, protože jüanští císaři nesou název Khagan (Velký Khan), i když je čistě nominální. Oba termíny však mohou také odkazovat na Khanate doby mongolské říše přímo ovládané Velkými Khany před skutečným založením dynastie Yuan Kubilai Khanem v roce 1271.

Dějiny

Historické prameny

Historie Yuan , Yuan Shi se oficiální historie v Yuan dynastie, byl napsán v roce 1370 pod vedením Song Lian (宋濂). V návaznosti na strukturu oficiálních dějin je tvořen souborem tematických pojednání, biografií a biografií. Tato práce provedena velmi rychle, přijal hodně kritiky za dynastie Čching , a byl předmětem opravenou verzi, New historie Yuan , Xin Yuanshi , od Ke Shaomin , dokončena v roce 1920. Marco Polo cestě v Číně také vzal místo v této dynastii, což dává evropský pohled na ni. K mongolské invaze Japonska jsou také důsledkem této dynastie, to bylo možné zachovat různá svědectví o tomto období z pohledu Japonska .

Mongolové a Čína před Kubilajchánem

Džingischán (1206 - 1227)

Temüjinovi, šéfovi mongolských klanů, se pod jeho velením podaří sjednotit všechny mongolské kmeny. V roce 1206 mu Qurultay udělil titul Khagan , buď „velký chán“ nebo „ chánský chán“, čímž uznal jeho nadřazenost nad ostatními mongolskými náčelníky. Poté převezme titul Džingischán a podrobí si dobytí sousedních království, což znamená začátek expanze mongolské říše .

V letech 1203 až 1209 , tedy ještě před koncem sjednocení mongolského lidu, zahájil své první tři kampaně proti Západním Sia , Tangoutům, kteří ovládají severozápadní Čínu. Poražený, císař Xia se stává vazalem Mongolů a slibuje, že v případě potřeby spojí své jednotky s těmi Khan.

Tato příležitost přichází rychle, protože o několik let později Čingischán zaútočí na Jürcheny z dynastie Jin , kteří ovládají sever a severovýchod Číny. První důležitou bitvou mezi Mongoly a Jürcheny je bitva o Yehuling , která se koná v roce 1211. Od tohoto data do roku 1215 pustoší Mongolové severní Čínu a zmocní se Mandžuska , vlasti Jurchenů. Nakonec Jin ztratí severní polovinu své říše a ocitnou se uvězněni mezi dvěma nepřáteli: Mongoly na severu a čínská dynastie Song na jihu.

V letech 1216 až 1221 si Jin užíval relativní oddech, Džingischán byl na západě obsazen dobytím Kara- Khitans a Khorezmian říše . Když se vrátí do Číny, má zaútočit znovu na západní Sia, který se vzbouřil proti Mongolům. Zemřel 18. srpna 1227 během obléhání Xingqingu, hlavního města Xia.

Ögedeï (1228 - 1241)

Je to Ögedeï , třetí syn Čingischána, který následuje po svém otci a stává se Grand Khanem. Jeho prvním počinem je dokončení kampaně proti Xiaovi zahájené jeho otcem: jejich kapitál padá a království Tangoute je před koncem roku vymazáno z mapy.

V roce 1231 napadli Mongolové království Goryeo , král podepsal jeho kapitulaci v roce 1232 a generál zastupující mongolského císaře se usadil v hlavním městě Kaesong . Vedoucí vlády Choe U  (en) ve stejném roce uprchl na ostrov Kanghwa a požádal obyvatelstvo, aby odolávalo. Když mongolský generál zemře, spustí se druhá invaze .

Také v roce 1231 Ögedeï znovu zahájil válku proti dynastii Jin, která mezitím využila svou poslední sílu v zbytečné válce proti dynastii Song . Konflikt skončil v roce 1234 pádem Kaifengu , posledního hlavního města Jin, a zmizením dynastie Jurchen. Během války Ögedei nabídl svému synovci Kubilaiovi práci v Xingzhou v Che-pej . Kubilai neumí číst čínsky, ale jeho matka Sorghaghtani k němu od útlého věku připojovala služby několika učitelů Han . Ve svém novém příspěvku hledá radu od čínských buddhistických a konfuciánských poradců.

Kubilai není jediný, kdo se obklopuje čínskými poradci, protože mnoho Číňanů a Khitanů od začátku války upadlo ve prospěch Mongolů, aby bojovali proti Jin. Tak dva čínští náčelníci, Shi Tianze a Liu Heima (劉 黑馬, alias Liu Ni), a hlavní Khitan Xiao Zhala (蕭 札 剌) přeběhli a přijali velení 3 Tümens v mongolské armádě, za vlády Ogedei. V mongolské armádě jsou všichni 4 Tümens Han (Číňané) a 3 Tümens Khitan, přičemž každý Tümen je silnou divizí 10 000 vojáků. V době Ögedei byli Tümens Khitan pod velením generálů Shimobeidier (石 抹 孛 迭 兒), Tabuyir (塔 不已 兒) a Zhongxi, syn Xiaozhacizhizi (蕭 札 刺 之 子 重 喜). Pokud jde o Han Tümeny, velí jim generálové Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze a Liu Heima.

Za jeho vlády zahájil druhý Kaghan také třetí invazi do království Goryeo , stejně jako začátek invaze do jižní Číny z dynastie Song . Mimo Čínu také organizuje vojenské výpravy na Střední východ a do Evropy .

Ögedeï náhle zemřel 11. prosince 1241 na lovecké výpravě. Jeho vdova Töregene převzala regentství od roku 1241 do roku 1246, kdy byl zvolen jejich syn Güyük , který vládl dva roky. Na řadě je pak Möngke , další vnuk Čingischána, aby převzal otěže moci.

Möngke (1251 - 1259) a jeho majetek

Möngke vystřídal Güyüka v roce 1251. Jakmile byl u moci, svěřil svému bratrovi Kubilaiovi správu mongolských území v Číně. Ten budoval školy, aby trénoval konfuciánské učence, vydával bankovky, oživoval čínské rituály a schvaloval politiky, které podněcovaly zemědělský a komerční růst. Kubilai si jako své hlavní město vybral město Kaiping ve Vnitřním Mongolsku , které se později přejmenovalo na Shangdu . Renovaci svého nového hlavního města svěřil Liu Binzhongovi, bývalému mnichovi Chan s technickými vlohami.

Pokud jde o jeho zahraniční politiku, Möngke pokračuje v politice územní expanze svých předchůdců. Tak, v roce 1253 , Mongolové vzal kontrolu nad Tibetem a 1254 , je fourth invaze do Koreje byl zahájen. To však nestačilo k podrobení Goryeo a Möngke musel zahájit pátou a šestou kampaň, než se král Goryeo nakonec v roce 1258 vzdal Mongolům.

Čtvrtý Kaghan pokračuje ve válce proti dynastii Song iniciované Ögedeïem za cenu značného rozmístění sil: mongolská armáda, která napadne jižní Čínu, je mnohem větší, než ta, která byla vyslána k invazi na Střední východ v roce 1256. Když odchází na pomoc Kubilai ve válce proti Píseň pověřil Möngke svého mladšího bratra Ariqa Boqa, aby spravoval střed říše a Karakorum . Také když Möngke zemřel v Sichuanu v roce 1259, aniž by určil nástupce, Ariq svolal Qurultay do Karakoroumu , který ho označil za Kaghana. Ale Kubilai, který také usiluje o trůn, svolává Qurultay do Kaipingu , svého osobního kapitálu, který ho také označuje za Kaghana. Je to začátek občanské války, která zapálí mongolskou říši.

Aby Kubilai dokázal porazit svého bratra a rivala, musí získat spolupráci svých čínských subjektů, aby zajistil zásobování své armády, která má v různých zdrojích obrovské potřeby. Svou popularitu posílil svými poddanými modelováním své vlády na byrokracii tradičních čínských dynastií a přijetím názvu doby Zhongtong , což znamená „umírněná vláda“. Si Ariq musí mít pod kontrolou větší území než Kubilai a být pánem Mongolska, rodné země Mongolů; brzdí ho chronický nedostatek zásob pro jeho vojáky. Po čtyřech letech bojů se v roce 1264 vzdal. Ale i když zvítězil Kubilai, nebyl pánem celé mongolské říše. Ve skutečnosti tři západní khanáti ( Zlatá horda , Khanát Djaghatai a Ilkhanate ) jednají autonomně, přičemž Ilkhané jsou dokonce jediní, kdo Kubilaiho uznávají jako Kaghana. Horší je, že Ilkhanate a Golden Horde se nadále střetávají ve své vlastní válce , aniž by nový Kaghan s tím mohl něco udělat. Stručně řečeno, nepokoje spojené s občanskou válkou definitivně rozdělily mongolskou říši .

