Mongolové

Mongolové Popis tohoto obrázku, také komentován níže Džingischán , pozoruhodný zástupce Mongolů

Významné populace podle regionů
Čína 5 800 000 (2000)
Mongolsko 2 700 000
Rusko 1 000 000
Celková populace 10 000 000
Ostatní
Regiony původu Střední Asie
Jazyky Hlavně mongolské jazyky ( mongolština ), ale také čínština , ruština
Náboženství Hlavně tibetský buddhismus a šamanismus, ale také křesťanství a islám v některých skupinách
Příbuzné etnické skupiny Burjats , Hazaras , Kirghiz , Oïrats , Kazakhs , Turks .

Tyto Mongolové jsou kočovné osoby v současné době žijící v Mongolsku , Rusku a Číně . Čtyři hlavní etnické skupiny jsou ústřední Mongolové (z toho Khalkha je dominantní dialekt Mongolsko a chakhar , že z vnitřní Mongolsko ), na Oïrates , na Buryats a Kalmyks . V současnosti jich je kolem 10 milionů, z toho téměř 5,8 milionů v Číně . Jejich jazyky tvoří specifickou skupinu altajské rodiny zahrnující několik jazyků. Mezi hlavní patří khalkha , dialekt, který se stal lidovým jazykem Mongolska , chakhar , lidový dialekt vnitřního Mongolska , Burjat , kterým se hovoří v Burjatsku , ve dvou Mongolech a v dalších sibiřských republikách, a Kalmyk , kterým se mluví v Kalmykii . Mongolové tradičně praktikují lamaistický buddhismus (zvaný tibetský) podbarvený animismem nebo dokonce šamanismem .

Původně jedním z největších impérií všech dob, který se prodlužoval z Jihočínského moře až za Volhu na XIII th  století a XIV th  století , oni ještě udrží svou kulturu, přes jejich rozdělení do čtyř odlišných politických subjektů; kromě jazyka a historie tato hluboce originální kultura zahrnuje oblasti, jako je hudba, náboženství, večírky, sport, životní styl a nakonec sociální organizace.

Definice

Divize

Mongolové jsou distribuováni hlavně na čtyřech územích, z nichž pouze jedno je suverénní: Mongolsko. V Rusku mají dvě republiky s relativní autonomií: Buryatia a Kalmykia . V Burjatsku v důsledku ruského kolonizačního procesu představují Burjatové pouze 25% populace. Vyčnívají z ostatních mongolských etnických skupin jistou ochranou starých šamanských přesvědčení, a to navzdory jejich konverzi na buddhismus . V Číně je většina Mongolů v Autonomní provincii Vnitřní Mongolsko , kde je více než 5 milionů Mongolů, ale kde zůstávají menšinou vůči Han Číňanům . Existují také mongolské menšiny v Sin-ťiangu , Qinghai a Gansu .

Celkově existuje asi 25 mongolských etnik. Převážně městští Khalkhové tvoří většinu v Mongolsku. V pohoří Altaj žijí společně různé malé etnické skupiny, včetně Oïratů, sousedů Kalmouků. Tyto Oïrates způsobují říši Džungarie , na XVII th a XVIII th  století, dobyl a připojil Číny. Tyto Oïrates pak emigroval do břehu řeky Volhy , pak část z nich se vrátila do Mongolska, ale oni byli decimována podél cesty u Kazaši  : oni jsou aktuální Oïrates. Tyto Kalmyks jsou doslova „ti, kteří zůstali“. Ty druhé patřily mezi „národy potrestané“ Stalinem, obviněným ze spolupráce s bílými armádami. Ve Vnitřním Mongolsku existují různé etnické skupiny seskupené pod jménem západních Mongolů. Na severu dominují burjati .

Popis mongolských etnik

Podle Jeana-Christophe Tamisiera můžeme mongolské etnikum klasifikovat následovně:

Příjmení Umístění Počet (odhad) Způsob života Náboženství Jazyková skupina
Baoan (s) / Bonanusita v čínštině Gansu (muslimové), Qinghai (buddhisté) 16 500 sedaví zemědělci Sunnitský islám , lamaistický buddhismus jižní
Barga (y) Severní vnitrozemí Mongolska 75 000 kočovní pastevci, exogamní klany Bourhanismus ( šamanismus smíchaný s buddhismem) severní (dva dialekty)
Bayate (y) Uvs západní (orát)
Buryat (y) Bajkalské oblasti , severní Mongolsko, severní vnitrozemí Mongolska 500 000 pastevci-farmáři kolem Bajkalského jezera, kočovní pastevci na východě. Klany šamanisté a pravoslavní křesťané kolem jezera, buddhisté na východě severní (dva dialekty)
Dagour (s) / Daur (s) Heilongjiang , severní vnitrozemí Mongolska, malá skupina v Sin-ťiangu (4000) 132 500 pastevci, lovci a farmáři v Heilongjiangu šamanisté izolovaný
Dariganga (y) Sükhbaatar kočovní pastevci orientální
Darkhate (y) Khovsgol 16 000 kočovné pasení, shromažďování, lov a rybolov. Exogamní patrilineální klany Lama buddhismus prostoupený šamanismem izolovaný. Půjčky od khalkha, oïrate a tchakhar
Dongxiang (s) / Santa (s) Gansu, malá skupina v Sin-ťiangu 513 800 pastorační farmáři, potulní obchodníci. Klany Sunnitský islám jižní (tři dialekty). Čínské půjčky
Dörbetes Qinghai, Uvs 56 000 kočovní pastevci západní (orát)
Kalmyk (s) Hlavně Kalmykia (Evropa) 178 000 kočovní pastevci, rybaření Lamaistický buddhismus západní (orát)
Khalkha (s) Střední a severní Mongolsko, vnitřní Mongolsko 1 800 000 urbanizovaný Lamaistický buddhismus orientální
Khartchine (y) Střední vnitřní Mongolsko, Liaoning 600 000 orientální
Khoshoute (s) Hovd , Qinghai (Čína) 48 000 kočovní pastevci západní (orát)
Khoite (y) Qinghai kočovní pastevci západní (orát)
Khortchine (s) Severní vnitrozemí Mongolsko, Jilin , Heilongjiang orientální
Khotgoid (y) Khövsgöl, Zavkhan západní (orát)
Khoton (y) Uvs západní (orát)
Monguor (y) / vy Qinghai, Gansu 241,200 sedaví zemědělci a pastevci (kočovná menšina). Exogamické patrilineální klany Lama buddhismus prostoupený šamanismem jižní. Čínské a tibetské půjčky. Dva dialekty.
Myangate (s) Hovd západní (orát)
Orát (y) (obecný termín) Čína, Mongolsko, Rusko 450 000 rozličný Lamaistický buddhismus západní
Öölte (s) / Dzoungare (s) Hovd 25 000 západní (orát)
Ordosse (y) Jižní vnitrozemí Mongolska (poblíž Žluté řeky ) 130 000 chovatelé, farmáři Lamaistický buddhismus orientální
Ouriankhai (s) Západní Mongolsko, Sin-ťiang 39 000 kočovní pastevci (někdy chovatelé sobů), lovci, zemědělci. Exogamické klany buddhismus a šamanismus západní (oïrate). Turecky mluvící menšina
Chakhar (y) Střední vnitřní Mongolsko kočovní pastevci Lamaistický buddhismus orientální
Tchorosse (s) Qinghai kočovní pastevci západní (orát)
Torgoute (y) Hovd, Sin-ťiang 146 000 kočovní pastevci buddhismus a šamanismus západní (orát)
Toumet Střední vnitřní Mongolsko, Liaoning orientální
Tsaatan (y) Khovsgol 2000 chovatelé sobů
Tzakhtchine (s) Hovd 34 000 Lamaistický buddhismus západní (orát)
Üzemtchine (s) Dornode
Youghour (s) Gansu, malá skupina v Qinghai 15 000 chovatelé, lovci Lamaistický buddhismus jižní (turecké půjčky)


Příběh

V prvním tisíciletí naší doby žili turco-Mongolové pravděpodobně jako lovci a sběrači na východní Sibiři , na horním toku řeky Amur . Mongolové, Tungové a Turci byli jedno. Zatímco Tungové zůstali, Mongolové a Turci se usadili ve stepních i pouštních oblastech na severu Číny, kde se z nich stali nomádi.

Po celou dobu starověku žili Turco-Mongolové jako nomádští válečníci, pravidelně útočili na Čínu a příležitostně vytvářeli pomíjivé říše, vedené silnými válečníky, ale po jejich smrti se zhroutili. Muži se poté rozdělili do několika kmenů, díky nimž byli mnohem zranitelnější. Stejně jako Římané , i Číňané někdy používali jeden z těchto kmenů, aby se chránili před druhým.