Kubilajchán

Začátek vlády

I když byl Kubilai prohlášen Kaghanem v roce 1260 Qurultayem, musí si proto počkat na své vítězství nad Ariqem v roce 1264, aby skutečně získal přístup k chanate, když téměř dobyl celou Čínu. Nestabilita narušuje první roky jeho vlády. Kaidu, vnuk Ögedei, se skutečně odmítá podrobit a ohrožuje západní hranici kubilajského panství, zatímco nepřátelská, ale oslabená dynastie Song zůstává překážkou na jihu. Kubilai začíná zajištěním své severovýchodní hranice v roce 1259 dosazením prince Wonjonga, který byl jeho rukojmím, na trůn Goryeo, který se stává vazalským státem a vzdává hold Mongolům. Zajistil také jeho kontrolu nad Tibetem zřízením v roce 1264 v Khanbaliku Kontrolní komisi pojmenovanou v čínštině总 制 院/總 制 院, zǒngzhìyuàn poté宣政 院, xuānzhèngyuàn , která má na starosti buddhistické záležitosti říše a administrativní a vojenskou kontrolu z Tibetu. Do čela této komise jmenuje Drogona Chögyal Phagpu , který jí umožňuje, a Šákjapovy škole, které je jejím předsedou, stát se nejvýznamnější politickou mocí v Tibetu . Podle dnešních Mongolů byla Phagpa první, kdo „zahájil politickou teologii vztahu státu a náboženství v tibetsko-mongolském buddhistickém světě“.

Kubilaiho však ohrožují také vnitřní nepokoje. Li Tan, syn-in-law mocného úředníka, začal vzpouru proti mongolské režimu v roce 1262. Po úspěšném potlačení uvedeného vzpouru Kubilai snížen vliv Han poradců v jeho soudu, protože se bál, že jeho závislost na s s ohledem na čínské úřady ji nečiní zranitelnou vůči budoucím vzpourám a zběhnutí ve prospěch Píseň.

Po roce 1262 byla Kubilaiova vláda kompromisem mezi zachováním mongolských zájmů v Číně a uspokojením požadavků jejích čínských subjektů. Zavedl reformy navržené svými čínskými poradci centralizací byrokracie, rozšířením oběhu bankovek a zachováním tradičních monopolů na sůl a železo. Obnovuje císařský sekretariát a zachovává místní administrativní strukturu zděděnou od starověkých čínských dynastií. Kubilai však odmítá návrhy na oživení konfuciánských císařských zkoušek a rozděluje jüanskou společnost do tří, poté čtyř tříd, přičemž Han zaujímá nižší hodnost. V konečném důsledku mají čínští poradci Kubilai stále významnou moc ve vládě, ale jejich oficiální pozice je více než nejasná.

Založení dynastie

Od roku 1264 připravoval Kubilai přesun mongolského hlavního města z mongolského Karakorumu do Khanbaliku vybudováním nového města poblíž Zhongdu, bývalého hlavního města Jurchenu (nyní Peking ) z roku 1266. V jeho novém hlavním městě nechal provést velké práce. , zejména v oblasti paláce, kde jsou vytvářeny zahrady s umělými jezery a mosty. Jak již udělal v Kaipingu, svěřil organizaci a dohled nad pracemi Liu Binzhongovi. Když byl kapitál převeden do Khanbalik, stal se Kaipingfu Shangdu („staré hlavní město“ nebo „hlavní město severu“, známější jako Xanadu), které mu sloužilo jako letní sídlo.

V roce 1271 Kubilai formálně tvrdí, že má mandát nebes, a prohlašuje, že rok 1272 je prvním rokem velkého jüanu (v čínštině  :大 元) v nejčistším stylu starověkých čínských dynastií. Název dynastie pochází od Yi Jinga a popisuje „původ vesmíru“ nebo „primární sílu“. Kubilai prohlašuje Khanbalik „Daidu“ ( Číňan  :大都 ; pchin-jin  : Dàdū  ; litt. „Velké hlavní město“) dynastie. Název éry je změněn na Zhiyuan, aby ohlašoval novou éru čínské historie. Přijetí dynastického jména legitimizuje mongolský režim jeho začleněním do posloupnosti dynastií, která označuje tradiční čínskou politiku. Khubilai vytváří svůj veřejný obraz moudrého císaře sledováním rituálů konfuciánského slušnosti a úcty předků, přičemž si zachovává své kořeny jako mistr národů stepí.

Kubilai Khan podporuje komerční, vědecký a kulturní růst. Podporuje obchodníky obchodní sítě Silk Road ochranou mongolského poštovního systému, budováním infrastruktury, poskytováním půjček na financování obchodních karavanů a podporou oběhu bankovek ( tradiční čínština  :鈔 ; pinyin  : Chāo ). Na začátku dynastie Yuanů Mongolové nadále vydávali mince, ale během vlády Külüg Khana byly mince zcela nahrazeny papírovými penězi. Teprve za vlády Togoontomora se vláda dynastie Yuan pokusila vrátit měděné mince zpět do oběhu. Pax Mongolica , „mongolský mír“, umožňuje rozšiřování technologie, zboží a kulturu mezi Čínou a Západem. Kubilai rozšiřuje Canal Grande z jižní Číny do Daidu / Kanbalik na severu. Mongolská nadvláda má kosmopolitní tvář pod vedením Kubilajchána Chána, který na svém dvoře vítá zahraniční návštěvníky, například benátského obchodníka Marca Pola , který poté napíše svůj Devisement du monde nebo Livre des Merveilles, nejslavnější evropský příběh o Číně. Yuan. Cesty Marca Pola by později inspirovaly mnoho dalších cestujících, například Kryštofa Kolumba , který se při hledání legendárního bohatství pokusil najít cestu na Dálný východ.

Vojenská tažení a dobytí

Po posílení své vlády v severní Číně uplatňuje Kubilai expanzivní politiku v souladu s tradicí mongolského a čínského imperialismu. Na jihu zahájil novou masivní ofenzívu proti dynastii Song. Pokračování politiky vojenské asimilace započaté v době Čingischána, dynastie Yuan vytvořila „armádu Han“ ( tradiční Číňan  :漢軍) z vojsk dynastie pozdní Jin a „nově submisivní armádu“ ( čínská tradice  :新附 軍), od vojáků Song, kteří přeběhli. Kubilai v letech 1268 až 1273 obléhal Xiangyang, opevněné město, které bylo poslední překážkou, která mu bránila zmocnit se bohaté pánve řeky Yangzi . Zároveň v roce 1274 zahájil neúspěšnou námořní výpravu proti Japonsku. Pokud Japonsko zůstane mimo dosah, postupuje v jižní Číně. V roce 1276 Kubilai zaútočil a zajal Lin'an ( Chang-čou ), který byl hlavním městem písně i nejbohatším městem v Číně. Pokud se mu podaří zajmout císařovnu a korunního prince, podaří se mu uprchnout na jih a dosadí na trůn malé dítě, bratra padlého císaře, který se stane císařem Song Bingem . Věrní písničkáři byli definitivně poraženi Mongoly v bitvě u Yamenu v roce 1279. Poslední císař Song se na konci bojů utopil a ukončil dynastii Song. Dobytí území Song umožnilo úplné znovusjednocení severní a jižní Číny poprvé za tři sta let. Současně s jeho expanzivními válkami musel Kubilai od roku 1268 vést otevřenou válku se svým bývalým spojencem Káidou , který se snažil zmocnit chanátu Djaghataï .

Kubilaiho vláda čelila po roce 1279 finančním potížím, protože války a stavební projekty vyčerpaly mongolskou pokladnu. Navíc korupce a politické skandály brání snahám o výběr a výběr daňových příjmů. Špatně řízené vojenské výpravy sledovaly finanční problémy. Druhá invaze do Japonska od Kubilai roku 1281 selhal kvůli nepředvídaným tajfunu a expedic, že Kaghan organizovaných proti Đại Viet, Champa a Javu všemi selhal jeden po druhém. Vyhrál však Pyrrhovo vítězství nad Barmou . Tyto výpravy brzdí nemoci, nehostinné podnebí a tropický terén nevhodný pro mongolskou jízdní válku. Dynastie Trần, která vládne nad Đại Việt, porazí Mongoly v bitvě u Bạch Đằng . Avšak i když nejsou poraženi, Đại Việt, Barma a Champa uznávají mongolskou hegemonii a navazují přítokové vztahy s dynastií Yuan.