Turci i Mongolové dobyli mnoho zemí na Západě. Některé národy těchto dvou kultur se vyskytují v Evropě ( Hunové , Zlatá horda ...), kde v západní Asii jiné zůstaly připoutané ke své zemi, například Kazaši a Kirghiz (Turci) nebo někteří Mongolové.

V XIII -tého  století, Mongolové se shromáždili pod Čingischána ( „univerzální král“ v mongolský, jehož skutečné jméno Temujin). Podmanil si jižní Sibiř , severní Čínu, království Xia (ovládané Tanguty), poté Khara Kitai a Khwarezm ve Střední Asii. Jeho nástupci vybudovali jednu z největších říší, jaké kdy existovaly, a podmanily si zbytek Střední Asie a Číny, Středního východu a Ruska. Zatlačili na západ až k Rakousku , na východě zaútočili (marně) na Japonsko, na Barmu na jihu a šli dokonce až do Indonésie . Na svém vrcholu se říši podařilo založit „  Pax Mongolica  “, rozvíjet Hedvábné stezky , setkání mezi velkými vírami a vztahy mezi Východem a Západem. Ale po několika desetiletích se říše brzy rozpadla na několik khanátů , které se staly soupeři. Takto oslabení khanati podlehli jeden po druhém místním výpadům. Mongolská elita se stále více snižovala a rychle se spojila s místními kulturami. Byla to Zlatá horda , které Rusko vzdalo hold, která naposledy zmizela v roce 1502, více než tři století po objevení Čingischána. V moderní době, tam byl ještě států prohlašovat dědictví mongolský: Crimean Khanate se Khanate of Astrachaň , khanates uzbecké a Khazakh ...

Mongolové se postupně vrátili do svých rodných zemí nebo se spojili buď s Turky, s nimiž sdíleli stejný původ a jazyk, nebo s Íránci kvůli blízkosti perského území. Hodně z Mongolů přeměněna na buddhismus reformoval XV tého  století. Dnes jsou rozpolcení mezi Ruskem a Čínou . Ten obsahuje většinu Mongolů, ale Rusko v době Sovětského svazu dominovalo Mongolsku (pod názvem „Mongolská lidová republika“). Mongolsko, které se zachovalo před několika desítkami let, nyní čelí modernizaci: zatímco ve městě vládne nezaměstnanost a chudoba, většina domácností má televizi, a to i na venkově.

Sociální charakteristiky

Způsob života: nomádství

Turco-Mongolové jsou tradičně nomádi . Pastviny na loukách jsou skutečně příliš slabé, mimo období vysoké trávy (od června do srpna), aby trvale podporovaly velká stáda koní, krav, ovcí nebo koz. Tato chudoba roste v pouštích, kam jsou Mongolové nuceni často se pohybovat, někdy i každý týden. Obecně se Mongolové pohybují ve skupinách 2 nebo 3 rodin v travnatých stepích, maximálně jedna rodina v pouštích . Občas se konají velká shromáždění, turnaje a večírky, zejména během oslavy mongolského Nového roku Tsagaan Sar . Nomadismus v Mongolsku a Vnitřním Mongolsku rychle klesá kvůli klimatickým epizodám, které stáda zdecimovaly a mnoho pastevců zničily. Od roku 2000 se městská populace v Mongolsku zvýšila na 50%; toto číslo dosáhlo v roce 2007 58%. Vyvolaná dezertifikace a současné zmizení služeb tento jev ještě prohloubily. Druhým vysvětlujícím faktorem by mohlo být přitahování studií a západní civilizace . V Číně, kde mongolští pastevci viděli, jak část jejich země popadli osadníci Han, a ještě více v Rusku, je pravidlem sedentarizace, někdy doprovázená přesunem . Ve všech třech státech změnil přechod z centralizované ekonomiky na tržní ekonomiku socioekonomické vztahy.

Značná část populace (dnes asi čtvrtina) však zůstává velmi připoutaná k způsobu života předků ve stepi, který poskytuje skvělý pocit svobody. Mongolové milují svou zemi, a to bylo vidět během dobytí Gengiskhanidů  : většina vojáků se chtěla vrátit do svých rodných zemí, místo aby se usadila v dobyté zemi.

V Kalmykii se nomádství udržuje s větším úspěchem.

Sociální organizace

Starověké turco-mongolské kmeny byly rozděleny do exogamních klanů vedených válečnými aristokracie. Únosy žen byly běžné a snadno přijatelné, ale přesto by mohly vést ke konfliktu mezi klany. Mongolsko se obecně vyznačovalo nejednotou, z níž Číňané věděli, jak využít.

Džingischán sjednocením Turco-Mongolů tyto konflikty uklidňuje, a to za cenu několika válek proti konkurenci. Zavedla z vojenských důvodů první úroveň centralizace a racionalizace: pod říší se objevily vojenské jednotky ( tümenské ) přibližně 10 000 válečníků, které feudálně vedli knížata ( Noyané ). Jsou původem čtyř velkých východních mongolských etnických skupin: Khalkhas, Tchakhars, Ordosses, Toumètes.

Nervové centrum mongolské říše, které se pod Kubilaj-chánem stěhuje do Pekingu, se ve skutečnosti nachází pod čínskou vládou. V průběhu staletí prochází vývojem tohoto. Pro hodně z XX -tého  století, celá oblast se řídí komunistických státech, který značka hluboko.

V dnešní době má Mongolsko, přestože je stále do značné míry strukturováno venkovem, tendenci přistupovat k západnímu modelu společnosti založenému na rodině, stejně jako ostatní bývalé komunistické země Střední Asie.

Každodenní život

Chov

Hlavní činností Mongolů je stádo , které je opravdu ve středu jejich přežití. Cvičí pastevní chov předků tím, že nomádují, aby zemi příliš neochudobnili . Chovají hlavně ovce, ale také krávy, někdy kozy, a samozřejmě koně: v Mongolsku je asi tolik koní jako mužů.

Ovce se používají hlavně na maso, vlnu a tuk a krávy na mléko. Tradiční nástroje, jídlo a oblečení pocházejí z těchto čtyř prvků (viz odpovídající oddíly). Koně se používají pro cestování, pro svoji kůži a mléko klisen. Když jsou na pastvině , jsou ponecháni v polodivokém stavu, přičemž se s nimi jezdí jen čas od času, aby se zabránilo tomu, že se úplně nevrátí do divokého stavu: koně, kteří jsou poté neposlušní, používají uurgu , tj. říci tyč zakončenou lasem, aby je chytil. Tato aktivita se stala skutečným sportem způsobujícím výzvy a soutěže.

Hlavním protivníkem stád je vlk , který může v zimě způsobit hladomor, pokud nebudou přijata preventivní opatření. Během dne je pouhá přítomnost člověka obvykle dost na to, aby odradila smečku, ale v noci může být odvážnější, až zaútočit na tábory.

Bydlení: jurta

Mongolové jsou přítomni ve třech typech stanovišť: travnatá step (ve středním a východním Mongolsku, v Kalmykii a ve východním vnitrozemí Mongolska), horká poušť ( poušť Gobi s rozmanitou krajinou, rozkročená nad Mongolskem a Vnitřním Mongolskem) a boreální - lesy v horách ( altajské hory v západním Mongolsku, jižní Sibiři). U prvních dvou osad se používá jurta, typické turecko-mongolské obydlí. V pohoří Altaj a na Sibiři najdeme spíše kuželovité stany podobné těm z ostatních národů Sibiře. Určité etnické skupiny v těchto regionech se uchytily k pastvě sobů, například Tsaatans nebo Evenks .

Jurta (v mongolštině: гер , přepis: ger , což znamená dům v širším slova smyslu) je snadno demontovatelné rodinné obydlí, kulatého tvaru a proměnlivé velikosti. Dřevěná kostra je pokryta plátnem z kůže nebo plsti . Jeho tvar nedává všudypřítomnému větru ve stepi žádnou přilnavost a plsť velmi účinně chrání před chladem. Sestavení (demontáž) trvá jen 30 minut a poté jej lze snadno přepravovat v košíku. Tam jsou také jurty umístěné na velkých vozících, obvykle chánské jurty. Vozík se poté pohybuje přímo, stepní krajina umožňuje projíždění velkých vozidel.

Uvnitř uspořádání nábytku odpovídá přesným pravidlům. Jediné dveře jsou vždy umístěny na jih. Kamna jsou umístěna uprostřed, kde je ve střeše vyvrtán otvor, který umožňuje únik kouře. Doutnající oheň je obvykle oheň suchého hnoje ( argal ), dřeva je vzácné nebo dokonce zcela chybí ve stepích. Různé nástroje a náčiní jsou umístěny v blízkosti dveří, vpravo pro ženy a vlevo pro muže. Vzadu (na sever) jsou postele a truhly nebo skříně, které slouží jako osobní úložiště. Dříve bylo několik koberečků a nádobí skromnou výbavou jurt. Dnes je tam naskládán nábytek a různé předměty, například šicí stroj.