Kubilai ve své říši zároveň ohrožuje vnitřní konflikty a je nucen potlačovat povstání zpochybňující jeho moc v Tibetu a na severovýchodě. Jeho oblíbená manželka zemřela v roce 1281 a jeho dědic v roce 1285. Kubilai byl odraden a zanedbával své císařské povinnosti. On onemocněl v roce 1293 a zemřel dne18. února 1294Jeho potomci převzali zpět titul khagan z dynastie Yuan.

Kubilai nástupci

Temur Khan

Po dobytí Dalího království v roce 1253 obdrželi členové bývalé vládnoucí dynastie Duan titul Maharajah . Místní šéfové se jmenují Tusi , což z nich činí císařské úředníky odpovědné za provádění rozhodnutí vlády. Systém zřízený Yuan se bude opakovat v průběhu staletí v dynastií Ming a Čching, a to zejména v provincii Jün-nan, předtím, než je zrušen v XX th  století. Nástupnictví na trůn dynastie Yuan se rychle ukáže jako neřešitelný problém, který v průběhu let způsobil a vládl mnoho konfliktů a vnitřních sporů. Tím začíná konec Kubilaiho vlády. Ten jmenoval svého nejstaršího syna, Zhenjina, korunního prince , ale syn zemřel před otcem, v roce 1285. Pro nedostatek určeného nástupce nastoupil na trůn Zhenjinův třetí syn s podporou své matky Kökejin a ministra Bayan a vládl jako Temür Khan nebo císař Chengzong v letech 1294 až 1307. Temür Khan se rozhodl zachovat a pokračovat ve většině toho, co založil jeho dědeček. Rovněž uzavřel mír s nástupcem Káidy, čímž ukončil válku, která trvala od roku 1268, se všemi západními mongolskými chanaty i se sousedními zeměmi, jako je Vietnam, které nominálně uznaly jeho svrchovanost a vzdaly hold Yuanovi během několik desetiletí. Korupce, která se začala šířit na konci Kubilaiho vlády, však nabrala na síle za vlády Temur Khana.

Külüg Khan

Külüg Khan (císař Wuzong) nastupuje na trůn po smrti Temur Khana. Na rozdíl od svého předchůdce neprovádí politiku Kubilai, do značné míry odmítá jeho cíle. Ještě důležitější je zavedení politiky zaměřené na měnové reformy. Během jeho krátké vlády (1307-11) se vláda dostala do finančních potíží, zčásti kvůli špatným rozhodnutím Külüg. V době jeho smrti byla Čína silně zadlužena a Yuanský soud čelil nespokojenosti lidí.

Ayurbarwada Buyantu Khan

Buyantu Khan (Ayurbarwada), čtvrtý jüanský císař, je kompetentním císařem. Je prvním jüanským císařem od doby, kdy Kubilai aktivně podporoval a přijímal tradiční čínskou kulturu, což způsobilo nespokojenost mezi částí mongolské elity. Je mentorován Li Mengem, konfuciánským učencem. Provedl řadu reforem, včetně likvidace ministerstva zahraničních věcí ( tradiční čínština  :尚書 省), které vedly k popravě pěti nejvyšších úředníků správy. Od roku 1313 byly pro budoucí úředníky znovu zavedeny tradiční císařské zkoušky, které ověřovaly jejich znalosti důležitých historických děl. Kromě toho kodifikuje velkou část zákona a vydává nebo překládá řadu čínských knih a děl.

Gegeen Khan a Yesün Temür Khan

Císař Gegeen Khan , Ayurbarwadův syn a nástupce, vládl pouhé dva roky, od roku 1321 do roku 1323. Pokračoval v otcově politice reformy vlády na základě konfuciánských principů s pomocí svého nového velkého kancléře Baiju. Během jeho vlády oficiálně vyhlásil Da Yuan Tong Zhi ( Číňan  : 《大 元 通 制》  ; litt. „Globální instituce velkého jüanu“), což je rozsáhlá sada kódů a předpisů dynastie Yuan, včetně příprava začala za vlády jeho otce. Gegeen je zavražděn v puči zahrnujícím pět princů ze soupeřící frakce, pravděpodobně elita stepí, která se staví proti konfuciánským reformám. Na trůn umisťují Yesün Temür Khan (nebo Taidingdi), ale po neúspěšném pokusu o uklidnění princů je také obětí vládnutí .

Až do vlády Yesüna Temura byla Čína od konce Kubilaiho vlády relativně ušetřena od populárních povstání. Dynastie Yuan však poté začala ztrácet kontrolu nad oblastmi obývanými etnickými menšinami. Vzhled těchto vzpour a následná represe zhoršují finanční potíže jüanské vlády, která musí přijmout opatření ke zvýšení příjmů, jako je prodej určitých úředních pozic, a ke snížení výdajů na určité rozpočtové položky.

Jayaatu Khan Tugh Temür a jeho nástupci

Když Yesün Temür zemřel v Shangdu v roce 1328, Tugh Temür byl povolán zpět do Khanbalik velitelem Qipchaqem El Temür. Nastupuje na trůn jako Tövtömör Khan (císař Wenzong) v Khanbalik, zatímco syn Yesün Temur Ragibagh Khan také na trůn v Shangdu s podporou Dawlat Shah, oblíbeného služebníka Yesün Temür. Získáním podpory knížat a důstojníků ze severní Číny a dalších částí Yuanské říše zahájil Tugh Temür se sídlem v Khanbaliku občanskou válku proti Ragibaghovi, známou jako Válka dvou hlavních měst . Následně Tugh Temür odstupuje ve prospěch svého bratra Kusaly, podporovaného Eljigideyem, chánem Khanátu Djaghatai , a oznámil svůj úmysl ho přivítat na Khanbalik. Kusala však náhle zemřel jen čtyři dny po banketu s Tughem Temurem, pravděpodobně poté, co byl otráven El Temürem. Jisté je, že Tugh Temür nakonec vystoupí na trůn a pošle delegáty do západních mongolských Khanátů ( Zlatá horda , Khanát Djaghatai a Ilkhanate ), aby byli přijati jako vládce mongolského světa. Tyto zprávy však nemohou zakrýt skutečnost, že během posledních tří let své vlády byl většinou loutkou mocného El Temura. Ten očistí prokokalské úředníky a dává moc válečníkům, jejichž despotická vláda jasně označuje úpadek dynastie.

Jelikož byrokracii dominuje El Temür, Tugh Temür je nejlépe známý svým kulturním přínosem pro jüanské dědictví. Přijímá mnoho opatření na počest konfucianismu a na podporu čínských kulturních hodnot . Jeho největší snaha beton sponzorovat čínské vzdělání je založení Star pavilonu Akademie literatury ( tradiční Číňan  :奎章閣學士院), která byla založena na jaře roku 1329 a jsou určeny k provedení „určitý počet úkolů, souvisejících s přenosem vysoká konfuciánská kultura mongolskému císařskému založení “. Akademie je zodpovědná za kompilaci a vydání řady knih, ale jejím nejvýznamnějším úspěchem je kompilace velkého institucionálního kompendia Jingshi Dadian ( tradiční čínština  : 《經 世 大典》 ). Tugh Temur podporuje Ču Si je Neo - konfucianismus a je také věnována buddhismu .

Togoontomor

Po smrti Tugha Temura v roce 1332 a následné smrti Rinchinbala (císaře Ningzonga) téhož roku byl Togoontomor (císař Huizong), tehdy 13 let, odvolán z Guangxi a nastoupil na trůn. Je devátým a posledním následníkem Kubilajchána na čínském trůnu. Po El Temurově smrti se Bayan stal stejně mocným úředníkem, jako byl El Temür na začátku své dlouhé vlády. Když Togoontomor vyrostl, skončil nesouhlasem s autokratickým Bayanovým režimem. V roce 1340 se spojil s Toqto'ou, synovcem Bayana v rozporu se svým strýcem, a po převratu vyhnal příliš mocného úředníka. Po propuštění Bayana převzali Toqto'a moc u soudu. Jeho první administrativa jasně vdechla Yuan Court nový život a dala první známky nového a pozitivního směru v ústřední vládě. Jedním z jeho úspěšných projektů je dokončení oficiálních dějin dynastií Liao , Jin a Song , které byly dokončeny v roce 1345. Toqto'a přesto rezignoval na svůj post se souhlasem Togoontomora, což znamenalo konec jeho první správy. Do vlády byl povolán až v roce 1349.