Na schůzkách nebo při jídle sedí ženy tradičně vpravo a muži vlevo. Místo vzadu je obvykle vyhrazeno hostiteli nebo hlavě rodiny, jako projev úcty. Prostor v jurtě je velmi hierarchický a posvátný. Je předmětem mnoha vír zděděných po šamanismu.

Jídlo

Všechny tradiční potraviny se chovají. Dvě hlavní použité ingredience jsou skopové a kravské mléko. Nicméně, svišť je loven čas od času pro své maso a kůži. Mongolové tradičně jedí pouze zvířata, která se pasou na trávě. Nejedí ryby, protože mohou konzumovat živé věci ve vodě.

Mléčných výrobků je spousta. Mongolské ženy tráví velkou část svého času výrobou krémů, jogurtů, mléčných destilátů, sýrů ... Ten je suchý a často kyselý. Kravské mléko lze také zahřát a smíchat s moukou, což má za následek pěnu, která se změní na žlutý krém a poté žluklé máslo. Fermentované máslo se používá k mazání pokrmů, lze ho také použít jako vosk na svíčky. Nejběžnějším nápojem je solený mléčný čaj zvaný süütei tsai , který se pije při všech příležitostech, ale národním nápojem je slavný mléčný alkohol z kobyly ( airag ), který je pro některé Evropany obtížně dostupný . Ve Vnitřním Mongolsku je také mléčný alkohol (klisna, velbloud , ovce ) destilovaný na přibližně 50% alkoholu.

Pro Mongoly je krev zvířat posvátná a nese energii a bylo by tabu nechat ji proudit na zem venku. Zabíjejí dobytek, aniž by jim zabíjeli hrdla. Jakmile se břicho zvířete otevře, kněz uchopí srdce, které stále bije. Teprve potom rozřízne aortu a ženy přijdou sbírat krev tím, že ji čerpají z břicha, aby ji připravily v uzeninách, které budou konzumovány.

Oblečení

Tradičním oděvem Mongolů je deel . Je vyroben z jehněčích kůží nebo hedvábí pro zvláštní příležitosti. Deel zimě jsou plněné vlnou. Deel je často doprovázeno boty a kožený opasek. Zima byla velmi krutá, během tohoto období jsme si obuli vlněné nebo dokonce plstěné boty a zakryli si hlavu klobouky z lišky nebo sobolí kožešiny . V poušti Gobi nosí Mongolové turbany a šály na způsob Tuaregů . Nakonec Mongolové produkují kašmír z kozího peří, který se v Evropě prodává za vysoké ceny.

Kultura

Večírky, hry a sport

Hlavním festivalem Mongolů je Tsagaan Sar (doslova „bílý měsíc“ nebo „bílý měsíc“: oslava Nového roku). Je to příležitost pro „hody“, kdy si člověk dovolí jíst vzácnější a sladší jídla.

Existují tři tradiční mongolské hry: lukostřelba , koňské dostihy a mongolský zápas . Tyto tři sporty se praktikují zejména během turnajů a festivalů, z nichž nejznámější je festival Naadam. Mongolové jsou skutečně experty na jezdectví, protože farmáři tráví polovinu života na koni, proto mají charakteristické klenuté nohy. Mongolští vojáci byli kromě své odolnosti vůči teplu a chladu, schopnosti několik dní bez jídla považováni za nejlepší na světě, mongolští lukostřelci byli považováni za nejlépe namontované lukostřelce na světě, kteří byli schopni střílet zpět cval zpět (viz také mongolská armáda ). Dostihy se konají na otevřené krajině na vzdálenosti mezi 5  km a 30  km v závislosti na věku koní. Pro větší rychlost na koních někdy jezdí mladí lidé mladší než 12 let ... Mongolové také měří jejich adresu během dopadení koní pomocí lassos. Mongolský zápas se provádí v tradičním oblečení a nemá klasifikaci hmotnosti.

Ve večerních hodinách Mongolové hrávali v jurtě intelektuální hry, například mongolské šachy zvané Shatar , ale také další méně složité hry, jako je česnek ger nebo alag malkhii , nejpopulárnější je shagai , sada kostí .

Tradiční písně a hudba

Hudba je důležitou součástí tradiční mongolské společnosti a Mongolové věří, že vyžaduje štěstí. Zpíváme kdekoli, abychom trávili čas, houpali děti, přinášeli štěstí nebo někoho povzbuzovali. Khöömei je lyrická a výkonný alikvotní zpěv za doprovodu loutny a houslí , zděděný od Tibeťanů .