Úpadek říše

Poslední roky dynastie Yuan byly poznamenány konflikty, hladomorem a hořkostí mezi obyvatelstvem, ale také pustošením černé smrti . Postupem času Kubilajchánovi nástupci ztratili veškerý vliv na ostatní mongolské země v Asii, zatímco Mongolové žijící mimo Střední říši je považují za příliš čínské. Postupně také ztrácejí vliv v Číně. Vláda posledních jüanských císařů je krátká a poznamenána intrikami a soupeřením. Nezajímali se o správu, odřízli se od armády i obyvatelstva, zatímco Čína byla rozpolcená neshodami a nepokoji. Psanci pustoší zemi, aniž by se museli bát zásahu oslabujících jüanských armád.

Od konce 40. let 13. století venkovské obyvatelstvo trpělo častými přírodními katastrofami, jako jsou sucha, záplavy a hladomory, které z toho vyplývají. Absence účinné politiky ze strany vlády ke zmírnění těchto katastrof vede ke ztrátě podpory veřejnosti. V roce 1351 je začátkem povstání Rudých Turbanů , jejichž jedna z větví pocházela ze sekty bílého lotosu , která se proměnila v národní povstání. Čínská tradice tvrdí, že signál pro anti-mongolské povstání byl dán večer festivalu v polovině podzimu zprávami ukrytými v měsíčních dortech , které jedl pouze Hans . V roce 1354, kdy Toghtogha převzal velení nad velkou armádou, aby rozdrtil Rudé turbany, ho Togoontomor najednou propustil ze strachu, že bude zrazen. Výsledkem je na jedné straně obnovení moci Togoontomor a na druhé straně rychlé oslabení ústřední správy. Nezbývá mu nic jiného, ​​než se vzdát vojenské moci místních válečníků a postupně ztrácí zájem o politiku. Nakonec přestal zasahovat do politických bojů. Milostný převrat uděluje Zhu Yuanzhang , zakladatel dynastie Ming , který studoval mongolské vojenské techniky a ujal se vedení hnutí Červený turban. Když se rebelové přiblížili k Khanbalikovi, Togoontomor uprchl do Shangdu v roce 1368 . Snaží se vzít Khanbalik zpět, ale marně. Zemřel v Jingčangu (toto město bylo v dnešním Vnitřním Mongolsku ) o dva roky později, v roce 1370. Čínské armády začaly útočit na Mongolsko v roce 1380 a hlavní město Karakorum padlo v roce 1388 .

Princ z Liangu, Basalawarmi, zakládá knížectví v Yunnanu a Guizhou, snížené o zbraně v roce 1381. V roce 1387 se jüanské síly pod velením Naghachu zůstávajícího v Mandžusku vzdaly dynastie Ming. To, co zbylo z jüanu, nyní vládne pouze nad Mongolskem, a přestože je název Velkého jüanu (大 officially) oficiálně zachován, od tohoto data jsou známé jako dynastie severního jüanu .

Někteří potomci královské rodiny Yuanů stále žijí v provincii Henan .

Čína pod jüany

Jak Impérium funguje

Mongolským vládcům se nikdy nepodařilo najít své známky, protože Kubilai se od té doby rozdělil mezi touhu prosadit svou převahu vládnoucí kasty a touhu být skutečnými císaři Číny, kteří ovládají fungování země. Kubilaï vytvořil systém, který spočíval v používání již existujících sítí (správa, náboženské struktury atd.) Při zachování co největší kontroly díky zvýšené koncentraci pravomocí v centralizovaných správních službách nebo v rukou důvěryhodných lidí a zavedením omezení účasti Han ve správě.

Populace byla ve skutečnosti rozdělena do čtyř odlišných etnických kast. Tyto Mongolové byli první, a další takzvané „barevné-eyed“ národy střední Asii nebo dokonce Evropy, druhý. Číňané (Han), Jurchens a Manchus ze starého území Jin, známého jako „ze severu“, byli součástí třetí kasty, Číňané a etnické skupiny žijící na bývalém území Jižní písně byly poslední kastou.

Všechny důležité příspěvky byly vyhrazeny Mongolům. Manželství mezi Mongoly a jinými kastami bylo zakázáno, což vedlo k etnickému oddělení a zachovalo svou cizí povahu pro císařskou rodinu a šlechtu. V převážně hanské části území si Yuan vybral co nejvíce administrativních zaměstnanců než Han, včetně cizinců, někdy Evropanů. Han úředníci byli často vysíláni do vzdálených koutů říše.

Tento režim byl následně částečně uvolněn, například Renzongem, který v roce 1313 obnovil zkoušky pro přístup k veřejné službě, čímž omezil mongolskou výlučnost u některých funkcí.

Císaři v Jüanu nikdy nebyli skutečně čínští, přesto měli čínské učitele a poradce, kteří je ovlivňovali. Zejména Chengzong (成 宗) a Renzong (仁宗）) chtěli rozvíjet svou novou doménu. Ta, kterou vychoval neo-konfucianista Li Meng (李孟) , byla také ovlivněna taoisty, kterým se ho podařilo přesvědčit, že , který se narodil v den narozenin boha Zhenwu , byl jeho inkarnací. Na jeho počest nechal provést velké práce na hoře Wudang . Obecně však byli jüanští císaři mongolskými šlechtici považováni za příliš zlověstné a Číňané stále za příliš mnoho Mongolů .

Velká tolerance byla pozorována ze strany Mongolů vůči domorodým náboženstvím.

Kulturní vývoj

Během dynastie Yuan obohatilo kulturu a znalosti mnoho vlivů.

  • Zahraniční vědecké a technické znalosti vstoupily do Číny. Kartografie a geografie postupovaly. Matematici Zhu Shijie a Guo Shoujing pokračovali v úsilí zahájeném v rámci písně. Posledně jmenovaný je také projektantem prvního zavlažovacího systému pastvin, který byl proveden v oblasti Shangdu ( Kaiping ). Astronomie postupovala vytvořením vysoce sofistikované clepsydry a observatoří na Dadu a Mount Song . Jamal al-Din, astronom perského původu , navrhl kalendář dynastie. Byly vynalezeny nové vědecké přístroje, včetně armilární sféry .
  • Divadlo zaburácel. Císaři udržovali v paláci vojska a právě v této době byl zaveden instrumentální doprovod. K vrcholům tohoto období: Dějiny západního pavilonu ( Xixiang ji ) od Wang Shifu . Rozkvetla lidová literatura, romantika a cestovní literatura.
  • V tomto období také dorazili do Číny první evropští průzkumníci. Mezi nimi Marco Polo , který v Číně zůstane od roku 1275 do roku 1291 a jehož dílo, Kniha divů světa , je počátkem fascinace, kterou Čína na Evropany působí . Pod jüanem může cestovat výbušný prášek, tisk, technické techniky a lékařské praxe.
  • Také návštěva muslimského průzkumníka Ibn Battuty
  • Chan buddhismus , zastoupený Zhongfeng Mingbenem (中 峰 明 本, 1263–1323) z Chang-čou , byl na chvíli upřednostňován Chánem, ale tibetský buddhismus zvítězil, když Kubilai v roce 1269 udělil kontrolu nad celým tělem od buddhistů po hlavu Sakyapova linie .
  • Směsi populací na západních hranicích říše byly doprovázeny expanzí islámu . Muslimské a ujgurské komunity se začínají formovat v Sin-ťiangu , Gansu a Yunnanu .
  • Čínská politika regionů Hans , zaměřená na prefekturu Jinhua (金 华府 / 金 華府), bude podle nevýhod kontinuita Píseň pro Ming

Odpověď Möngke Khan na Guillaume de Rubrouck, který ho přišel převést, jasně vyjadřuje politiku náboženské svobody Mongolů. Při přijímání tibetského buddhismu si císaři a šlechta uchovali mnoho ze svých tradic, například obřady nebeského boha Tenggeri doprovázené alkoholovými úlitbami vyrobenými z klisního mléka ( kumiz ) před bitvami. Kubilai choval šamany před soudem. Císaři delegovali kontrolu nad celým taoismem na dvě školy, Quanzhen Dao severně od Chang Jiang a Zhengyi Dao na jih, což vedlo k přeskupení mnoha hnutí pod jejich praporem. I dnes tato dvě označení pokrývají většinu taoistických škol.