Existuje několik tradičních nástrojů, hlavními jsou dombra , khuuchir , končetina , morin khuur , shanz a yotga .

Mongolské jazyky

Inventář mongolských jazyků

Mongolská populace není spojena jazykem, ačkoli některé jazyky mají prominentní postavení. Mongoly lze rozdělit do čtyř skupin na základě geografických, jazykových, historických a etnických kritérií. Čtyři mongolské jazyky se od ostatních odlišují počtem mluvčích a literaturou: velmi dlouho žijící Kalmyk , dominantní Khalkha v Mongolsku, dominantní Chakhar v Číně a Buryat na severu, i když ohrožen ruštinou .

Severní skupina, převážně ovládaná Burjatem, zasahuje do oblastí Bajkalského jezera (zahrnujících Burjatsko, Transbaikalský kraj a Irkutská oblast ), severovýchodní Mongolsko a severní Mongolsko. - Interiér. Rozumí pouze dvěma jazykům: Buryat a Barga , přičemž každý má dva dialekty. Burjati jsou rozděleni do dvou skupin na geografických a sociálně-ekonomických základech, z nichž každá má svůj vlastní dialekt: Ekhirit-Bulagat, v Cisbaikalia (západ a sever od Bajkalského jezera) a Khori v Transbaikalia a Mongolsku. K dispozici je burjatská literatura (psaná cyrilicí ) a jazyk je oficiální v Burjatské republice (oficiální byl také ve starověkých autonomních okruzích Ust-Orda a Aga-Buryat ). Bargas, podobně, jsou rozděleny mezi New-Bargas a Old-Bargas, na historických základnách. Jsou přítomni v severním vnitrozemí Mongolska.

Západní skupina, kterou je skupina Oïrates, sdružuje největší počet etnických skupin. Zasahují do západního Mongolska, Džungarie, Sin-ťiangu (Turkestánu) a Qinghai, stejně jako do Kalmykie. Ale kromě izolovaného Kalmyka již oirátské jazyky již nemají dlouhou životnost a jsou stále více pronikány chalkskými, čínskými a tureckými. Kalmyk (nebo Kalmyk ), úředník v Kalmykia , stále velmi živé a těží z dostatečně bohaté literatury. Je napsán v azbuce a je do určité míry ovlivněn ruštinou. Ostatní západní jazyky mají naopak své vlastní písmo, které se nazývá „čiré písmo“ ( todo üseg ). Vytvořil jej buddhistický mnich Zaya Pandita .

Východní skupina se skládá z pěti jazyků: Khalkha, Tchakhar, Ordosse , Toumète a Dariganga. Khalkha, oficiální jazyk Mongolska, obvykle odpovídá tomu, co nazýváme mongolský jazyk, tj. Jazyk, který se učí cizinci. Ve skutečnosti Khalkhové ovládající Mongolsko svou urbanizací používali svůj jazyk jako základ pro homogenizaci mongolských jazyků. Jsou většinou v Mongolsku, a proto jejich jazyk není ohrožen a těží z bohaté literatury. Chakhar se mezitím těší podobné situaci ve Vnitřním Mongolsku, i když čelí konkurenci Číňanů. Spolu s toumète sloužil jako základ pro formování úředního jazyka autonomní oblasti.

A konečně, jižní skupina, která se nachází mezi Qinghai a Gansu, je shluk menších jazyků s různými vlivy. Jejich situace je různorodá. Skupinu tvoří baoan , dongxiang , monguor , youghur a kangjia .

Charakteristické rysy mongolštiny

Mongolština je jednou ze tří větví rodiny Altaic  : další dva jsou turecká a Tungusic . Podobnosti mezi těmito třemi větvemi jsou většinou spíše strukturální než lexikální. Podobnosti byly zaznamenány také u korejštiny a japonštiny , což vedlo některé lingvisty k tomu, aby se připojili k altajské rodině. Strukturální analogie byly také zaznamenány u uralských jazyků , hlavní je konstrukce lexikonu aglutinací (tj. Přidáním přípon a předpon bez úpravy kmene, na rozdíl od indoevropských jazyků, které jsou inflekční ). Konečně, stejně jako ostatní altajské jazyky, mongolština má harmonii samohlásek a má sedm případů : jmenovaný , genitiv , akuzativ , dativ , ablativ , instrumentální a komitativní .