Ačkoli byl zkušební systém zrušen a učenci nahrazeni mongolskou šlechtou nebo cizinci, jüanští císaři projevovali úctu ke konfuciánskému chrámu, který zrekonstruovali. Když byl v roce 1315 obnoven vyšetřovací režim, zavedli jednodušší, standardizovanou verzi Zhu Xi , což potvrdilo dominantní postavení neokonfucianismu v celém konfucianismu . Toto ustanovení přijme Ming .

Krátce před založením dynastie, varovaní mongolskými vpády do Evropy, Svatý Ludvík a papež poslali františkánské velvyslance k Chánovi, Guillaume de Rubrouck a Jean de Plan Carpin , aby prozkoumali jeho záměry a pokusili se (marně) udělat konvertovat.

Písmo dynastie Yuan

Kubilai měl ambici vytvořit nový zápis do sjednotit se znalostí několika jazyků psaní na mongolské říše . Svěřil tento úkol Drogön Čhögjal Phagpa (1235-1280), tibetský lama na sakyapa školy z tibetského buddhismu . V reakci na to Chögyal Phagpa upravil tradiční tibetský scénář a vytvořil novou sérii postav zvanou skript Phagspa, který byl dokončen v roce 1268 . Kubilajchán se rozhodl použít skript Phagspa jako oficiální scénář říše, i když se místo čínských ideogramů stal v roce 1271 čínským císařem . Skript Phagspa se používá již 110 let a předpokládá se, že ovlivnil vývoj moderního korejského písma . Psaní Phagspa zaniklo po zhroucení dynastie Yuan v roce 1368 . Mnoho nařízení a předpisů se pokusilo popularizovat skript Phagspa. To je k dispozici na oficiálních dokumentech té doby: dobrý peníze, pasy, plomb (oni pokračují být používán mnichy do XX th  století ) a některé porcelánu , který si mohou dovolit help těchto objektů. Tento skript se stále používá, s mongolskou Bitchig (také známou jako ujgurská abeceda ) a mongolskou cyrilicí na mongolských bankovkách .

Jazyky dynastie Yuan

Správa říše Yuan zvažuje tři oficiální jazyky, mongolštinu, čínštinu a perštinu

Výtvarné umění

  • Nadřazenost Mongolů nad nesmírnou částí euroasijského kontinentu, bezpečnost přinesená na obchodní cesty, to všechno upřednostňovalo navázání kontaktů mezi čínskou kulturou a velmi vzdálenými kulturami. Takže kobalt „Mahometan“ (podle textů) lze na konci dynastie Yuan v masivním měřítku importovat na místo Jingdezhen a aplikovat na výrobu porcelánu a současně zavést inspirované květinové a ozdobné motivy. perské dekorace a rychle malované, aby byly tyto výrobky určeny k exportu (jak vidíme na vzorech, které zdobí pokrm reprodukovaný v čínském umění  : dynastie Yuan). Tato umělecká praxe, která vykonává na světě mongolské, syntéza několika kultur vytvořit Jingdezhen jako globální centrum výroby porcelánu po staletí: XV th do XVIII tis .
  • Na straně literátů, vyloučených z koleček ústřední správy, je vynucené nebo zvolené stažení daleko od soudu a daleko od velkých měst přivedlo k novým formám vyjádření a novým subjektům. Ti, kterým se dnes říká čtyři vládci dynastie Yuan: Huang Gongwang , Wu Zhen , Ni Zan a Wang Meng, byli vůdci odporu proti suverénnímu Yuanu. Za těchto podmínek jim zmizení akademie, která stanovila pravidla u soudu pro písně, nabídlo příležitost svobody a „individualismu“. Při volbě předmětů dávaly předměty evokující nepružnost, obnovu, čistotu a ústupky obrazům „čtyř šlechticů“ veškerý skrytý význam: bambus, švestkové květy, orchidej a chryzantéma nebo borovice a lotos. Vztahy v rámci kompozice mezi jejími složkami získaly ještě větší význam: vztah mezi stromy vnímanými, jako by ztělesňovali gentlemany (učence), vztah mezi bambusem a skálou (jeden se ohýbá, druhý odolává), mezi prázdným prostorem a předměty vystavenými rozmary prvků, vztah mezi malou škálou učence staženého do skromné ​​chaty nebo jednoduchého úkrytu a nesmírnou přírodou, horou nebo mořem. Podobný duch protestu se projevil v básních doprovázejících obrazy „květiny a ptáci“ nebo „ byliny a hmyz "od Qian Xuan (viz níže: Galerie obrazů).

Další rys specifický pro období jüanů: archaismus, který lze vidět v Zhao Mengfu (1254–1322), mu umožňuje prosadit se, jako na této stránce „Skály a lesy“, kde jsou skály a kmeny stromů vyvolávány suchým a rychlým linie, která vychází z „evanescentně bílé“ linie kaligrafie. Ve skupině gentlemana Tungus a jeho koně používá další expresivní registr, v náčrtu ví, jak evokovat bouřkový vítr v kombinaci s precizním kartáčem zejména na oblečení. Archaismus, že z něj dělá odkazovat na umělců jako Dong Yuan, nebo nejstarší, V th a VI tého  století (k dispozici v císařské sbírky Peking), pro něj znamená v jednoduchých způsobů vyjadřování a ekonomiky prostředků v reprezentaci podstaty věci, chycen v čase a neustálých změnách. Zůstal modelem po mnoho generací. Byl také jedním z prvních, kdo napsal osobní literární skladbu na stejné médium. A jako dvorní malíř si lze všimnout, že jeho obrazy koní ocenili ti vládci, kteří dobyli svou říši na koni.

Galerie obrazů

  • Bambus a kámen , Li Kan , raná dynastie Yuan, svitek na zeď, inkoust a barva na hedvábí, 185,5 × 153,7  cm . Palace Museum , Peking .

  • Skály a lesy Zhao Mengfu , 1254 1322, inkoust na papíře, vodorovný svitek 27,5 × 62,8  cm , Palácové muzeum , Peking

  • Prvotní chaos neboli Prvotní původ (Hundun tu) , Zhu Derun , 1349, vodorovný přenosný svitek, inkoust na papíře, 31 × 205  cm . Šanghajské muzeum .

  • Život v horách Qingbian nebo izolované obydlí v horách Qingbian Wang Meng (1308 1385), svislý svitek , 1366, inkoust na papíře, 141 × 42,4 cm. Šanghajské muzeum .

  • Ge Zichuan mění místo pobytu , Wang Meng , svislý svitek na zeď, kolem 1360, inkoust a barvy na papíře 139 × 58  cm . Palace Museum , Peking.

  • Bambusy a skály , Wu Zhen . inkoust na papíře, svislý svitek, 90,6 × 42,5  cm . Národní palácové muzeum , Tchaj-pej .

  • Poetická senzace na chatě , Wu Zhen (1280-1354), 1347, vodorovný svitek, inkoust na papíře 23,8 × 99,4  cm . Cleveland Museum of Art .

  • Starý rybář (Fuyu tu) , Wu Zhen , 1342, inkoust na hedvábí, svislý svitek, 176,1 × 95,6  cm . Národní palácové muzeum , Tchaj-pej.

  • Poustevnický rybolov na jezeře Dongting , Wu Zhen (1280 - 1354),

  • Rybář , Wu Zhen ca. 1350. vodorovný svitek, inkoust na papíře 24,8 × 43,2  cm . Metropolitní muzeum umění , New York

  • Skupina rybářů , Wu Zhen , detail. 35,2 × 332 cm. 1345. Šanghajské muzeum

  • Šest pánů , Ni Zan , 1345, svitek na zeď, inkoust na papíře, 61,9 × 33,3  cm . Šanghajské muzeum .

  • „  [Drobná] dílna obsahující [pouze] kolena“  “(容膝 斋 图) Ni Zan . 1372. Vertikální rolování, inkoust na papíře, 74,7 × 35,3  cm . Národní palácové muzeum , Tchaj-pej.

  • Štíhlý kůň , Gong Kai, konec 13. století, inkoust na hedvábí, 29,9 × 56,9  cm . Osaka, Muzeum výtvarného umění.