S mongolštinou je spojeno několik abeced. Skript Phagspa (nebo čtvercový script), vytvořený tibetským stejného jména, byl používán pod Yuan říše v Číně (dynastii založil Kubilai Khan , potomek Čingischána). Oïrates mezitím použil jinou abecedu z Tibetu, „jasný scénář“ ( todo üseg ), který je stále v platnosti (kromě Kalmyků). V sovětských dobách mongolské jazyky používaly upravenou azbuku. Nakonec, s rozpadem SSSR, byli chalkhové součástí logiky zrychlené westernizace při návratu ke starší identitě založené na mongolské říši a tradičních přesvědčeních. To znamená, že výuka tradiční mongolské skript, který je napsán svisle, byl obnoven v roce 1990 se objevil v XIII -tého  století, to je odvozeno ze staré ujgurské abecedy. Tenhle pochází ze sogdiánské abecedy ve Střední Asii, která sama čerpá svůj původ ze syrské abecedy , blízké arabské abecedě . Tento semitský původ vysvětluje zejména měnící se charakter písmen podle jejich umístění ve slově. Navíc, řečeno vodorovně, mongolské písmo trochu připomíná svým vzhledem arabskou abecedu. V roce 2012 zůstává oficiální abeceda upravenou azbukou.

Čísla od jedné do deseti v některých mongolských jazycích
  • Klasická mongolština: neg, khoyor, gurav, dorov, tav, zurgaa, doloo, naim, yos, arv
  • Západní proto-mongolština: niken, djirin, gurban, dörben, tabun, djirghughan, dologhan, nayiman, yisün, arban
  • Khalkha: nig, khoïor, gurav, döröv, tav, dzorghaa, doloo, naïm, yös, arav
  • Burjat : negen, khoïor, gurban, dyrban, taban, dzurgaan, doloon, naïman, yuhen, arban
  • Oïrate: nigen, khoïor, ghurban, dörbön, tabun, dzurghaan, doloon, nayiman, yesün, arban
  • Dongxiang: niy, ghua, ghuran, djierang, tawun, djirghun, dolong, nimang, yesong, harvang
  • Monguor: nyge, ghoor, ghuraan, jelen, taavan, djirghoon, doloon, nayiman, shdzyn, kharan
  • Kalmouk: negn, khoïr, hurvn, dörvn, tavn, dzurhan, dolan, neemn, yisn, arvn
  • Dagour: nyk, khoyir, gwarbyn, durbun, taawyn, djirgoo, doloo, naimyn, isyn, kharbyn
  • Ordosse: nege, khoïor, gurva, dörvö, tavu, djurgaa, doloo, naem, yisu, arav

Náboženství

Buddhismus mezi Mongoly

První buddhistických chrámů v Mongolsku byly postaveny v období Hunů, který začal v průběhu III th  století před naším letopočtem. I když buddhismus byl dělán oficiální několikrát v Mongolsku v průběhu dějin, nebyl ve skutečnosti vykonáván lidí, kteří z XIX th  století . V horní části vývoje buddhismu v Mongolsku bylo dosaženo na konci XIX tého  století - počátek XX tis . Kláštery se rozmnožily a uvítaly mnoho lam. Po populární revoluci v roce 1921 však buddhismus začal upadat a ve 30. a 40. letech 20. století byly vládou zničeny téměř všechny mongolské kláštery ve snaze zrušit státní náboženství.

Forma buddhismu praktikovaná v Mongolsku byla extrémně ovlivněna rituálními a mystickými praktikami tantrismu, konkrétně odraženými nadpřirozenou mocí posvátných slov. Tato víra má podobu tištěných knih nebo vlajek a recitovaných manter. Ve škole tibetského buddhismu Gelugpa je kniha nejposvátnějším předmětem. Je to zdroj moudrosti, který pomáhá člověku uniknout jeho utrpení. V případě nemoci nebo neštěstí, stejně jako v obdobích uvedených v astrologických tabulkách, Mongolové považují za vhodné nechat si číst knihy lamy.