  • Kůň , Ren Renfa, circa 1300, A. Abilkhan Kasteyev Státní muzeum umění v Kazašské republiky

  • Li Xian nebo Li Tieguai jeden z osmi nesmrtelných , Ya Hui (nebo nástěnný svitek Yan Hui , inkoust na hedvábí, 146,5 × 72,5  cm . Palace Museum, Peking

  • The Hunt of Khubilai , připsaný Liu Guandao, ca. 1280, svislá role, 182,9 x 104,1 cm. Národní palácové muzeum, Tchaj-pej.

  • Na podzim u rybníka , připsáno Qian Xuanovi (1235- po 1301), vodorovný svitek, inkoust a barva na papíře 26,7 × 120,7  cm , Detroitský institut umění

  • Kachna na okraji potoka , Chen Lin, inkoust na papíře, svislý svitek, 35,7 × 47,5  cm . Národní palácové muzeum, Tchaj-pej.

  • Lov divokých hus , anonymní koncem 13. až počátkem 14. století, inkoust a malba na hedvábí, 131,8 × 93,9  cm . Národní palácové muzeum, Tchaj-pej. Muž na černém koni vypadá jako Temur Khan (1295-1307)

Poznámky a odkazy

  1. (zh-Hant) Yan (岩) Song (宋) , 《中国 历史 上 几个 朝代 的 疆域 面积 估算》 (rozsvícený: Odhad území několika dynastií v čínské historii) , Peking, Čínská akademie sociálních věd Vědy ,1994, str.  150
  2. Rein Taagepera , „  Vzory expanze a kontrakce velkých občanských společností: kontext pro Rusko  “, International Studies Quarterly , sv.  41, n o  3,Září 1997, str.  499 ( DOI  10.1111 / 0020-8833.00053 , JSTOR  2600793 , číst online )
  3. (zh-Hant) Kubilai Khan , 《建國 號 詔》 (rozsvícený: Upravit za účelem zjištění názvu státu) , kol.  "《元 典章》 (yuanské stanovy )",18. prosince 1271( číst online )
  4. občanské společnosti v Číně: právního rámce od starověku k ‚nové reformní éry‘ , str.  39 , poznámka 69.
  5. Moderní forma mongolského jazyka , kterou běžní mongolští a čínští učenci běžně používají, je:ᠶᠡᠬᠡ
    ᠶᠤᠸᠠᠨ
    ᠦᠯᠦᠰ    , Yehe Yuan Ulus nebo Ikh Yuan Üls / Yekhe Yuan Ulus ; Их Юань улс v azbuce v mongolštině .
  6. Mote 1994 , str.  624.
  7. JJ Saunders , Historie mongolských výbojů
  8. René Grousset , Impérium stepí: Attila, Gengis-Khan, Tamerlan ,1939
  9. (zh-Hant) "易傳" (čti: Komentář  (v) k Classic proměn ) , " 周易乾卦·彖傳 "

    „《彖》 曰 ：大哉 乾元， 萬 物資 始 ， 乃 統 天。“

  10. Raní Mongolové: jazyk, kultura a historie od Volkera Rybatzkiho a Igora de Rachewiltze, str.  116 .
  11. Asijský nacionalismus, Michael Leifer, profesor mezinárodních vztahů Michael Leifer, s. 2  23 .
  12. Vojenská historie Japonska: Od věku samurajů do 21. století: Od věku samurajů do 21. století , John T. Kuehn Ph.D., str.  61 .
  13. Plavby ve světových dějinách , Valerie Hansen, Ken Curtis, str.  53 .
  14. Vojenský inženýr , svazek 40, str.  580 .
  15. Zaměření na světové dějiny: éra rozšiřování globálních spojení - 1000–1500 nl: stupně 7-9 , autor: Kathy Sammis, s.  46 .
  16. Shromáždění mongolských vůdců se sešlo, aby rozhodli o celé říši.
  17. Ebrey 2010 , s.  169.
  18. Kapitola 1: „Džingischán“ v Džingischánovi a mongolské říši Jean-Paul Roux, Découvertes Gallimard, 2002.
  19. Ebrey 2010 , s.  169–170.
  20. Rossabi 1994 , s.  415.
  21. Collective , „  Revue de bibliographique sinologie, n o  19/2001 - Collective  “ , na Books.google.com ,1 st 01. 2002(zpřístupněno 27. května 2016 )
  22. "  " 萬戶 路 "、" 千戶 州 "—— 蒙古 千戶 百戶 制度 與 華北 路 府 州郡 體制 - 新疆 哲學 社會 科學 " [ archiv4. března 2016] , na Big5.xjass.com ,27. února 2013(zpřístupněno 27. května 2016 )
  23. „ 白话 元史 - 刘伯林 传 (附 刘 黑马 传)  “ na Wenxue100.com (přístup 27. května 2016 )
  24. "  " 万户 路 "、" 千户 州 "—— 蒙古 千户 百户 制度 与 华北 路 府 州郡 体制 - 中国 人民 大学 清史 研究所 " , na Iqh.net.cn ,30.dubna 2013(zpřístupněno 27. května 2016 )
  25. Timothy Michael May, „  The Mechanics of Conquest and Governance: The Rise and Expansion of ...  “ , na Books.google.com ,14. ledna 2009(zpřístupněno 27. května 2016 )
  26. „ 您 的 访问 出错 了。  “
  27. "  ¹ú¼ÊÈåѧÈËÎïÐÅÏ ¢ ƽ̨  " , 121.199.12.114:99,14. března 2012(zpřístupněno 27. května 2016 )
  28. (zh) 【doc】 - 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户: 豆丁 网, Docin.org,26. října 2013( číst online )
  29. Stuart Reynolds Schram , Základy a meze státní moci v Číně ,1. st leden 1987,, 367  s. ( ISBN  978-0-7286-0139-0 , číst online )
  30. (zh-Hant) Xiaopeng (小鹏) Hu (胡) , „ 窝阔台 汗 己丑 年 汉军 万户 萧 札 剌 考辨 —— 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户 (zní: Studie XIAO Zha-la, velitele hanské armády 10 000 rodin v roce 1229 v období Chána (O) gedei)  “ , na D.wanfangdata.com.cn (přístup 27. května 2016 ) (zh -Hant ) Xiaopeng (小鹏) Hu (胡) , „ 国家 哲学 社会 科学 学术 期刊 数据库 “ , na Nssd.org (přístup 27. května 2016 )
  31. Allsen 1994 , str.  392.
  32. Allsen 1994 , str.  394.
  33. Rossabi 1994 , s.  418.
  34. Rossabi 2012 , s.  65.
  35. H.-J. de Dianous, „  Tibet a jeho vztahy s Čínou  “ ,1962
  36. Allsen 1994 , str.  410.
  37. John Masson Smith, Jr., „  Recenze: Nomads on Ponies vs. Otroci na koních Recenzované dílo: Mongolové a Mamlukové: Válka Mamluk-Īlkhānid, 1260-1281 Reuven Amitai-Preiss  “, Journal of the American Oriental Society , sv.  118, n o  1,1998, str.  54–62 ( JSTOR  606298 )
  38. Allsen 1994 , str.  411.
  39. Rossabi 1994 , s.  422.
  40. Rossabi 1988 , str.  53.
  41. Rossabi 1988 , s.  51.
  42. Rossabi 1994 , s.  423–424.
  43. Morgan 2007 , s.  104.
  44. Rossabi 1988 , s.  62.
  45. Allsen 1994 , str.  413.
  46. Allsen 2001 , str.  24.
  47. Viz strana xxxvii (úvod) v dokumentu Džingischán a mongolská vláda , George Lane, Greenwood, 2004
  48. Rossabi 1988 , str.  77.
  49. Morgan 2007 , str.  105.
  50. Rossabi 1994 , s.  436–437.
  51. Historie Tibetu: Konverzace s dalajlamou, Thomas Laird, dalajlama, Christophe Mercier, Plon, 2007, ( ISBN  2259198910 )
  52. F. W. Mote. Císařská Čína 900-1800 . Harvard University Press, 1999. str.  501
  53. Rossabi 1994 , s.  426.
  54. Rossabi 1988 , s.  66.
  55. Rossabi 1994 , s.  427.
  56. Rossabi 1988 , str.  70–71.
  57. Rossabi 2012 , s.  70.
  58. Ebrey 2010 , s.  172.
  59. Rossabi 1988 , s.  132.
  60. Mote 1994 , s.  616.
  61. Rossabi 1988 , s.  136.
  62. Mote 1999 , s.  460.
  63. Mote 1999 , s.  458.
  64. Mote 1999 , str.  616.
  65. Rossabi 1994 , s.  458.
  66. David Miles a Andrew Scott, Makroekonomie: porozumění bohatství národů , John Wiley & Sons,14. ledna 2005, 632  s. ( ISBN  978-0-470-01243-7 ) , str.  273
  67. „  CoinWeek Ancient Coin Series: Coinage of the Mongols  “ , Mike Markowitz (CoinWeek) ,22. května 2016(zpřístupněno 14. června 2017 )
  68. Hartill, David (22. září 2005). Odlévejte čínské mince. Trafford , Velká Británie . ( ISBN  1412054664 )
  69. Rossabi 2012 , s.  72.
  70. Rossabi 2012 , s.  62.
  71. Rossabi 1994 , s.  463.
  72. Allsen 2001 , str.  61.
  73. Rossabi 1994 , s.  429.
  74. Charles O. Hucker , Ä¸ĺ ˝ĺ ¤äťŁĺŽ ĺ čž ĺ ¸ ,1985, 676  s. ( ISBN  978-0-8047-1193-7 , číst online ) , s.  66
  75. Rossabi 2012 , s.  77.
  76. Morgan 2007 , str.  107.
  77. Morgan 2007 , s.  106.
  78. Rossabi 1994 , s.  430.
  79. Rossabi 2012 , s.  77–78.
  80. Morgan 2007 , str.  113.
  81. Rossabi 1994 , str.  473.
  82. Rossabi 2012 , s.  111.
  83. Rossabi 2012 , str.  113.
  84. Rossabi 1988 , s.  218.
  85. Rossabi 1988 , s.  218–219.
  86. Rossabi 1988 , s.  487–488.
  87. Rossabi 1994 , s.  488.
  88. Zofia Stone , Čingischán: Životopis , Nové Dillí, Vij Books India Private Limited,2017, 192  s. ( ISBN  978-93-86367-11-2 , OCLC  975222159 , číst online )
  89. Thomas J. Craughwell , Vzestup a pád druhého největšího impéria v historii: Jak Mongoli Čingischána téměř dobyli svět , Beverly, MA, Fair Winds Press,2010, 272  s. ( ISBN  978-1-61673-851-8 , OCLC  777020257 , číst online ) , s.  251
  90. Michael C. Howard , Transnationalism in Ancient and Medieval Societies: The Role of Cross-Border Trade and Travel , Jefferson, NC, McFarland,2012, 313  s. ( ISBN  978-0-7864-9033-2 , OCLC  779849477 , číst online ) , s.  84
  91. Tan Koon San , dynastická Čína: základní historie , Kuala Lumpur, The Other Press,2014, 533  s. ( ISBN  978-983-9541-88-5 , OCLC  898313910 , číst online ) , s.  323
  92. (en) John Powers a David Templeman , Historický slovník Tibetu , Lanham, MD, Strašák Press,2012, 794  s. ( ISBN  978-0-8108-7984-3 a 0-8108-7984-0 , OCLC  801440529 , číst online ) , s.  742
  93. Hsiao 1994 , str.  551.
  94. Hsiao 1994 , str.  550.
  95. Dějiny Číny ( číst online )
  96. „ 成吉思汗 直系 后裔 现身 河南 巨幅 家谱 为 证 (组图) _ 新民 网 “ , na News.xinmin.cn ,6. února 2007(zpřístupněno 27. května 2016 )
  97. (in) John D. Langlois, JR., Čína pod mongolskou vládou , al.  "Legcet Library z Princetonu",2014, 516  s. ( ISBN  978-1-4008-5409-7 , online prezentace ) , kap.  III.1 („Politické myšlení v Čchin-hua za mongolské vlády“)
  98. ( Kellner 2006 , s.  4) „Skutečnost, že perština byla ve správě Yuan považována za jeden ze tří oficiálních jazyků, vedle čínštiny a mongolštiny, ukazuje důležitost role perských mluvčích v Číně během tohoto období. doba. "
  99. Cécile a Michel Beurdeley 1974 , str.  162
  100. Gabriele Fahr-Becker 1999 , str.  188
  101. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chonghzeng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 2003 , str.  169
  102. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chonghzeng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 2003 , str.  141-144
  103. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chonghzeng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung 2003 , str.  188
  104. Gabriele Fahr-Becker 1999 , str.  182

Bibliografie

Historie Číny

  • (en) Patricia Buckley Ebrey , The Cambridge Illustrated History of China , Cambridge University Press,2010, 2.  vyd. ( 1 st  ed. 1996), 384  str. ( ISBN  978-0-521-12433-1 , číst online )
  • (en) Frederick W. Mote , Imperial China: 900–1800 , Harvard University Press,1999, 1106  str. ( ISBN  978-0-674-01212-7 , číst online )
  • Jacques Gernet , Čínský svět. Svazek 2, Moderní doba X th  -  XIX th  century , Paris, Armand Colin. Kapsa, Agora,2006, 378  s. ( ISBN  2-266-16133-4 ).
  • John K. Fairbank a Merle D. Goldman ( překlad.  , Anglicky) Dějiny Číny: Od jejích počátků po dnešek , Paříž, Tallandier,2010, 749  s. ( ISBN  978-2-84734-626-8 )Originální název: China, A New History , 1992, 1996, 2006 Harvard College.
  • (en) Richard von Glahn, Ekonomické dějiny Číny: Od starověku do devatenáctého století , Cambridge, Cambridge University Press,2016

Mongolská říše a dynastie Yuan

  • (ne) David Morgan : „  Kdo řídil mongolskou říši?  ” , The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland , vol.  114, n o  1,1982, str.  124–136 ( DOI  10.1017 / S0035869X00159179 )
  • (en) David Morgan , The Mongols , Malden (Mass.) / Oxford, Wiley-Blackwell,2007, 246  s. ( ISBN  978-1-4051-3539-9 )
  • (en) Thomas Allsen, „Vzestup mongolské říše a mongolské vlády v severní Číně“ , Denis C. Twitchett a Herbert Franke (eds.), The Cambridge History of China: Svazek 6, Mimozemské režimy a pohraniční státy, 710 –1368 , Cambridge University Press,1994( ISBN  978-0-521-24331-5 ) , str.  321–413
  • (en) Morris Rossabi , Khubilai Khan: His Life and Times , Los Angeles, University of California Press,1988, 322  s. ( ISBN  978-0-520-06740-0 , číst online )
  • Morris Rossabi ( přeloženo  z angličtiny Martine Leroy-Battistelli), Kubilaï Khan: čínský císař , Paříž, Perrin,1991, 259  s. ( ISBN  2-262-00704-7 )Francouzský překlad předchozího.
  • (en) Morris Rossabi , The Mongols: A Very Short Introduction , Oxford University Press,2012, 136  s. ( ISBN  978-0-19-984089-2 , číst online )
  • (en) Morris Rossabi, „Vláda Khubilai Khana“ , Denis C. Twitchett a Herbert Franke (eds), The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368 , Cambridge University Press,1994( ISBN  978-0-521-24331-5 ) , str.  414–489
  • (en) Ch'i-Ch'ing Hsiao, „Mid-Yuan Politics“ , Denis C. Twitchett a Herbert Franke (eds.), The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368 , Cambridge University Press,1994( ISBN  978-0-521-24331-5 ) , str.  490–560
  • (en) John Dardess, „Shun-ti a konec vlády Yuanů v Číně“ , Denis C. Twitchett a Herbert Franke (ed.), The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710– 1368 , Cambridge University Press,1994( ISBN  978-0-521-24331-5 ) , str.  561–586
  • (en) Elizabeth Endicott-West, „ Yuanská vláda a společnost“ , Denis C. Twitchett a Herbert Franke (eds.), The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368 , Cambridge University Lis,1994( ISBN  978-0-521-24331-5 ) , str.  587–615
  • (en) Frederick W. Mote , „Čínská společnost pod mongolskou vládou, 1215-1368“ , Denis C. Twitchett, Herbert Franke a John King Fairbank (eds.), The Cambridge History of China: Svazek 6, Mimozemské režimy a hranice Státy, 710–1368 , Cambridge University Press,1994, 616–664  s. ( ISBN  978-0-521-24331-5 )
  • (en) George Lane , Každodenní život v mongolské říši , Greenwood Publishing,2006, 312  s. ( ISBN  978-0-313-33226-5 , číst online )
  • (en) Thomas Allsen , Kultura a dobytí Mongolské Eurasie , Cambridge University Press,2001, 264  s. ( ISBN  978-0-521-80335-9 )
  • Timothy Brook ( přeložen  z angličtiny Odile Demange), Pod okem draků: Čína Yuan a dynastie Ming , Paříž, Payot,2012, 421  str. ( ISBN  978-2-228-90804-7 ).
  • Henri Cordier , General History of China: and its Relations with Foreign Countries: from the Earliest Times to the Fall of the Manchu Dynasty , vol.  II z pěti dynastií (907) k pádu Mongolů (1368), Paris, P. Geuthner , 1920-1921 ( BNF oznámení n o  FRBNF37453441 ) číst online na Gallice
  • Thierry Kellner, „  „ Drak “a„ Simorgh “: aliance v procesu?  », Which Energy, What Security for Iran and its Neighbors , Ženeva, Geneva International Peace Research Institute (GIPRI) / Université Libre de Bruxelles,23. - 24. listopadu 2006( číst online )
  • Delphine Weulersse, "China pod mongolský Yuan dynastie, 1279-1368" , v Johnovi Favier (ed.) XIV th a XV th  století: krize a geneze , Paříž, Lisy Universitaires de France, Sb.  "Národy a civilizace",1996, str.  755-783