Mongolové také věří, že umístění modlitební vlajky ( šipky khiimoriin ) na tyči v zadní části jurty jim poskytne podporu v jejich každodenním životě. Slova zapsaná na jejich vlajce mají být „aktivována“ neustálým větrem. Podobně lze modlitby aktivovat nosením knihy k hlavě nebo roztočením „  modlitebního kola  “ obsahujícího stovky modliteb.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Kouzla mongolských etnik se velmi liší. Zde byl přijat francouzský pravopis. Zde jsou některé ekvivalenty v jiných hláskováních (nejbližší k přesné výslovnosti jsou první): Darkhate> Darhad, Darkhad, Darhan - Ouriankhaï> Urianhai, Urianhaj - Buryat> Buriad, Buriat, Buryad - Dörbète> Dörvöd, Dörböt, Dörbet - Tzakhtchine> Zahchin , Zahčin, Zakhchin - Torgoute> Torguud, Torgut - Bayate> Bayaad, Bajad, Bayid, Bayit - Khochoute> Hoshuud, Hošuud, Khoshut - Myangate> Myangad, Mjangad, Myanghad, Mingat - Öölte> oold, Öölet - Youghour> Yugur, Jugur - Tchakhar> Chahar, Čahar, Chakhar - Toumète> Tumed - Ordosse> Ordos - Dagour> Dagur - Kalmouk> Halimag, Kalmyk - Khalkha> Halh, Halha - Oïrate> Oyrad, Ojrad, Oirat - Khotgoïde > Hotgoid > Hotgoid, Hotgojd - Hotgoj > Üzemchin, Uzemčin - Khoton> Hoton - Dzoungare> Dzungar - Khartchine> Harčin, Kharchin, Qarachin - Khortchine> Horčin, Khorchin
  2. S ruskou říší, poté se Sovětským svazem, který ji následoval v Asii

Reference

  1. Jejich populace byla v Číně v roce 2000 5 813 947 lidí: viz (en) (zh) Čínská statistická ročenka 2003 , s. 1  48
  2. [ Historie Mongolů , Jean-Paul Roux, Éditions Bayard, strana?
  3. Odkaz na Buryatia
  4. Link do Mongolska
  5. Historický atlas migrace od Gérarda Chalianda, Michela Jana a Jean-Pierra Rageaua, Editions du Seuil 1994, 26. Migrace a rozptyl lidu: od Oïrats po Torgouts , str.  49
  7. Dějiny Turků Jean-Paul Roux, vydání Fayard, strana?
  8. kapitola založená na Dějinách Mongolů , vydání Jean Paul-Roux, vydání Bayard
  9. Impérium stepí René Grousset, Payot, stránky? a ?
  10. Atlas dějin středověku od Colina McEvedyho, edice Roberta Laffonta, str.  84
  11. Mongolská univerzita v Lavalu
  12. Aylal, rok v Mongolsku , Linda Gardelle, Gaïa Éditions , strana?
  13. Údaje o populaci
  14. Slovník národů , editoval Jean-Christophe Tamisier, edice Larousse 1998, s.  219
  15. Noyan je mongolský vojenský titul ekvivalentní perskému titulu Amir-e Tûmân , v perštině: amīr-e tūmān, امیر تومان , velitel deseti tisíc (mužů) , tedy odpovědný za region schopný poskytnout deset tisíc vojáků . Zobrazit (en) J. Calmard, "Tuman Amīr" v Encyklopedii Iranica ( číst online ).
  16. Odkaz na mongolské zvyky
  17. Viz strana 42-43 v Mongolsku , Michael Kohn, Lonely Planet, 2008
  18. Viz strana 129 v části Hibernace , Clive Roots, Greenwood Publishing Group, 2006
  19. Viz strana 60 v Drahocenné stepi: mongolští nomádští pastevci ve snaze o získání trhu , Ole Bruun, Lexington Books, 2006 [1]
  20. Ruhlmann, 2006, str.  119 , 127
  21. Viz strana 299 v Tradičních festivalech: multikulturní encyklopedie, svazek 1 , Christian Roy, ABC Clio, 2005
  22. Slovník národů Jean-Christophe Tamisier, edice Larousse, stránky? Chcete?
  23. Viz strana 170 v Dějinách civilizací střední Asie: Svazek V , Bai Cuiqin, UNESCO, 2003
  24. Jazyky lidstva od Michela Malherbeho, vydání Robert Laffont 1995 (str. 235, str. 245 a str. 252; kap. 4 o aglutinačních jazycích)
  25. http://www.zompist.com/numbers.shtml

Bibliografie

  • René Grousset, L'Empire des steppes - Attila, Gengis-khan, Tamerlan , Editions Payot, Paříž, čtvrté vydání, 1965, strany 1-620 (první vydání: 1938) v digitalizovaném formátu [PDF]
  • Sandrine Rhulmann Sdílení prvního ovoce a dna nádoby - antropologická esej o stravovacích postupech u Mongolů Xalx EHESS 2006 [2] [PDF]

Podívejte se také

Související články

externí odkazy