Dějiny umění

  • Danielle Elisseeff , Dějiny umění: Od čínské písně (960) do konce říše (1912) , Paříž, École du Louvre, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (Manuály École du Louvre),2010, 381  str. ( ISBN  978-2-7118-5520-9 ) Referenční práce, bibliografie a internetové stránky.
  • He Li ( překlad  z angličtiny), Chinese Ceramics , Paris, Amateur Edition / The Adventurine,2007, 352  s. ( ISBN  978-2-85917-246-6 a 2-85917-246-7 ).
  • Cécile Beurdeley a Michel Beurdeley, Chinese Ceramics: The Connoisseur's Guide , Paříž, Office du livre, Fribourg - Éditions Vilo,1974 (reissue Charles Moreau 2005)
  • Gabriele Fahr-Becker (pod vedením), Umění východní Asie. Svazek 1 , Kolín nad Rýnem, Könemann,1999, 406  s. ( ISBN  3-8290-1743-X ).
  • Gilles Béguin, L'art bouddhique , Paříž, CNRS (edice),2009, 415  str. ( ISBN  978-2-271-06812-5 ).
  • Zheng Xinmiao (režie) a: Zhang Hongxing, Guo Guang, Christian Vair (překladatel) ( překlad  z čínštiny), čínská malba , Francie, Citadelles a Mazenod,2011, 261  s. ( ISBN  978-2-85088-129-9 ), (rel. pod krytem).
  • Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chonghzeng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung ( přeloženo  z angličtiny), Tři tisíce let čínské malby , Arles, Philippe Piquier,2003, 402  s. ( ISBN  2-87730-667-4 ).
  • Emmanuelle Lesbre a Liu Jianlong, čínská malba , Paříž, Hazan,2004, 479  s. ( ISBN  2-85025-922-5 ).

Jít hlouběji

  • Bettine Birge , „  Levirátské manželství a oživení vdovské cudnosti v čínské Číně  “, Major Asia , sv.  8, n O  21995, str.  107–146 ( JSTOR  41645519 )
  • „  „ Ta Chin “(Velká zlatá): Původ a měnící se interpretace názvu státu Jurchen  “, T'oung Pao , sv.  77,1991, str.  253–299 ( JSTOR  4528536 )
  • Yüan Thought: Čínské myšlení a náboženství pod Mongoly , New York, NY, Columbia University Press,1982, 545  s. ( ISBN  978-0-231-05324-2 )
  • Arthur Cotterell , The Imperial Capitals of China: An Inside View of the Celestial Empire , London, England, Pimlico,2007, 304  s. ( ISBN  978-1-84595-009-5 )
  • Gregory G. Guzman , „  Byli barbaři negativním nebo pozitivním faktorem ve starověké a středověké historii?  ”, Historik , roč.  50, n O  4,1988, str.  558–571 ( DOI  10.1111 / j.1540-6563.1988.tb00759.x )
  • Peng Yoke Ho , Li, Qi a Shu: Úvod do vědy a civilizace v Číně , Hong Kong University Press,1985, 262  s. ( ISBN  978-0-486-41445-4 , číst online )
  • Joseph Dauben , The Mathematics of Egypt, Mezopotamia, China, India, and Islam: A Sourcebook , Princeton University Press,2007, 685  s. ( ISBN  978-0-691-11485-9 , číst online ) , „Chinese Mathematics“
  • Patricia Buckley Ebrey , Čínská civilizace: Zdrojová kniha , Simon a Schuster,24. listopadu 2009, 2.  vyd. , 524  s. ( ISBN  978-1-4391-8839-2 , číst online )
  • Elizabeth Endicott-West , „  Imperial governance in Yüan times  “, Harvard Journal of Asiatic Studies , sv.  46, n O  21986, str.  523–549 ( DOI  10.2307 / 2719142 , JSTOR  2719142 )
  • Elizabeth Endicott-West , The Cambridge History of China: Volume 6, Alien Regimes and Border States, 710–1368 , Cambridge University Press,1994, 864  s. ( ISBN  978-0-521-24331-5 , číst online ) , „Yuanská vláda a společnost“
  • John D. Langlois , Čína pod mongolskou vládou , Princeton, Princeton University Press,devatenáct osmdesát jedna, 515  str. ( ISBN  978-0-691-10110-1 )
  • John D. Langlois , „  Zpráva z výzkumné konference: Dopad mongolské nadvlády na čínskou civilizaci  “, Sung Studies Newsletter , sv.  13,1977, str.  82–90 ( JSTOR  23497251 )
  • Ann Paludan , Kronika císařů Číny , Londýn, Anglie, Temže a Hudson,1998, 224  s. ( ISBN  978-0-500-05090-3 )
  • John Joseph Saunders , The History of the Mongol Conquests , University of Pennsylvania Press,2001( 1 st  ed. 1971), 275  str. ( ISBN  978-0-8122-1766-7 , číst online )
  • Owen, Stephen, „The Yuan and Ming Dynasties“, Stephen Owen, ed. Antologie čínské literatury: Počátky do roku 1911 . New York: WW Norton & Company , 1997. str.  723-743 . ( Archiv ).
  • „Directory of Scholars Working in Sung, Liao, Chin and Yüan“. 1987. „Directory of Scholars Working in Sung, Liao, Chin and Yüan“. Bulletin of Sung and Yüan Studies, no. 19. Společnost pro studia dynastie Song, Yuan a Conquest: 224–54. JSTOR : 23497542 .
  • John Masson Smith, Jr. , „  Recenze: Nomads on Ponies vs. Otroci na koních  “, Journal of the American Oriental Society , sv.  118, n o  1, leden-březen 1998 , s.  54–62 ( DOI  10.2307 / 606298 , JSTOR  606298 )
  • KT Wu , „  Chinese Printing under Four Alien Dynasties: (916-1368 AD),  “ Harvard Journal of Asiatic Studies , sv.  13, n os  3/4,1950, str.  447-523 ( ISSN  0073-0548 , DOI  10.2307 / 2718064 , JSTOR  2718064 )
  • Gang Zhao , „  Znovuobjevení Číny: Ideologie císařského Qingu a vzestup moderní čínské národní identity na počátku dvacátého století  “, Moderní Čína , sv.  32, n o  číslo 1,ledna 2006, str.  3–30 ( DOI  10.1177 / 0097700405282349 , JSTOR  20062627 , číst online [ archiv25. února 2014] , zpřístupněno 23. května 2014 )

Podívejte se také

Související články

externí odkazy

  • Národní palácové muzeum: Národní sbírky čínského umění: Malba od Huang Gongwanga (1269-1354), Život v horách Fuchun [1] Horizontální svitek, (detail), inkoust na papíře, 33 × 639,9  cm .
  • National Palace Museum: National Chinese Art Collections: Painting by Ni Zan (1301-1374) [2] , Vertikální svitek, inkoust na papíře, 74,7 × 35,5  cm .